在天池邊上，元玄子認真給渾身是血的玉泉子沐浴。
所有人都不認為有什麽不雅之處，而是覺得非常的神聖和莊嚴。
洗淨周身，元玄子把玉泉子的血衣拿過來，準備在天池裏浣洗一遍，卻不料從她的衣服口袋裏掉出一本書《因果》。
元玄子看到因果兩個字時，不由得打了一個寒噤。
他哆哆嗦嗦地隨意翻開一頁，隻見上麵寫著：
為惡不報又何因，都為前生有善根。
或是救世陰功大，或是濟人德澤深。
一切善緣都消盡，那時報應不饒人。
報應早的災立降，報應遲的禍不輕。
天網恢恢疏不漏，今古何曾放過人？
今人命薄為何因，隻為作孽在前生。
命薄自然相亦薄，五行缺陷不如人。
有的命相犯夭折，有的命相犯孤貧。
隻要真心勤積善，上蒼保佑總非輕。
看來隻要心田好，命相雖薄未足憑。
以上都獲現世福，何必推問到來生？
……
這是什麽意思呢？
玉泉子為什麽會隨身攜帶這本因果的小冊子？
莫非她認為今日的果報，是由於她曾經破戒的惡因而造成？
在元玄子的眼前，不由得浮現出當年他和玉泉子的對話，曆曆在目，恍若隔夜！
……
玉泉子問：“師兄，什麽算好人？什麽算壞人？”
元玄子答：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
是知人不求虛無一炁，而言美之為美、善之為善，是亦舍本而逐末。
世人慧眼未開，認善為惡，指惡為善，因以私心妄念做為權衡標準。
為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。為善而欲自高勝人，思施而欲要名聲好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標新立異，此皆是善中戈矛，道上荊棘，最易夾帶，最難拔除。”
玉泉子又問：“師兄，什麽是性？什麽是命？”
靜寂半晌，元玄子才說：“道家養生，內養其性，外修其身。三分命功，七分性功。
性命雙修為唯一的修煉正道。
性有性根，命有命蒂。
性在天邊，命在海底。
性者，心，發於二目。
命者，腎，發於淫根。
性為心，心為離，離為火，故離中之炁為火龍，其性宜飛。道家稱離中之炁發為龍，從火裏出。命為腎，腎為坎，坎為水，故坎中之炁為水中虎，其性宜墜。
道家稱坎中精動為虎，自水中生。
此中所言心，非指心髒，而是靈心，又名元神，是鎖不住的心猿，隻有將心猿鎖定，整個乾坤方可安穩。
道家修真先煉已。
命者，腎，特指元精。人有精則生，無精則死。精竭則炁枯，炁枯則神滅，神滅則人亡。
人之三寶精炁神，不可須臾相離。
心動神馳宜於飛，精動炁發精隨泄。
若是恣情縱情，不知涵養，不耗其性，下損其命。
凡是修真者，無不以留鎖命，固精養炁為根本。”
玉泉子問：“師兄，可是為什麽我們總是坐不住呢？”
元玄子說：“打坐之始，務將萬緣放下，了無一事介於胸中，惟是垂簾塞兌，觀照虛無丹田，凝起神又要調息，調起息仍要凝神。
如此久之，神炁並成一團，傾刻間自入於杳冥之地，此為無也；及無之至極，忽然一覺而動，此為有。
於此一念從規中起，混混續續、兀兀騰騰，神依炁立，炁依神行，無知有知，無覺有覺，即玄牝之門立。
由是恪守規中，凝神象外，一呼一吸一往一來，務令氣炁歸玄竅，息息任天然，即天地人物之根，聖賢仙佛之本，此最為吾道家秘密天機、不容輕泄者也。
此謂在源頭上說，不落二乘。”
玉泉子問：“師兄，世上真的有長生久視嗎？”
元玄子答：“長生久視者，非永生不死。
死而不亡者壽。
修身之道，不外性命。
人欲盡性立命，必先存心養性，保命全形，於以修之煉之，積之累之，則本性長圓，天命在我。
凡人之死，死則神散；而聖人之死，死猶神完，形雖死而神如生，夫煉精化炁為入胎之始，煉炁化神為成胎之終。三昧火化，立上淩霄，澹然與神明居，與天地精神天地獨往來，上與造物者遊，下與外死生，無始終者為友，即謂長生不死而萬古長存。
如不明透養生根柢，饒你活過八千歲，與通神烏龜又有何異？
因此，道不問壽，修行與壽輪無關。”
玉泉子問：“師兄，為什麽佛道總教人信因果？”
元玄子答：
世間難得是人身，位列三才具五行。
為聖為賢須在已，成仙成佛總由人。
存心不可欺天地，舉念還當畏鬼神。
急急修來毋自怠，輪回六道歎沉淪。
玉泉子忽然流淚歎息道：
“師兄，你說我是不是做下了破戒的事，一定會下地獄？”
元玄子一時語噎，不知所言。
但見玉泉子從懷裏掏出一本《玄天上帝金科玉律》。
她邊翻書邊喃喃念道：“欲知前世因果，今生受者之身；欲知後世因果，今生作者之心。
可見：一切福田，不離方寸。
轉移造化，隻在人心。
世間愚夫愚婦，不識前世因果，迷卻本性，uu看書 .ukansu 以致隨入劫中，深為可憐。”
元玄子勸慰她說：“師妹，你破戒也是實屬無奈之舉，是為了救人而舍已，並非為了，”他說不下去了。
他不願說出那樣的字眼，他怕玷汙的師妹純潔的心。
玉泉子依然在自責，她拿著書念最後一段：
呂祖有雲：
人生在世多罪過，休說自己不欺人。
若有損人利已念，便是貪謀一等人；
若有施恩望報念，便是沽名一等人。
若有記仇懷忿念，便是褊急一等人。
若有圖奸謀宿念，便是邪淫一等人。
若有抬高市價念，便是奸巧一等人。
若有估人田產念，便是吞圖一等人。
若有助人爭訟念，便是刁唆一等人。
若有謀加租息念，便是刻毒一等人。
若有愛討便宜念，便是欺詐一等人。
若有趨炎附勢念，便是諂媚一等人。
若有嫌貧忌富念，便是刻薄一等人。
若有幸災樂禍念，便是殘忍一等人。
若有違背父母念，便是忤逆一等人。
若有輕慢師尊念，便是違叛一等人。
若有棄妻寵妾念，便是喪心一等人。
若有淩兄欺弟念，便是虧倫一等人。
若有藐視尊長念，便是犯上一等人。
若有菲薄朋友念，便是矜驕一等人。
種種惡念難盡說，陰曹簿案記分明。
世人自己捫心想，何得自誇不害人？
若要罪惡都消滅，須是回頭種善因。”
……
所有人都不認為有什麽不雅之處，而是覺得非常的神聖和莊嚴。
洗淨周身，元玄子把玉泉子的血衣拿過來，準備在天池裏浣洗一遍，卻不料從她的衣服口袋裏掉出一本書《因果》。
元玄子看到因果兩個字時，不由得打了一個寒噤。
他哆哆嗦嗦地隨意翻開一頁，隻見上麵寫著：
為惡不報又何因，都為前生有善根。
或是救世陰功大，或是濟人德澤深。
一切善緣都消盡，那時報應不饒人。
報應早的災立降，報應遲的禍不輕。
天網恢恢疏不漏，今古何曾放過人？
今人命薄為何因，隻為作孽在前生。
命薄自然相亦薄，五行缺陷不如人。
有的命相犯夭折，有的命相犯孤貧。
隻要真心勤積善，上蒼保佑總非輕。
看來隻要心田好，命相雖薄未足憑。
以上都獲現世福，何必推問到來生？
……
這是什麽意思呢？
玉泉子為什麽會隨身攜帶這本因果的小冊子？
莫非她認為今日的果報，是由於她曾經破戒的惡因而造成？
在元玄子的眼前，不由得浮現出當年他和玉泉子的對話，曆曆在目，恍若隔夜！
……
玉泉子問：“師兄，什麽算好人？什麽算壞人？”
元玄子答：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。
是知人不求虛無一炁，而言美之為美、善之為善，是亦舍本而逐末。
世人慧眼未開，認善為惡，指惡為善，因以私心妄念做為權衡標準。
為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。為善而欲自高勝人，思施而欲要名聲好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標新立異，此皆是善中戈矛，道上荊棘，最易夾帶，最難拔除。”
玉泉子又問：“師兄，什麽是性？什麽是命？”
靜寂半晌，元玄子才說：“道家養生，內養其性，外修其身。三分命功，七分性功。
性命雙修為唯一的修煉正道。
性有性根，命有命蒂。
性在天邊，命在海底。
性者，心，發於二目。
命者，腎，發於淫根。
性為心，心為離，離為火，故離中之炁為火龍，其性宜飛。道家稱離中之炁發為龍，從火裏出。命為腎，腎為坎，坎為水，故坎中之炁為水中虎，其性宜墜。
道家稱坎中精動為虎，自水中生。
此中所言心，非指心髒，而是靈心，又名元神，是鎖不住的心猿，隻有將心猿鎖定，整個乾坤方可安穩。
道家修真先煉已。
命者，腎，特指元精。人有精則生，無精則死。精竭則炁枯，炁枯則神滅，神滅則人亡。
人之三寶精炁神，不可須臾相離。
心動神馳宜於飛，精動炁發精隨泄。
若是恣情縱情，不知涵養，不耗其性，下損其命。
凡是修真者，無不以留鎖命，固精養炁為根本。”
玉泉子問：“師兄，可是為什麽我們總是坐不住呢？”
元玄子說：“打坐之始，務將萬緣放下，了無一事介於胸中，惟是垂簾塞兌，觀照虛無丹田，凝起神又要調息，調起息仍要凝神。
如此久之，神炁並成一團，傾刻間自入於杳冥之地，此為無也；及無之至極，忽然一覺而動，此為有。
於此一念從規中起，混混續續、兀兀騰騰，神依炁立，炁依神行，無知有知，無覺有覺，即玄牝之門立。
由是恪守規中，凝神象外，一呼一吸一往一來，務令氣炁歸玄竅，息息任天然，即天地人物之根，聖賢仙佛之本，此最為吾道家秘密天機、不容輕泄者也。
此謂在源頭上說，不落二乘。”
玉泉子問：“師兄，世上真的有長生久視嗎？”
元玄子答：“長生久視者，非永生不死。
死而不亡者壽。
修身之道，不外性命。
人欲盡性立命，必先存心養性，保命全形，於以修之煉之，積之累之，則本性長圓，天命在我。
凡人之死，死則神散；而聖人之死，死猶神完，形雖死而神如生，夫煉精化炁為入胎之始，煉炁化神為成胎之終。三昧火化，立上淩霄，澹然與神明居，與天地精神天地獨往來，上與造物者遊，下與外死生，無始終者為友，即謂長生不死而萬古長存。
如不明透養生根柢，饒你活過八千歲，與通神烏龜又有何異？
因此，道不問壽，修行與壽輪無關。”
玉泉子問：“師兄，為什麽佛道總教人信因果？”
元玄子答：
世間難得是人身，位列三才具五行。
為聖為賢須在已，成仙成佛總由人。
存心不可欺天地，舉念還當畏鬼神。
急急修來毋自怠，輪回六道歎沉淪。
玉泉子忽然流淚歎息道：
“師兄，你說我是不是做下了破戒的事，一定會下地獄？”
元玄子一時語噎，不知所言。
但見玉泉子從懷裏掏出一本《玄天上帝金科玉律》。
她邊翻書邊喃喃念道：“欲知前世因果，今生受者之身；欲知後世因果，今生作者之心。
可見：一切福田，不離方寸。
轉移造化，隻在人心。
世間愚夫愚婦，不識前世因果，迷卻本性，uu看書 .ukansu 以致隨入劫中，深為可憐。”
元玄子勸慰她說：“師妹，你破戒也是實屬無奈之舉，是為了救人而舍已，並非為了，”他說不下去了。
他不願說出那樣的字眼，他怕玷汙的師妹純潔的心。
玉泉子依然在自責，她拿著書念最後一段：
呂祖有雲：
人生在世多罪過，休說自己不欺人。
若有損人利已念，便是貪謀一等人；
若有施恩望報念，便是沽名一等人。
若有記仇懷忿念，便是褊急一等人。
若有圖奸謀宿念，便是邪淫一等人。
若有抬高市價念，便是奸巧一等人。
若有估人田產念，便是吞圖一等人。
若有助人爭訟念，便是刁唆一等人。
若有謀加租息念，便是刻毒一等人。
若有愛討便宜念，便是欺詐一等人。
若有趨炎附勢念，便是諂媚一等人。
若有嫌貧忌富念，便是刻薄一等人。
若有幸災樂禍念，便是殘忍一等人。
若有違背父母念，便是忤逆一等人。
若有輕慢師尊念，便是違叛一等人。
若有棄妻寵妾念，便是喪心一等人。
若有淩兄欺弟念，便是虧倫一等人。
若有藐視尊長念，便是犯上一等人。
若有菲薄朋友念，便是矜驕一等人。
種種惡念難盡說，陰曹簿案記分明。
世人自己捫心想，何得自誇不害人？
若要罪惡都消滅，須是回頭種善因。”
……