看到四位弟子目瞪口呆的樣子,元玄子轉身拉開榻榻米側麵的木抽屜,從裏麵拿出四本古舊的線裝書。


    四人探身注目,原來是《離欲上人遺方海上仙方》、《藥王山醫錄釋海上仙方》、《傳信適用方溫隱居海上仙方》和《孫思邈太白山海上仙方》四本醫家聖典,存世孤本。


    “師父,這就是傳說中的《太乙仙方》?”


    燕玄虎驚喜捧在手上,嘴張得老大。


    元玄子鄭重其事地介紹道:


    “這些都是著名的醫書珍本。當年太上老君離開終南山樓觀台時,留下了五千言的《道德經》。其後,又在太乙山秘授太乙真人修真成仙的無上大法。太乙真人將此法用十大毒藥煉成金書,名為《太乙仙方》,藏於深山寶穴。


    太乙仙方實乃天乙真人親手秘製的金丹大道。”


    “師父!看來太乙仙方不是民間傳說,它能讓人長生不老嗎?”燕玄飛也急著發問。


    “豈止是長生不老!這隻是起步!太乙仙方外參天地宇宙,汲取日月精華,服餌采藥;內調髒腑氣血,練氣還神,意守三田,通導任督,煉成大藥,長生久視,升仙達道。


    所謂:坐聽無弦曲,明通造化機。一粒金丹吞下腹,始知我命不由天。”元玄子說。


    “師父,這四本醫書都是您收藏的嗎?”


    燕玄龍奇怪師父既不介紹醫書卻又把它拿出來給大家展示,顯然意在言外。


    元玄子看著燕玄龍說:“是花靜虛存放在我這裏的。”


    “花靜虛?”


    大家心裏咯噔一下,本能地感覺到要有奇異的事情發生。


    “花靜虛是燕玄飛的親生父親!”


    元玄子平靜地說。


    但此語一出,猶如晴空霹靂一般,燕玄飛愕然地怔在那裏,其他兩人則瞪著燕玄飛。


    元玄子將四本醫書收回,又從抽屜底板夾層摸出一個古舊的信封,遞給燕玄飛。那是褐色的牛皮硬紙,火漆封口,已經微黃發脆,透露著悠久曆史的傷痕。


    燕玄飛如托千金,鄭重地拆開,輕聲讀起來:


    玄飛吾兒青覽:


    汝接手示,如見吾麵。一別經年,思何可支?海天在望,不盡依依。汝讀此函,已至桃李之年,正值人生春風送暖,三陽普照之季。料想身心均健,意氣興發。


    然,十多年來,汝未受父慈母愛,不知高堂姓字名誰,心必淒愴,魂無所寄,情何以堪!此乃為人父母之大悲!


    汝命運蹇厄,繈褓喪母,古稱墓生。


    連接陰陽,欠母大恩,行義報母。如華山睡仙陳摶,禪宗大德虛雲,皆為出生母亡之墓生人也。


    汝命中四柱,華蓋逢空,三奇八字,日柱十靈,屬天煞孤星,與殺(七殺)破(破軍)狼(貪狼)合格兩大絕命。


    應一生自取孤貧,非僧即道,舍身玄門,弘揚道法,如此方可保全性命,不枉托胎。


    吾亦幼年失怙,家貧如洗,形同乞兒。早年自立,引車賣漿,織麻販履,窮居陋巷,委身草莽。


    性僻幽寂,高下不慕,晏如自守。唯嗜讀書,每有會意,輒廢寢忘食,渾然忘我。尤愛道統與醫理,視為中華文化參天古樹之根祗與枝杆。


    嚐趨百裏外,執經叩問德隆望尊者,常負篋曳履,行深山老林,皮膚皸裂,流血如注,概不所知。


    某日,入山采藥割藤,遙見老者杖藜而來,身長八尺,雙目紫棱,開合閃閃如電,須眉皓發,衣冠飄逸,蓋得道之仙人相貌。


    吾忙倒身跪地,口稱師父,望訖指教。


    老者乃問餘平生之誌,吾答曰:“平生之誌,不在溫飽。非戚戚於貧賤,非汲汲於富貴,唯願清虛修玄以終老。”


    老者叱曰:“既慕清虛,何必求師?心安即大藥,自可回去罷了。”


    吾告之曰:“世幽昧以眩耀,吾失童心,願尋師以拾之。”


    老者曰:“夫童心者,真心也。絕假以純真,最初一念之本心。若失真心,便非真人。真人之道,天下至寶,吾願與天下人共之。”


    後方知,恩師乃域內奇人,遁隱高士,世稱握靈蛇之珠,抱荊山之玉。江湖地位,如高霞孤映,明月獨懸,無人比肩。自稱混沌道人,世人尊之為紫陽真人。


    吾隨恩師於終南山拔仙洞天閉關十年,朝飲木蘭之墜露,夕餐秋菊之落英,佩蘭蕙之芳,擷冰雪之澤,習金丹之術,治無為之學。


    結茅自蔽,拔俗離塵,方外榮華,去滋味,遊心於虛極八荒。天高地迥,覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數。心凝形釋,與萬化相冥合。


    出關之日,恩師囑曰:“修道之人,須自取孤貧,隱身匿跡。江湖摧危,人心叵測。眾皆競進以貪婪,憑不厭以求榮。道人當避智如避刃,避色如避劍,避利如避仇。如此方無死地。反之,死矣。”


    彼時,吾年青涉世未深,恩師教誨掛耳未銘心。


    下山之後,雲遊四海,遍訪五湖。


    某日竟在峨嵋後山偶遇汝母。彼時,天色陡變,雷雨交加,汝母與同遊失散,與我共避雨於岩穴。


    絕地相逢,一見鍾情。


    吾如實相告:玄門弟子,當禁情愛,心雖向往,卻不可越雷池一步。


    汝母名林雨霏,乃秀外慧中,博學多識之才女,謂餘曰:“不俗即仙骨,多情乃道心。何謂道?一陰一陽之謂道,孤陰不生,獨陽不長。仙道貴生,豈隔陰陽?”


    吾當下無語。


    恩師得知此事後,搖頭歎曰:


    “情欲原因總一般,有情有欲亦自然。


    玄門修煉紛紛士,斷欲忘情即仙丹。


    傳道有方成妄語,解惑無信也虛談。


    願傾肝膽還休言,料想前生必有緣。”


    隨後,我被逐出師門,誓言永不相見。


    吾羞愧難當,還俗求學,畢業成家,坐診懸壺,一如凡夫。


    婚後一年,汝即出生,汝母生產時流血不止,感染病毒,不治身亡,撒手人寰。


    吾自視杏林聖手,竟目睹愛妻病逝,一無所措,漸恨之情,磬竹難書。


    汝自有天命,被太乙觀道長元玄子即吾摯友收養,取道號燕玄飛。


    汝能追隨於他,亦是大緣大福。


    雖父母不足譬,天地不足喻,師恩如海,育養如山,汝當倍加珍惜與感激,切莫妄用心機,強作主宰,感情用事,步吾後塵,遺恨終生!


    人習於苟且非止一日,知識精英多以不恤國事,同俗自媚於眾為一已之私,吾深以為恥!


    汝既入玄門,當潔身自守,不漏慎獨,誌心大道,舍已報國,不負此生!


    汝見此信,必來尋父。如吾不在,必為陰人所害!


    書不盡言,汝自照鑒。謹申微意,再祈珍重。


    父花靜虛


    巳卯年戊辰月壬申日


    看罷書信,燕玄飛清秀麵容透出慘白,嘴唇顫抖,眼含淚水,一時難過得說不出話來。


    此時,燕玄虎卻極無眼色地提出一個奇怪的問題:“師父,為什麽紫陽真人把花靜虛趕出師門,那會兒他隻是動情,並未結婚,也未破身,隻要把兩人分開不就可以了嗎?”


    元玄子本來不想回答他,但看見大弟子燕玄龍揪心地看著師妹的眼神,於是,他不得不開口了:


    “紫陽真人所做也是被逼無奈!所謂:心藏神,肝藏魂,肺藏魄,脾藏意,腎藏誌。


    神魂魄意誌即人!五臓即命!我們的三百六十個骨節,八萬四千個毛孔在每一刹那都要保持覺醒。隻有在這種光明照耀之下,我們才能看清‘無’的麵目。


    這種境界就是內明,uu看書ww.ukanhu對境忘境,不沉於六賊之魔;居塵出塵,不落於萬緣之化。達不到這種境界不可能煉就道家功夫。


    境界即功夫!功成自見境界!


    有法語無法,無修解有修,才是最高的法門和境界。


    道教為什麽在傳承上如此注重選人?


    寧可失傳,不可妄傳!


    因為,在丹道修煉中,防危慮險是成敗的關鍵!


    已證無為自在心,便須溫養保全真。一年沐浴防危險,免見沉淪更用心。元代錢道華在注解呂祖《敲爻歌》時說:防危慮險,知進退,識浮沉,明主客,兩無疏失也。動不紛擾,靜不枯寂,修丹之要,此為首務!


    明確指出防危慮險是修丹首務!


    修道中的危險很多,也很複雜,因人而異,但歸根不外身心二字,身的方麵,主要是氣脈錯亂,心的方麵,主要是幻妄頻生。


    火生於木,禍發必克。心火過旺,必傷元神。猶人煉意不淨,妄念滋生,定有傷丹之虞。


    如果沒有高深的學養和脫俗的心性,其所反奪造化之源,輕則受其病患,重則傷其性命,那是在拿生命開玩笑!”


    元玄子說完,看了一眼燕玄龍,拋下一句狠話:“與其浪費生命損害生命,不如早日逐出玄門,既然迷戀紅塵,不如早日回歸紅塵!不做天上客,即是地上人!兩者必居其一!


    若是我元玄子碰到類似問題,亦如紫陽真人,清理門戶,決不姑息!”


    燕玄龍和燕玄飛感到渾身的毛孔都豎了起來,耳邊嗡嗡亂響,他倆相互看了一眼,如挨棒擊!

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