事態急轉直下，弄得兩位官人措手不及，到底是誰在背後痛下黑手呢？思來想去，除了元玄子似乎也別無他人。
可是，他為什麽要這麽做還做得這麽明顯？難道說，僅僅是為了保住太乙仙方不被拿走？這不是越抹越黑？賊不打自招嗎？這種伎倆也忒小兒科了吧？
“元玄子！我跟你沒完！”黃強氣惱地拉開門衝出去。
王一清雖喜歡文鬥不主張撕破臉，但事已至此，隻得拿臉當板磚使喚了。
他們走到太乙觀的中院正在躑躅鬱憤時，忽見大殿一側燕玄虎將手裏的鑰匙遞給燕玄龍，兩人耳語了幾句。
燕玄龍則拿著車鑰匙，不緊不慢地朝他倆走過來。
“二位領導啥去飛機場？我送你們。”燕玄龍說。
“什麽？！你怎麽知道我們要走？是不是元玄子事先安排的！當然，除了他還能誰！他人在哪裏？我們正要找他算帳！”此番更加驗證了黃強原先的判斷。
“請您說話注意分寸！”燕玄龍鄭重地說。
“你們太乙觀做事也忒不厚道了吧？元玄子前腳請我們去迎仙居吃飯，得了所謂的獎品，後腳就告發我們受賄！就這種品德還敢自稱高道！”黃強指手劃腳，唾沫星子亂飛，臉脹得通紫。
燕玄龍見他如此口無遮攔，侮辱師父，詆毀道觀，不由得厲聲正色道：“玄門道場，神聖不可侵犯！我們出家人一向慈悲為懷，方便為門，以修仙為本，以度人為樂。
師父更是以天地為大爐，以造化為天冶，登天遊霧，撓挑無極，相忘死生，無所可求。無所可求，安所用計？怎麽會做出市井小兒的齷齪之舉？請不要血口噴人，折殺吾師！”
“沒做？沒做怎麽知道我們現在要走？誰告訴你的？我告訴你的嗎？你們太乙觀私藏太乙仙方不願上繳國家也就罷了，還想出這種陰損的招數來陷害我們！你們這麽做就不怕下地獄嗎？！”黃強越說越生氣，越說越激動。
燕玄龍聽到下地獄，他也急了，說：“我不明白你在說什麽！但我們太乙觀沒有太乙仙方也談不上私藏！你這麽說話，難道你不知道身口意三業當中，尤以口業為最！
難道不知道群居防口，獨處防心！亂之所生，言語以為階！興邦喪邦，在乎一言！難道不知道禍自口出，病從口入！口業於朝於野，作祟深遠！
史有諸葛亮，以聖神著，世之飽學，兩軍陣前，罵死76歲披掛征戰的老臣司徒王郎，乃成一快。文人騷客，莫不額首讚歎。致有異日，諸葛亮設計火燒鳳坡司馬懿，偏逢天降大雨，將武侯計劃全盤打亂，諸葛亮氣得當場吐血，知老天棄他而去。
因果報應，如影隨形，分毫不爽。倚才舌辯，大造口業，不知墮情險坑，煩惱泥淖，永耽沉淪！”
“三旬殼既坼，乳毛寒脛短！你乳毛未褪，乳臭未幹，不過黃口小兒，就敢在這裏班經弄典，教訓前輩？！走，找你師父去！”王一清衝過來就要拉扯他的道袍。
燕玄龍一側身便快步走開，兩人緊隨其後。
不一會兒，三人前後腳便來到講經壇，隻見元玄子正在給道眾講話：
“宋代張君房所撰的《雲笈七簽.延陵君修真大略》中已論易髓和易筋之術，魏晉時期《漢武帝內傳》中有‘一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形’的記載，講述了道家練氣求長生的修行法門。
《易筋經》，實為明末天台紫凝道人所創，係道家導引之術。
按功法要求，須先練一年左右內功，達到內壯後，方可練《易筋經》，進而再練《洗髓經》。在此期間，還要內服外塗佐功藥，約三年左右才能大功告成。
清代潘蔚的《易筋經十二勢》，即韋馱獻杵有三勢、摘星換鬥、三盤落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔馬刀、青龍探爪、臥虎撲食、打躬勢、工尾勢等，這些都在《易筋經外經圖說》中有詳細說明，今後你們會學到以此為基礎的太乙內功。”
眾道士認真的聽著，有人發問：“師父，我們到底能不能修煉成仙？如何驗證？”
元玄子說：“你們出家是為了什麽？許多人告訴我，是為了修真。
何謂真？真乃真人之業位，真乃真仙，不是自封標榜，實乃空間上界所封。
真人乃修道人的最高境界，修持者均應胸懷大誌，高瞻遠矚，終生勤奮，刻苦修持，德功並進，以求達到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
人仙不出小乘法，地仙不出中乘法，神仙不出大乘法。
是此三乘之數，其實一也。用法求道，道固不難，以道求仙，仙亦甚易。
如何分別與印證修真的層次？
‘人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。’我們道家是以氣來區分。
氣有先天氣、後天氣、營氣、衛氣、宗氣、經絡氣、髒腑氣、元氣、混元氣、真氣等。
修真之士，修持先天元炁。真氣中既有先天之炁，亦有後天水穀、天地之氣的精華。
氣在不同修持階段，其質量存在巨大的差異。
在氣未達到某一層次時，仍是氣的狀態，其密度低質量不高；在氣達到某一層次時，就進入了炁的狀態。
在炁的層次，其密度、濃度、質量大大提高，表現出光性。在更高層次，其光性呈五色態；更高者而返八十一陽天，而返三清虛無的自然之界。
詩曰：
‘學道先從識自心，自心深處最難尋。
若還尋到無尋處，始信凡心即道心。
大道不遠在身中，萬物皆空心不空。
性若空時和氣注，氣歸元海壽無窮。
欲得身中神不出，莫向靈台留一物。
物在身中神不清，耗散真精道難尋。
一急動時皆是火，萬緣寂處即生真。
修真之法，有性命雙修，有僅修命者，有僅修性者。
上乘之法乃道家性命雙修之法，中乘之法乃修性之法，修命之法乃下乘之術。
僅修命者，未得真訣，不悟大道，枯坐頑強，日守幹鍋，假烹假煉，不辨水源清濁，不明采藥法度，長期神入氣穴，死守不退，神被氣包，結成死丹一顆。求祛疾延年則可，最多煉至一鬼仙而已。民間得一訣得一法而修者，大部屬於此類情況。
從來修真，隻此色字難斷。
丹經所謂斷卻淫根即是仙，不漏即神仙。生我之門，死我之戶，生生死死，死死生生均終於此門戶。蓋由色生愛，由愛生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相連而來。其順行生子者，乃是自己死後，有子孫代其而生。其逆行成仙者，乃不需他人代我而生，而是我代我生，金身不朽，與大道共存。此乃莊子‘生生者不生，殺生者不死’之義。
正所謂：
杳杳冥冥清靜道，昏昏默默太虛空。
體性湛然無所住，色心都寂一真宗。
學道有基，升仙有梯。
入道修真，須樹立雄心大誌。修真者要有蓮藕荷花的風骨，雖處汙泥之中，但不被汙泥所汙染，反從汙泥中提取營養，為己所用。心空不染俗塵，不為環境所左右，正直無邪，忍辱磨礪，無私無欲，苦已利人，一心向上，如此堅韌不拔，經年累月，加以善業德資，方可達到真人境界！”
元玄子講完後，轉身向後院而去。
兩人隨後，跟到花壇時，卻不見了蹤影。
正值風暖鳥聲碎，日高花影重之時，uu看書 ww.uukansh 曲徑彎彎，禪房深深。
蟬噪庭逾靜，雀鳴院更幽。
不見一人一語，煞是清靜安寧。
剛要出月亮門，王一清忽然看見有人穿過花廊，還回頭朝後麵輕輕一望。
竟是一位妙齡女子！
隻見她：芙蓉仙姿，玉骨冰肌，纖腰雅步，如輕雲出岫，似飄風回雪。
身著白色長裙，披一頭如瀑長發，溫婉嫻逸，意態淑真。
王一清不由得輕聲歎讚：“普天壤其無儷，曠千載而特生！”
黃強聽到王一清嘀咕，趕緊順著他的目光看去，不禁疑竇叢生：全真雖有坤道，卻一律盤發青衣；玄門雖對外開放，有香客居士往來，卻都在前殿，不會徑來後院。
再看這女子芳菲自然，氣若幽蘭，好似天女臨凡，絕非等閑佳人。
如此種種，五味雜陳，令他陡生羨慕嫉妒之恨！
“他元玄子不會包二奶吧？！”黃強鼻孔裏冷笑兩聲，“怪不得這麽著急打發我們！”
王一清忙打斷他：“別亂講！”
雖這麽說，但仍懷著事實勝於雄辯的念頭，和黃強一起躡手躡腳地向院內深處靠攏過去。
不知何時，元玄子從院中的一角坦然走出來，他高聲吟誦道：
“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，隻留清氣滿乾坤。”
這突然的一句詩，著實把二人嚇了一跳，二人更加懷疑，莫非確有金屋藏嬌？若非如此，元玄子何必急匆匆地跑出來，又何必故意高聲自詡清白？這不是此地無銀三百兩嗎？
可是，他為什麽要這麽做還做得這麽明顯？難道說，僅僅是為了保住太乙仙方不被拿走？這不是越抹越黑？賊不打自招嗎？這種伎倆也忒小兒科了吧？
“元玄子！我跟你沒完！”黃強氣惱地拉開門衝出去。
王一清雖喜歡文鬥不主張撕破臉，但事已至此，隻得拿臉當板磚使喚了。
他們走到太乙觀的中院正在躑躅鬱憤時，忽見大殿一側燕玄虎將手裏的鑰匙遞給燕玄龍，兩人耳語了幾句。
燕玄龍則拿著車鑰匙，不緊不慢地朝他倆走過來。
“二位領導啥去飛機場？我送你們。”燕玄龍說。
“什麽？！你怎麽知道我們要走？是不是元玄子事先安排的！當然，除了他還能誰！他人在哪裏？我們正要找他算帳！”此番更加驗證了黃強原先的判斷。
“請您說話注意分寸！”燕玄龍鄭重地說。
“你們太乙觀做事也忒不厚道了吧？元玄子前腳請我們去迎仙居吃飯，得了所謂的獎品，後腳就告發我們受賄！就這種品德還敢自稱高道！”黃強指手劃腳，唾沫星子亂飛，臉脹得通紫。
燕玄龍見他如此口無遮攔，侮辱師父，詆毀道觀，不由得厲聲正色道：“玄門道場，神聖不可侵犯！我們出家人一向慈悲為懷，方便為門，以修仙為本，以度人為樂。
師父更是以天地為大爐，以造化為天冶，登天遊霧，撓挑無極，相忘死生，無所可求。無所可求，安所用計？怎麽會做出市井小兒的齷齪之舉？請不要血口噴人，折殺吾師！”
“沒做？沒做怎麽知道我們現在要走？誰告訴你的？我告訴你的嗎？你們太乙觀私藏太乙仙方不願上繳國家也就罷了，還想出這種陰損的招數來陷害我們！你們這麽做就不怕下地獄嗎？！”黃強越說越生氣，越說越激動。
燕玄龍聽到下地獄，他也急了，說：“我不明白你在說什麽！但我們太乙觀沒有太乙仙方也談不上私藏！你這麽說話，難道你不知道身口意三業當中，尤以口業為最！
難道不知道群居防口，獨處防心！亂之所生，言語以為階！興邦喪邦，在乎一言！難道不知道禍自口出，病從口入！口業於朝於野，作祟深遠！
史有諸葛亮，以聖神著，世之飽學，兩軍陣前，罵死76歲披掛征戰的老臣司徒王郎，乃成一快。文人騷客，莫不額首讚歎。致有異日，諸葛亮設計火燒鳳坡司馬懿，偏逢天降大雨，將武侯計劃全盤打亂，諸葛亮氣得當場吐血，知老天棄他而去。
因果報應，如影隨形，分毫不爽。倚才舌辯，大造口業，不知墮情險坑，煩惱泥淖，永耽沉淪！”
“三旬殼既坼，乳毛寒脛短！你乳毛未褪，乳臭未幹，不過黃口小兒，就敢在這裏班經弄典，教訓前輩？！走，找你師父去！”王一清衝過來就要拉扯他的道袍。
燕玄龍一側身便快步走開，兩人緊隨其後。
不一會兒，三人前後腳便來到講經壇，隻見元玄子正在給道眾講話：
“宋代張君房所撰的《雲笈七簽.延陵君修真大略》中已論易髓和易筋之術，魏晉時期《漢武帝內傳》中有‘一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形’的記載，講述了道家練氣求長生的修行法門。
《易筋經》，實為明末天台紫凝道人所創，係道家導引之術。
按功法要求，須先練一年左右內功，達到內壯後，方可練《易筋經》，進而再練《洗髓經》。在此期間，還要內服外塗佐功藥，約三年左右才能大功告成。
清代潘蔚的《易筋經十二勢》，即韋馱獻杵有三勢、摘星換鬥、三盤落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔馬刀、青龍探爪、臥虎撲食、打躬勢、工尾勢等，這些都在《易筋經外經圖說》中有詳細說明，今後你們會學到以此為基礎的太乙內功。”
眾道士認真的聽著，有人發問：“師父，我們到底能不能修煉成仙？如何驗證？”
元玄子說：“你們出家是為了什麽？許多人告訴我，是為了修真。
何謂真？真乃真人之業位，真乃真仙，不是自封標榜，實乃空間上界所封。
真人乃修道人的最高境界，修持者均應胸懷大誌，高瞻遠矚，終生勤奮，刻苦修持，德功並進，以求達到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。
人仙不出小乘法，地仙不出中乘法，神仙不出大乘法。
是此三乘之數，其實一也。用法求道，道固不難，以道求仙，仙亦甚易。
如何分別與印證修真的層次？
‘人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。’我們道家是以氣來區分。
氣有先天氣、後天氣、營氣、衛氣、宗氣、經絡氣、髒腑氣、元氣、混元氣、真氣等。
修真之士，修持先天元炁。真氣中既有先天之炁，亦有後天水穀、天地之氣的精華。
氣在不同修持階段，其質量存在巨大的差異。
在氣未達到某一層次時，仍是氣的狀態，其密度低質量不高；在氣達到某一層次時，就進入了炁的狀態。
在炁的層次，其密度、濃度、質量大大提高，表現出光性。在更高層次，其光性呈五色態；更高者而返八十一陽天，而返三清虛無的自然之界。
詩曰：
‘學道先從識自心，自心深處最難尋。
若還尋到無尋處，始信凡心即道心。
大道不遠在身中，萬物皆空心不空。
性若空時和氣注，氣歸元海壽無窮。
欲得身中神不出，莫向靈台留一物。
物在身中神不清，耗散真精道難尋。
一急動時皆是火，萬緣寂處即生真。
修真之法，有性命雙修，有僅修命者，有僅修性者。
上乘之法乃道家性命雙修之法，中乘之法乃修性之法，修命之法乃下乘之術。
僅修命者，未得真訣，不悟大道，枯坐頑強，日守幹鍋，假烹假煉，不辨水源清濁，不明采藥法度，長期神入氣穴，死守不退，神被氣包，結成死丹一顆。求祛疾延年則可，最多煉至一鬼仙而已。民間得一訣得一法而修者，大部屬於此類情況。
從來修真，隻此色字難斷。
丹經所謂斷卻淫根即是仙，不漏即神仙。生我之門，死我之戶，生生死死，死死生生均終於此門戶。蓋由色生愛，由愛生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相連而來。其順行生子者，乃是自己死後，有子孫代其而生。其逆行成仙者，乃不需他人代我而生，而是我代我生，金身不朽，與大道共存。此乃莊子‘生生者不生，殺生者不死’之義。
正所謂：
杳杳冥冥清靜道，昏昏默默太虛空。
體性湛然無所住，色心都寂一真宗。
學道有基，升仙有梯。
入道修真，須樹立雄心大誌。修真者要有蓮藕荷花的風骨，雖處汙泥之中，但不被汙泥所汙染，反從汙泥中提取營養，為己所用。心空不染俗塵，不為環境所左右，正直無邪，忍辱磨礪，無私無欲，苦已利人，一心向上，如此堅韌不拔，經年累月，加以善業德資，方可達到真人境界！”
元玄子講完後，轉身向後院而去。
兩人隨後，跟到花壇時，卻不見了蹤影。
正值風暖鳥聲碎，日高花影重之時，uu看書 ww.uukansh 曲徑彎彎，禪房深深。
蟬噪庭逾靜，雀鳴院更幽。
不見一人一語，煞是清靜安寧。
剛要出月亮門，王一清忽然看見有人穿過花廊，還回頭朝後麵輕輕一望。
竟是一位妙齡女子！
隻見她：芙蓉仙姿，玉骨冰肌，纖腰雅步，如輕雲出岫，似飄風回雪。
身著白色長裙，披一頭如瀑長發，溫婉嫻逸，意態淑真。
王一清不由得輕聲歎讚：“普天壤其無儷，曠千載而特生！”
黃強聽到王一清嘀咕，趕緊順著他的目光看去，不禁疑竇叢生：全真雖有坤道，卻一律盤發青衣；玄門雖對外開放，有香客居士往來，卻都在前殿，不會徑來後院。
再看這女子芳菲自然，氣若幽蘭，好似天女臨凡，絕非等閑佳人。
如此種種，五味雜陳，令他陡生羨慕嫉妒之恨！
“他元玄子不會包二奶吧？！”黃強鼻孔裏冷笑兩聲，“怪不得這麽著急打發我們！”
王一清忙打斷他：“別亂講！”
雖這麽說，但仍懷著事實勝於雄辯的念頭，和黃強一起躡手躡腳地向院內深處靠攏過去。
不知何時，元玄子從院中的一角坦然走出來，他高聲吟誦道：
“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，隻留清氣滿乾坤。”
這突然的一句詩，著實把二人嚇了一跳，二人更加懷疑，莫非確有金屋藏嬌？若非如此，元玄子何必急匆匆地跑出來，又何必故意高聲自詡清白？這不是此地無銀三百兩嗎？