元玄子被天界冊封為地仙，那可是彌足珍貴的榮譽！
多少凡夫俗子塵劫難想！
當了地仙以後，身體功能也發生了翻天覆地的變化，與凡夫大相徑庭！
譬如，咱們凡夫出門貧窮的主要靠腿，富裕的主要靠車，包括動車、飛機等，人家地仙不需要，主要靠飛！
會飛和不會飛那個區別可是天差地別！
現在，元玄子以地仙的身份被天界邀請到蓬萊仙島一日遊，學習天理。
他就是飛去飛回，與各路神仙比翼齊飛，場麵十分壯觀。
可惜，我們肉眼都是熟視無睹！
咱們凡夫不愛聽天理道理，主要是打心眼裏就不想講理，就想著如何撿到寶貝，不勞而獲的那種撿。
然後，就可以輕輕鬆鬆靠著寶貝打天下，得天下，坐天下。
完全是異想天開！
做夢娶媳婦，實際上根本不可能！
一個不懂理，不學理，不講理的人，怎麽能得道呢？
因此，任何時候，尤其是境界提升了以後，更要知道講理的重要性和必要性。
此章要講天理！
……
蓬萊仙島的一日學習，等於人世的幾生修習！
元玄子感到精神的食糧太重要太可貴了！
他飛回到太乙觀以後，馬上組織了一場全觀人員集體學習大會，以提升道眾的思想境界。
在太乙觀會議室裏，燈火通明，道眾們聚集在元玄子的周圍，豎起耳朵，仔細聆聽。
隻見元玄子侃侃而談：
“前一階段的工作已經完成，我在天池底部坑裏撿到了長生不老書，即太一金書，已經交給了天界，現存放天界博物館。
第二階段的工作拉開了序幕，也就是尋找一生定心水！”
“師父，為什麽是定心水？
而不是活心水？”
底下有道眾提問，引起一片哄笑，有這麽幼稚的修士嗎？
元玄子有教無類，不假分別，他耐心地解釋：
“為修之先，先要定心，定乃入道，乃可長生。”
“師父，打坐不是可以定心嗎？
還要定心水幹啥？”
靠！！就這素質還呆在太乙觀裏混到今天？
道眾們一致投去大白眼，表示嚴重鄙視！
元玄子一點兒也不生氣，要是拍桌子踹板凳，哪種還能叫地仙嗎？
元玄子麵帶微笑說：“學道不難在才氣，難在誌趣；不難在識量，難在眼光；不難在學問，難在品格；不難在勇猛，難在堅久；不難在解悟，難在超脫。
打坐能不能定心呢？可以。
為什麽還要尋找一生定心水呢？
比打坐來得快！”
道眾們都笑了。
“你們不要笑，我怕你們聽不下去，以後再給你們講打坐的竅道。”
“師父，我們也想成仙，你現在成了地仙，我們還是凡夫，你看我們如何才能早日成仙？”
元玄子說：“天下有三件最大的難事：為國而至於祈天，為學而至於聖人，為人而至於神仙。”
何謂聖？
大而能化謂之聖，悟而能覺謂之佛，聖而可知，
佛不可名謂之神，神不可測，謂之仙。”
“師父，成仙是不是必須要住在山裏啊，你看仙字是人旁邊一個山。”
此人感覺像個托兒，問的問題都很可笑。
元玄子說：“道家功夫，全在實煉；玄門修持，又以身心性命為第一要著。
佛家重修性，舍此皮囊；道家性命雙修，保此皮囊，更修此皮囊；儒家不舍不修，聽天由命。
儒家重入世，佛家重出世，道家不出不入，可出可入，用儒行藏，一片天機，無拘無束，無執無礙，唯道是從。
得其時則駕，不得其時則蓬累而行。
駕可以安天下，蓬累而行可以小天下。
入世而無入世相，出世而無出世相，住不以住為住，隱不以隱為隱。
其洞達、灑脫、飄逸、自在逍遙，又為何如？
昔伊尹、太公、範蠡、張良、諸葛、伯溫、希夷、堯夫等，無不住世而不為世薄，居塵而不為塵染，其學問之汪洋淵博，見識之精純獨特，神思之深玄幽遠，心性之澄澈圓明，人品之高潔超邁，又豈為常人所可企及？
何也？
因道家人物，無不從最高明處最遠大處最上乘處立足。”
“師父！什麽是借假修真？”
元玄子講道：“何謂假？人身生存於世，不過百年。三寸氣若斷，軀體便腐敗，回歸虛空。
因其不可長久，暫存於世，如夢如幻，故言假。
道家修煉，則是借此四大假合的肉身，修成金剛不壞的真身。世上沒有不死的肉身，隻有永恒的法身。
本來真性號金丹，四大為爐煉成團。
勸君窮取生身處，返本還原是藥王。
窮取生身受命初，莫怪天機都泄盡。
在儒家曰隱微，其中有不睹不聞之要；釋家曰那個，其中有無善無惡之真；道家曰玄關，其中有無思無慮之密。
大道根源，端本於此。一經想像，便落窠臼；一經擬議，便墮筌蹄。
凡是以泥丸、鹵門、印堂、頑心、肚臍、丹田、尾閭、夾脊、玉枕為玄關者，皆非大道之所在。
道心隻在虛靈處。
在人身則有元神識神同居於心。
何謂元神？
元神出於無極，uu看書 ww.uuans道家稱為鐵漢，釋家喚作金剛，儒家叫做魂靈。不生不滅，不增不減，不垢不淨。
識神為後天稟性，十月胎足，瓜熟蒂落，一出人身，元神失位，識神掌權，七情六欲，晝夜耗散，生之途即死之路。”
道眾有許多已經犯困打盹，翻白眼。
但元玄子身負天命，現在又剛剛冊封為地仙，不得不盡到自己的本份責任，不能不講天理！
不講天理，真是天理難容！
元玄子管你愛聽不愛聽，我當一天地仙講一天天理。
他說：“如何定心？就是心中存有天理。什麽是天理？遵道貴德，就是天理。
什麽是道？道者，覆天載地，廓四方，拆八極，高不可際，深不可測，包裹萬象，稟授無形，原流泉渤，衝而不盈，混混汩汩，濁而彌清。
山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星辰以之行。
太古二皇，得道之柄，立於中央，神與化遊，以撫四方。天運地滯，輪轉不休，水流不止，與萬物相始終。
無為為之而合於道，無為言之而通於備，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋毫之末，而大與宇宙之總。
天地人物，仙靈貴神，非道無以生，非德無以成。
自然者，道德之常，天地之綱。
大道隱，世教衰，天下方大亂！”
“啊——嗚”
道眾們嘴巴張得老大，實在太催眠了，這一通天理講得他們十多年的失眠症都治好了，睡去了一大鍋子人。
多少凡夫俗子塵劫難想！
當了地仙以後，身體功能也發生了翻天覆地的變化，與凡夫大相徑庭！
譬如，咱們凡夫出門貧窮的主要靠腿，富裕的主要靠車，包括動車、飛機等，人家地仙不需要，主要靠飛！
會飛和不會飛那個區別可是天差地別！
現在，元玄子以地仙的身份被天界邀請到蓬萊仙島一日遊，學習天理。
他就是飛去飛回，與各路神仙比翼齊飛，場麵十分壯觀。
可惜，我們肉眼都是熟視無睹！
咱們凡夫不愛聽天理道理，主要是打心眼裏就不想講理，就想著如何撿到寶貝，不勞而獲的那種撿。
然後，就可以輕輕鬆鬆靠著寶貝打天下，得天下，坐天下。
完全是異想天開！
做夢娶媳婦，實際上根本不可能！
一個不懂理，不學理，不講理的人，怎麽能得道呢？
因此，任何時候，尤其是境界提升了以後，更要知道講理的重要性和必要性。
此章要講天理！
……
蓬萊仙島的一日學習，等於人世的幾生修習！
元玄子感到精神的食糧太重要太可貴了！
他飛回到太乙觀以後，馬上組織了一場全觀人員集體學習大會，以提升道眾的思想境界。
在太乙觀會議室裏，燈火通明，道眾們聚集在元玄子的周圍，豎起耳朵，仔細聆聽。
隻見元玄子侃侃而談：
“前一階段的工作已經完成，我在天池底部坑裏撿到了長生不老書，即太一金書，已經交給了天界，現存放天界博物館。
第二階段的工作拉開了序幕，也就是尋找一生定心水！”
“師父，為什麽是定心水？
而不是活心水？”
底下有道眾提問，引起一片哄笑，有這麽幼稚的修士嗎？
元玄子有教無類，不假分別，他耐心地解釋：
“為修之先，先要定心，定乃入道，乃可長生。”
“師父，打坐不是可以定心嗎？
還要定心水幹啥？”
靠！！就這素質還呆在太乙觀裏混到今天？
道眾們一致投去大白眼，表示嚴重鄙視！
元玄子一點兒也不生氣，要是拍桌子踹板凳，哪種還能叫地仙嗎？
元玄子麵帶微笑說：“學道不難在才氣，難在誌趣；不難在識量，難在眼光；不難在學問，難在品格；不難在勇猛，難在堅久；不難在解悟，難在超脫。
打坐能不能定心呢？可以。
為什麽還要尋找一生定心水呢？
比打坐來得快！”
道眾們都笑了。
“你們不要笑，我怕你們聽不下去，以後再給你們講打坐的竅道。”
“師父，我們也想成仙，你現在成了地仙，我們還是凡夫，你看我們如何才能早日成仙？”
元玄子說：“天下有三件最大的難事：為國而至於祈天，為學而至於聖人，為人而至於神仙。”
何謂聖？
大而能化謂之聖，悟而能覺謂之佛，聖而可知，
佛不可名謂之神，神不可測，謂之仙。”
“師父，成仙是不是必須要住在山裏啊，你看仙字是人旁邊一個山。”
此人感覺像個托兒，問的問題都很可笑。
元玄子說：“道家功夫，全在實煉；玄門修持，又以身心性命為第一要著。
佛家重修性，舍此皮囊；道家性命雙修，保此皮囊，更修此皮囊；儒家不舍不修，聽天由命。
儒家重入世，佛家重出世，道家不出不入，可出可入，用儒行藏，一片天機，無拘無束，無執無礙，唯道是從。
得其時則駕，不得其時則蓬累而行。
駕可以安天下，蓬累而行可以小天下。
入世而無入世相，出世而無出世相，住不以住為住，隱不以隱為隱。
其洞達、灑脫、飄逸、自在逍遙，又為何如？
昔伊尹、太公、範蠡、張良、諸葛、伯溫、希夷、堯夫等，無不住世而不為世薄，居塵而不為塵染，其學問之汪洋淵博，見識之精純獨特，神思之深玄幽遠，心性之澄澈圓明，人品之高潔超邁，又豈為常人所可企及？
何也？
因道家人物，無不從最高明處最遠大處最上乘處立足。”
“師父！什麽是借假修真？”
元玄子講道：“何謂假？人身生存於世，不過百年。三寸氣若斷，軀體便腐敗，回歸虛空。
因其不可長久，暫存於世，如夢如幻，故言假。
道家修煉，則是借此四大假合的肉身，修成金剛不壞的真身。世上沒有不死的肉身，隻有永恒的法身。
本來真性號金丹，四大為爐煉成團。
勸君窮取生身處，返本還原是藥王。
窮取生身受命初，莫怪天機都泄盡。
在儒家曰隱微，其中有不睹不聞之要；釋家曰那個，其中有無善無惡之真；道家曰玄關，其中有無思無慮之密。
大道根源，端本於此。一經想像，便落窠臼；一經擬議，便墮筌蹄。
凡是以泥丸、鹵門、印堂、頑心、肚臍、丹田、尾閭、夾脊、玉枕為玄關者，皆非大道之所在。
道心隻在虛靈處。
在人身則有元神識神同居於心。
何謂元神？
元神出於無極，uu看書 ww.uuans道家稱為鐵漢，釋家喚作金剛，儒家叫做魂靈。不生不滅，不增不減，不垢不淨。
識神為後天稟性，十月胎足，瓜熟蒂落，一出人身，元神失位，識神掌權，七情六欲，晝夜耗散，生之途即死之路。”
道眾有許多已經犯困打盹，翻白眼。
但元玄子身負天命，現在又剛剛冊封為地仙，不得不盡到自己的本份責任，不能不講天理！
不講天理，真是天理難容！
元玄子管你愛聽不愛聽，我當一天地仙講一天天理。
他說：“如何定心？就是心中存有天理。什麽是天理？遵道貴德，就是天理。
什麽是道？道者，覆天載地，廓四方，拆八極，高不可際，深不可測，包裹萬象，稟授無形，原流泉渤，衝而不盈，混混汩汩，濁而彌清。
山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，日月以之明，星辰以之行。
太古二皇，得道之柄，立於中央，神與化遊，以撫四方。天運地滯，輪轉不休，水流不止，與萬物相始終。
無為為之而合於道，無為言之而通於備，恬愉無矜而得於和，有萬不同而便於性，神托於秋毫之末，而大與宇宙之總。
天地人物，仙靈貴神，非道無以生，非德無以成。
自然者，道德之常，天地之綱。
大道隱，世教衰，天下方大亂！”
“啊——嗚”
道眾們嘴巴張得老大，實在太催眠了，這一通天理講得他們十多年的失眠症都治好了，睡去了一大鍋子人。