燕玄龍和燕玄飛憤然向外走去，迎仙居紫庭盤桓，碧瓦凝煙，花香馥鬱，禪音飄繞。
美景如斯，不由得令人心生慨歎。
燕玄龍不由得歎道：“花不可無蝶，山不可無泉，石不可無苔，水不可無藻，人不可無良知。
迎仙居雖一步一景，點染參差，用心良苦。
可是，獨孤境實在有負此地靈氣！”
燕玄飛讚同道：“天下熙熙，無非利來。天下攘攘，無非利往。
我觀此人不過俗品！”
燕玄飛扭頭看著燕玄龍，兩人竟在對視的目光中探尋到了一絲隱藏不住的莫明其妙的暗喜。
燕玄飛又說：“男女戚戚，無非情傷。卻看此帕，即知內情。”
兩人繞過荷塘，沉默了一會兒，燕玄龍說：“綽約小天仙，生來十八年。終南半峰雪，天池一枝蓮。晚院花獨立，合窗月孤眠。回眸雖欲語，師父在身邊。”
燕玄飛心中已知他意所指，仍明知故問：“大師兄，你想說什麽？”
燕玄龍把頭一搖，說：“獨自去，獨自來，獨自出，獨自入，這可能就是獨孤境的人生真實寫照吧。”
燕玄飛沉吟了一會兒問：“大師兄，帕子上那首詩是什麽意思？”
“那要問師父了。”
燕玄龍眯起了他明亮的大眼睛。
……
話說，元玄子放下兩位弟子，先到達了土丘之上，見涼亭空置，杳無蹤影。
正茫然四顧時，有僧人來告知，等你的人已順著荷塘向麥田走去。
元玄子趕緊下了土丘，一路之上，縱然豔陽媚景，百卉芬芳，水榭樓台，清風快意，元玄子也全然無睹，毫無心情。
這首寫在手帕上的詩正是他青春年少時寫給自己的心上人，卻從獨孤境的手裏拿出來！
展示給眾人看！
怎不令人窘迫！
還有那個手帕，分明是當年的心上人送給自己的定情之物，卻握在獨孤境的手中！
再看那英姿勃發的禪宗僧人獨孤境簡直就是自己年青時的翻版！
這究竟是怎麽回事？！
往日情懷，仿佛傾天雨霧，避之不及，逃之無路。
若有前生債，今朝不悔還。
上善若為水，何怕冬夜寒？
元玄子既無奈又焦慮地搖頭，半生過去了，塵封的妄想，至今不絕。
他不由得心生慨歎：
人間事，蒙倒多少好漢？
男女情，醉迷多少英雄？
五十年前，元玄子還是一個十二歲的孩子，在華山後山，幸遇百歲恩師李天然，遂納戒西嶽，宗奉全真，成為華山派第七十九代弟子。
那時，道教極其式微。
當然，現在仍然式微。
最新數據表明，中國現有宗教廟宇統計，佛教寺院有17600多座，基督教教堂有12000多座，天主教教堂有4600多座，回教徒的清真寺有30000多座。
而被魯迅先生稱為中國文化的根柢的道教，目前的宮觀隻有1500多座！
被極度邊緣化，後來破四舊，則被當成封建殘餘給予清除。
現在仍有相當數量的國人堅持認為：請神、拜神、燒香、抽簽、占卜、看相、算命、測字、扶乩、驅鬼、風水、符水、祝由等等這些都是封建迷信活動。
世上根本沒有神仙，人力絕對能勝天！
那時，信眾幾乎絕跡，既使有也像地下工作者也一樣，如履薄冰，如臨深淵，前瞻後窺，暗中往來。
至於學道之人，更是寥若晨星，如同前世約定，今生必來。
絕無避世脫貧或曲線致富之人，更無別有用心之輩。
因此，數量是少，卻質量精純。
那時的華山玉泉院還不是旅遊聖地，原名叫希夷祠，裏麵平臥著睡仙陳摶祖師的塑像。
還有七真殿，供奉全真七子，其中廣寧子郝大通正是華山派的創始人。
門楣上“古鬆萬年”的牌匾為光緒皇帝所題，而後殿的匾額“道崇清妙”四字竟然出自慈禧的禦筆。
也就在這裏，有一個才出生八個月大的女嬰被家人遺棄，放在功德箱前麵畫著八卦圖案的黃錦蒲團上。
她就是元玄子的師妹，道號玉泉子。比元玄子小五歲，元玄子那年來華山時，她正好七歲。
玉泉子自幼聰慧，長工刺繡，並嫻詩詞。
與元玄子一起讀書、分題角藝、臨帖及詩賦，稱為師兄。
玉泉子見他俊才超脫，風度飄逸，有如玉樹臨風，不禁心生好感，交尤莫逆。
時光荏苒，二個無依無靠的孩子漸自長大。
某日，玉泉子登亭納涼，徘徊眺望，斜倚闌幹，支頤若有所思。
元玄子無意間睹之，驚為天人。
兩人眉目傳情，一時間忘乎所以。
元玄子那時，青春年少，負有才情，激情滿懷。
回歸書房，情不自禁，提筆即興，作詠一律，書之帕上，以贈師妹，正是獨孤境手中展示的那首。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
一個是棄世離俗，uu看書.uukanshu 一個是被世俗遺棄！
兩個天真無邪又孤苦伶仃的孩子很快成了最親密的好朋友。
二人在華山之巔，一起調素琴，共同誦道經。
春來草長，晴暖花開。
青青子矜，悠悠我心。
金童玉女漸漸成長，風情未解，情竇初開。
玉樹瓊枝，天然佳偶，比翼齊飛，雖翡翠之戲蘭苕，鸞皇之翔雲路，猶遜一籌。
一日，玉泉子對元玄子說：“仙人把富貴看成不幸，把榮華看成汙穢，把金玉看成糞土，把美譽看成朝露。
師兄，我們要飛到天上去做神仙！”
元玄子回應道：“不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不貪財，何羨富？天下無對，製命在內！”
玉泉子一怔，又說：“三界之內，五行之中，重利輕道，恃強淩弱，勝者為王，是為禽獸！不足以為伍！”
元玄子說：“物非我有，身非我固。占其物，貪其身，是橫私天下之物，橫私天之身。而公天下之身，公下之身，唯其聖人！若要成仙，自聖人起！”
玉泉子驚喜地望著氣宇軒昂的師兄，方知他胸懷青雲之誌，轉尓又問：“修道之人如何做得了聖人？”
元玄子笑答：“聖人恃道化而不恃智巧。”
玉泉子暗想：師兄，我定助你成就道業！不負此緣！
正所謂：
水思雲情小鳳仙，月涵花態語如棉。
知君心高如日月，悉捐此生奉道前。
不因金骨三清客，誰識西嶽有洞天？
美景如斯，不由得令人心生慨歎。
燕玄龍不由得歎道：“花不可無蝶，山不可無泉，石不可無苔，水不可無藻，人不可無良知。
迎仙居雖一步一景，點染參差，用心良苦。
可是，獨孤境實在有負此地靈氣！”
燕玄飛讚同道：“天下熙熙，無非利來。天下攘攘，無非利往。
我觀此人不過俗品！”
燕玄飛扭頭看著燕玄龍，兩人竟在對視的目光中探尋到了一絲隱藏不住的莫明其妙的暗喜。
燕玄飛又說：“男女戚戚，無非情傷。卻看此帕，即知內情。”
兩人繞過荷塘，沉默了一會兒，燕玄龍說：“綽約小天仙，生來十八年。終南半峰雪，天池一枝蓮。晚院花獨立，合窗月孤眠。回眸雖欲語，師父在身邊。”
燕玄飛心中已知他意所指，仍明知故問：“大師兄，你想說什麽？”
燕玄龍把頭一搖，說：“獨自去，獨自來，獨自出，獨自入，這可能就是獨孤境的人生真實寫照吧。”
燕玄飛沉吟了一會兒問：“大師兄，帕子上那首詩是什麽意思？”
“那要問師父了。”
燕玄龍眯起了他明亮的大眼睛。
……
話說，元玄子放下兩位弟子，先到達了土丘之上，見涼亭空置，杳無蹤影。
正茫然四顧時，有僧人來告知，等你的人已順著荷塘向麥田走去。
元玄子趕緊下了土丘，一路之上，縱然豔陽媚景，百卉芬芳，水榭樓台，清風快意，元玄子也全然無睹，毫無心情。
這首寫在手帕上的詩正是他青春年少時寫給自己的心上人，卻從獨孤境的手裏拿出來！
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怎不令人窘迫！
還有那個手帕，分明是當年的心上人送給自己的定情之物，卻握在獨孤境的手中！
再看那英姿勃發的禪宗僧人獨孤境簡直就是自己年青時的翻版！
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元玄子既無奈又焦慮地搖頭，半生過去了，塵封的妄想，至今不絕。
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人間事，蒙倒多少好漢？
男女情，醉迷多少英雄？
五十年前，元玄子還是一個十二歲的孩子，在華山後山，幸遇百歲恩師李天然，遂納戒西嶽，宗奉全真，成為華山派第七十九代弟子。
那時，道教極其式微。
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最新數據表明，中國現有宗教廟宇統計，佛教寺院有17600多座，基督教教堂有12000多座，天主教教堂有4600多座，回教徒的清真寺有30000多座。
而被魯迅先生稱為中國文化的根柢的道教，目前的宮觀隻有1500多座！
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現在仍有相當數量的國人堅持認為：請神、拜神、燒香、抽簽、占卜、看相、算命、測字、扶乩、驅鬼、風水、符水、祝由等等這些都是封建迷信活動。
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那時的華山玉泉院還不是旅遊聖地，原名叫希夷祠，裏麵平臥著睡仙陳摶祖師的塑像。
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也就在這裏，有一個才出生八個月大的女嬰被家人遺棄，放在功德箱前麵畫著八卦圖案的黃錦蒲團上。
她就是元玄子的師妹，道號玉泉子。比元玄子小五歲，元玄子那年來華山時，她正好七歲。
玉泉子自幼聰慧，長工刺繡，並嫻詩詞。
與元玄子一起讀書、分題角藝、臨帖及詩賦，稱為師兄。
玉泉子見他俊才超脫，風度飄逸，有如玉樹臨風，不禁心生好感，交尤莫逆。
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某日，玉泉子登亭納涼，徘徊眺望，斜倚闌幹，支頤若有所思。
元玄子無意間睹之，驚為天人。
兩人眉目傳情，一時間忘乎所以。
元玄子那時，青春年少，負有才情，激情滿懷。
回歸書房，情不自禁，提筆即興，作詠一律，書之帕上，以贈師妹，正是獨孤境手中展示的那首。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
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兩個天真無邪又孤苦伶仃的孩子很快成了最親密的好朋友。
二人在華山之巔，一起調素琴，共同誦道經。
春來草長，晴暖花開。
青青子矜，悠悠我心。
金童玉女漸漸成長，風情未解，情竇初開。
玉樹瓊枝，天然佳偶，比翼齊飛，雖翡翠之戲蘭苕，鸞皇之翔雲路，猶遜一籌。
一日，玉泉子對元玄子說：“仙人把富貴看成不幸，把榮華看成汙穢，把金玉看成糞土，把美譽看成朝露。
師兄，我們要飛到天上去做神仙！”
元玄子回應道：“不逆命，何羨壽？不矜貴，何羨名？不貪財，何羨富？天下無對，製命在內！”
玉泉子一怔，又說：“三界之內，五行之中，重利輕道，恃強淩弱，勝者為王，是為禽獸！不足以為伍！”
元玄子說：“物非我有，身非我固。占其物，貪其身，是橫私天下之物，橫私天之身。而公天下之身，公下之身，唯其聖人！若要成仙，自聖人起！”
玉泉子驚喜地望著氣宇軒昂的師兄，方知他胸懷青雲之誌，轉尓又問：“修道之人如何做得了聖人？”
元玄子笑答：“聖人恃道化而不恃智巧。”
玉泉子暗想：師兄，我定助你成就道業！不負此緣！
正所謂：
水思雲情小鳳仙，月涵花態語如棉。
知君心高如日月，悉捐此生奉道前。
不因金骨三清客，誰識西嶽有洞天？