為了從鍾離狐嘴裏得到更多的鮮為人知的情報，獨孤境默許了她在迎仙居住了下來，兩人成雙成對，進進出出，也不管世人奇異的眼光。
俗話說，好事不出門，外事揚千裏。
很快，棲雲禪院的主持又包養了一位小美女的傳聞，四處散開，街頭巷尾，議論紛紛。
有一天，獨孤境居然把鍾離狐帶到了棲雲禪院，出道僧人和眾居士皆側目，卻無人敢言。
下午，有一家電視台采訪獨孤境，讓他講講皇帝和禪宗。
獨孤境也不客氣，開口就來：
“武帝曾披袈裟，自講《放光般若經》，感得天花亂墜，地變黃金。
辦道奉佛，誥詔天下，起寺度僧，依教修行，人謂之佛心天子。
達摩初見武帝，帝問：朕起寺度僧，有何功德？
摩雲：無功德。
早是惡水驀頭澆，若透得這個無功德話，許爾親見達摩。
且道，起寺度僧，為什麽都無功德？此意在什麽處？
這一段挺有趣的，皇帝吹大牛把天花都吹墜落了，腆著臉索要些口頭的功德牌坊，達摩硬是不給，不賣法情，實話實說，沒啥功德。
帝與婁約法師、傅大士、昭明太子，持論真俗二諦。
據教中說，真諦以明非有，俗諦以明非無，真俗不二，即是聖諦第一義，此是教家極妙窮玄處。
帝便拈此極則處，問達摩：如何是聖諦第一義？
摩雲：廓然無聖。
皇帝把教家最高明的法寶一亮，暫停在此。
什麽是教家？
教家是依據經典，在聞思修之上的精修。
教家在精研佛理時，分成大乘、小乘。
大乘又分始、終、頓、圓，合共五教。
小乘有義，有法，可修，有道可成，有涅可證。
大乘始教，從有入空，為大乘漸次教的開始，明一切皆空，但未顯一切眾生悉具佛性之義。
大乘終教為漸次教的終了，說真如緣起之理，倡一切皆成佛者，明非空非有之義。
大乘圓教，俱賅一切，圓融具德，乃非空而非有，非有而非空義，好說有之時，纖毫不立。
說空之時，周遍法界。
教家持論教義，先講真諦，俗諦，就是先明空、有之義，最後才講第一義諦，即最高的空亦不可得，有亦不可有，非空非有，即空即有的上乘義理。
因此是教家最高原則。
梁武帝是中國信佛的第一位皇帝，他是蕭何的第二十五世孫。
他一見達摩便出考題，可惜題出得有點兒俗套，被達摩一語化為虛空，將聖凡齊根斬斷。
天下衲僧跳不出，達摩與他一刀截斷。
如今人多少錯會，卻去弄精魂，瞠眼睛雲：廓然無聖。
且喜沒交涉。
五祖先師嚐說：隻這廓然無聖，若人透得，歸家穩坐。
一等是打葛藤，不妨與他打破漆桶，達摩就中奇特。
就算你能參透那句廓然無聖，若隻停留在祖師話上，也隻是瞎掰亂扯。
為何？
因為你的心還在漆黑的桶裏，這個光亮得靠自性去點燃，別人吃飯幫不到你肚子飽。
所以道，參得一句透，千句萬句一時透，自然坐得斷把得定。
古人道：粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。
達摩劈頭與他一拶，多少漏逗了也。
帝不省，卻以人我見故，再問：對朕者誰？
達摩慈悲忒殺，又向道不識。
直得武帝眼目定動不知落處，是何言說，到這裏有事無事，拈來即不堪。
達摩麵對這個糊塗蟲皇帝，分別心特別重的大俗人仍舊慈心教導，但都白瞎，皇帝除了發呆仍是無解。
端和尚有頌雲：
一箭尋常落一雕，更加一箭已相饒。
直歸少室峰前坐，梁主休言更去招。
複雲：誰欲招？
帝不契，遂潛出國。
這老漢隻得渡江至魏。
時魏孝明帝當位，乃此北人種族，姓拓跋氏，後來方名中國。
本來英雄一箭就能射大雕，但碰上菜鳥，八箭也白搭。
無奈，隻得雲少林寺麵壁去。
直過少林，麵壁九年，接得二祖，彼方號為壁觀婆羅門。
梁武帝後問誌公，公雲：陛下還識此人否？
帝曰：不識。
且道與達摩道底，是同是別？
似則也似，是則不是。
達摩在少林寺旁的一處石壁下打坐，也不住廟，也不掛單，也不搭理誰。
六祖說得好：
生來坐不臥，死時臥不坐。
一具臭骨頭，何為立功過？
如果有誰以為對著岩壁坐上九年就能成佛，那門口的石頭獅子早就成佛了！
究竟什麽是聖諦第一義？
傅大士《傳心頌》送給大家：
夜夜抱佛眠，朝朝還共起。
起坐鎮相隨，語默同居止。
纖毫不相離，如身影相似。
這裏還有祖師嗎？
若有，喚來與老僧洗腳！”
電視的記者聽得雲裏霧裏，但隻得佩服他是大德高僧！
……
不知何時，講經堂裏已經擠滿了信眾，信眾們熱烈地鼓掌，不讓獨孤境走開，肯請他再多說點什麽。
獨孤境念了一聲聖號，阿彌陀佛，接著說：
“佛學是解決人的生死大事！
第一，死亡是確定的，我們必須修行。
第二，死亡的時間是不確定的，我們必須立即修行。
第三，死亡來臨時，修行以外的一切都是無用的。
我們必須放下一切立即修行，uu看書 ww.uuanshu放下是因為不值得！”
又是一陣更熱烈的掌聲！
忽然，有一位二百五信眾提出一個極令他尷尬的問題：
“傳說你又包養了一個女子，是真的嗎？”
一席話落地，猶如炸彈，信眾們一下子炸了營！
獨孤境要的就是這個效果！
他衝鍾離狐一招手，說：“你過來！”
鍾離狐擰著小腰，曲裏拐彎地就來到了電視鏡頭前，麵對所有信眾，她麵帶微笑，仿佛是來參加選美比賽的。
“她的身世非常可憐。
前世是一隻九尾狐狸，今生是一個又聾又啞又瘸又瞎又智障的殘疾人！
我們佛門講究慈悲為懷，方便為門！
前一陣她上吊自殺了，被我救下來，並且治好了她身上全部的頑疾！
你們看！她現在很健康很健全！
不聾不啞不瘸不瞎不智障！
許多人在造謠生事，我是出家人，不怕這些。
心底無私天地寬！”
原來如此啊？！
信眾們熱淚盈眶，幾乎不能自已，有幾個都要倒下！
實在是太感動人了！
電視台記者也激動得要死要活，他趕緊采訪：
“請問大德，麵對如花似玉的美女，你如何保持住定心不動呢？”
獨孤境說：
“宇內精舍名，早晚空聞鍾。
定心何曾有？匆匆過堂風。
林花掃更落，徑草踏還生。
何當一生長？隻在刹那中。”
啊！聖僧！
俗話說，好事不出門，外事揚千裏。
很快，棲雲禪院的主持又包養了一位小美女的傳聞，四處散開，街頭巷尾，議論紛紛。
有一天，獨孤境居然把鍾離狐帶到了棲雲禪院，出道僧人和眾居士皆側目，卻無人敢言。
下午，有一家電視台采訪獨孤境，讓他講講皇帝和禪宗。
獨孤境也不客氣，開口就來：
“武帝曾披袈裟，自講《放光般若經》，感得天花亂墜，地變黃金。
辦道奉佛，誥詔天下，起寺度僧，依教修行，人謂之佛心天子。
達摩初見武帝，帝問：朕起寺度僧，有何功德？
摩雲：無功德。
早是惡水驀頭澆，若透得這個無功德話，許爾親見達摩。
且道，起寺度僧，為什麽都無功德？此意在什麽處？
這一段挺有趣的，皇帝吹大牛把天花都吹墜落了，腆著臉索要些口頭的功德牌坊，達摩硬是不給，不賣法情，實話實說，沒啥功德。
帝與婁約法師、傅大士、昭明太子，持論真俗二諦。
據教中說，真諦以明非有，俗諦以明非無，真俗不二，即是聖諦第一義，此是教家極妙窮玄處。
帝便拈此極則處，問達摩：如何是聖諦第一義？
摩雲：廓然無聖。
皇帝把教家最高明的法寶一亮，暫停在此。
什麽是教家？
教家是依據經典，在聞思修之上的精修。
教家在精研佛理時，分成大乘、小乘。
大乘又分始、終、頓、圓，合共五教。
小乘有義，有法，可修，有道可成，有涅可證。
大乘始教，從有入空，為大乘漸次教的開始，明一切皆空，但未顯一切眾生悉具佛性之義。
大乘終教為漸次教的終了，說真如緣起之理，倡一切皆成佛者，明非空非有之義。
大乘圓教，俱賅一切，圓融具德，乃非空而非有，非有而非空義，好說有之時，纖毫不立。
說空之時，周遍法界。
教家持論教義，先講真諦，俗諦，就是先明空、有之義，最後才講第一義諦，即最高的空亦不可得，有亦不可有，非空非有，即空即有的上乘義理。
因此是教家最高原則。
梁武帝是中國信佛的第一位皇帝，他是蕭何的第二十五世孫。
他一見達摩便出考題，可惜題出得有點兒俗套，被達摩一語化為虛空，將聖凡齊根斬斷。
天下衲僧跳不出，達摩與他一刀截斷。
如今人多少錯會，卻去弄精魂，瞠眼睛雲：廓然無聖。
且喜沒交涉。
五祖先師嚐說：隻這廓然無聖，若人透得，歸家穩坐。
一等是打葛藤，不妨與他打破漆桶，達摩就中奇特。
就算你能參透那句廓然無聖，若隻停留在祖師話上，也隻是瞎掰亂扯。
為何？
因為你的心還在漆黑的桶裏，這個光亮得靠自性去點燃，別人吃飯幫不到你肚子飽。
所以道，參得一句透，千句萬句一時透，自然坐得斷把得定。
古人道：粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。
達摩劈頭與他一拶，多少漏逗了也。
帝不省，卻以人我見故，再問：對朕者誰？
達摩慈悲忒殺，又向道不識。
直得武帝眼目定動不知落處，是何言說，到這裏有事無事，拈來即不堪。
達摩麵對這個糊塗蟲皇帝，分別心特別重的大俗人仍舊慈心教導，但都白瞎，皇帝除了發呆仍是無解。
端和尚有頌雲：
一箭尋常落一雕，更加一箭已相饒。
直歸少室峰前坐，梁主休言更去招。
複雲：誰欲招？
帝不契，遂潛出國。
這老漢隻得渡江至魏。
時魏孝明帝當位，乃此北人種族，姓拓跋氏，後來方名中國。
本來英雄一箭就能射大雕，但碰上菜鳥，八箭也白搭。
無奈，隻得雲少林寺麵壁去。
直過少林，麵壁九年，接得二祖，彼方號為壁觀婆羅門。
梁武帝後問誌公，公雲：陛下還識此人否？
帝曰：不識。
且道與達摩道底，是同是別？
似則也似，是則不是。
達摩在少林寺旁的一處石壁下打坐，也不住廟，也不掛單，也不搭理誰。
六祖說得好：
生來坐不臥，死時臥不坐。
一具臭骨頭，何為立功過？
如果有誰以為對著岩壁坐上九年就能成佛，那門口的石頭獅子早就成佛了！
究竟什麽是聖諦第一義？
傅大士《傳心頌》送給大家：
夜夜抱佛眠，朝朝還共起。
起坐鎮相隨，語默同居止。
纖毫不相離，如身影相似。
這裏還有祖師嗎？
若有，喚來與老僧洗腳！”
電視的記者聽得雲裏霧裏，但隻得佩服他是大德高僧！
……
不知何時，講經堂裏已經擠滿了信眾，信眾們熱烈地鼓掌，不讓獨孤境走開，肯請他再多說點什麽。
獨孤境念了一聲聖號，阿彌陀佛，接著說：
“佛學是解決人的生死大事！
第一，死亡是確定的，我們必須修行。
第二，死亡的時間是不確定的，我們必須立即修行。
第三，死亡來臨時，修行以外的一切都是無用的。
我們必須放下一切立即修行，uu看書 ww.uuanshu放下是因為不值得！”
又是一陣更熱烈的掌聲！
忽然，有一位二百五信眾提出一個極令他尷尬的問題：
“傳說你又包養了一個女子，是真的嗎？”
一席話落地，猶如炸彈，信眾們一下子炸了營！
獨孤境要的就是這個效果！
他衝鍾離狐一招手，說：“你過來！”
鍾離狐擰著小腰，曲裏拐彎地就來到了電視鏡頭前，麵對所有信眾，她麵帶微笑，仿佛是來參加選美比賽的。
“她的身世非常可憐。
前世是一隻九尾狐狸，今生是一個又聾又啞又瘸又瞎又智障的殘疾人！
我們佛門講究慈悲為懷，方便為門！
前一陣她上吊自殺了，被我救下來，並且治好了她身上全部的頑疾！
你們看！她現在很健康很健全！
不聾不啞不瘸不瞎不智障！
許多人在造謠生事，我是出家人，不怕這些。
心底無私天地寬！”
原來如此啊？！
信眾們熱淚盈眶，幾乎不能自已，有幾個都要倒下！
實在是太感動人了！
電視台記者也激動得要死要活，他趕緊采訪：
“請問大德，麵對如花似玉的美女，你如何保持住定心不動呢？”
獨孤境說：
“宇內精舍名，早晚空聞鍾。
定心何曾有？匆匆過堂風。
林花掃更落，徑草踏還生。
何當一生長？隻在刹那中。”
啊！聖僧！