四人對照著卡片上的圖畫及詩句，似懂非懂，但看到手中的禮品，方才的不悅似乎不由自主地消退了許多。
王一清是收藏行家，他看此玉老舊、手感沉重、外表軟滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤，便知是稀世珍品。
他側過臉對元玄子用商量的口氣說：“是不是太貴重了，這不合適吧？”
女道士不等元玄子說話，趕忙回道：
“仙人佩玉，佛家掛金。自古如此，不必推辭。”
王一清審視地盯著元玄子，他以為這是元玄子的刻意安排，見元玄子並無異樣表情，他漸漸放下心來，轉而目不轉睛地憐惜地看著和田脂玉，對黃強指點道：
“你看這包漿，這刀工，再看這灰皮，這泌色，真是上乘啊。”
他嘖嘖地讚歎不已。
“王局，這裏麵的學問可大了去了，您給講講什麽是包漿？還有那什麽工什麽色的，我們也跟著長點見識啊。”
黃強把頭湊過去仔細端詳，但也端詳不出包漿是在哪兒。
王一清點點頭，說：
“記得有一位朋友，當年初涉古玩，經人介紹，在某著名的敗家子手中買到一批古印，他竟一律用細砂皮將包漿磨去，至今成為圈子裏的笑柄。
什麽是包漿？
包漿就是歲月的痕跡。
玉石在自然界曆經千萬年的地火冶煉、地理擠壓、雷電擊打、土壤侵染、水砂侵蝕、風霜磨礪等種種必然和偶然的自然考驗而蝕刻的天然痕跡，層層積澱，逐漸形成的表皮，造就了玉石的天然原始包漿。
它滑熟厚重，幽光沉靜，顯露出一種溫存的舊氣。
恰恰與剛出爐的新貨那種刺目的賊光，浮躁的色調，幹澀的肌理相對照。
包漿既是一種物質化的膜，更是一種柔和內斂的韶華，它古樸、蒼老、穩定、成熟的氣質使人產生鑒證曆史的靈感。
不隻玉器、瓷器、石器、木器、銅器、牙雕等有包漿，連書畫碑拓等薄如蟬翼的紙絹製品在內行人眼裏也統統有包漿。
包漿承托著時光，使用年代越久，包漿越深越厚。
不知元道長對文物的鑒定如何看待？”
王一清講到節骨眼上，留下一大半，他想試元玄子文化底蘊到底有多深厚。
元玄子斟一盞清茶，淡然道：
“我們出家人，對金玉無多鑒賞，對身外之物不感興趣。
隻是喜歡琢磨這世上的各色人等。
貧道最愛看那些流浪漢，你瞧他那袖口、衣領，包漿有多厚！
再瞧那張飽經風霜皺紋累累的臉，刀工有多細！
那脖子上的老灰皮，還有酒糟鼻頭的天然沁色，這些都告訴我們什麽是生存的痕跡。”
黃強忍不住笑起來，說：
“敢情流浪漢、要飯的都成了人中玉石了，哈哈哈，為什麽大家都不去流浪、要飯呢？”
元玄子亦笑道：
“大家都去要飯，要誰的飯去？”
王一清感覺自己風頭被壓製，有些不服氣，說道：“周朝的時期，人們將玉作六器，以禮天地四方。
《說文解字》說玉有五德：
潤澤以溫，仁；腠理自外可以知中，義；廉而不劌，行；鮮而不垢，潔；折而不撓，勇；瑕適皆見，精；光澤並能不相陵，容；叩聲清徹遠，辭。
請教元道長，不知流浪漢和要飯的是否具備以上幾種品德呢？”
元玄子歎道：“上德不德，是以有德。”
“這些昂貴的禮品是你專門給我們準備的嗎？”黃強單刀直入，挑明話題。
元玄子搖搖頭，表示此事他並不知情。
他正仰頭思索，這葫蘆裏的奧妙，卻在不經意間驚異地發現，亭頂上的八仙排列順序由伏羲先天八卦變成了文王後天八卦！
莫非亭閣的頂端還在旋轉？！
還是地麵在悄然移動？！
難道說，迎仙居還安裝有全角攝像鏡頭嗎？
果真如此的話，又是所為何來呢？再加上這些莫名其妙的抽獎和詩詞，價值不菲的昂貴禮品，更顯詭譎玄奇，不禁令人疑竇叢生。
“這唱的是哪一出呢？”
王一清見元玄子當然否認，亦是滿麵疑雲，應是和自己一樣是迷中之人，便自言自語道。
“要不是這樣，我們不要禮物了！”元玄子對王一清商量道。
“哦，”王一清的手死死的攥著那塊新疆和田美玉，痛苦的沉吟。
“這是我們摸獎中的呀！”黃強馬上反對，“運氣來了誰能擋將住！”
他們幾個哪裏知道，堂堂迎仙居豈是尋常的素齋館？
一行人最終還是收了禮物，心懷忐忑又僥幸的離開了迎仙居，
就在他們走到過仙橋的瞬間，從空氣飛來一團奇異的氣流，將黃強轟的掀倒，他身體一歪，就要栽進荷花池裏。
這時，元玄子手上的翡翠指環迅即還擊，將此氣流反向旋轉，而這時的黃強恰被他身後的燕玄龍一把扶住。
“小心！”燕玄龍緊緊地拉著黃強的胳膊，他才沒有掉落池中。
元玄子向迎仙居的最高處看去，那裏不躲不閃地站著一位僧人，手持念珠，而那束邪風正是從漆黑色的念珠上發出。
莫非，他就是迎仙居的主人，一位神秘的和尚？
他為什麽要襲擊黃強呢？
難道說就是因為黃強在吃飯的時候提及和辱罵過他嗎？
如此說來，他的心量也真是太小了吧。
且說四人還是順利的離開了迎仙居，驅車馳向終南山，時間已近午時。
此時正值孟春季節，小草吐綠，柳葉泛青。
桃李含笑，溪水爭鳴。
日照花芳豔，燕銜苔泥輕。
芳菲錦繡無人賞，絕世清修有真情。
“這就是終南山嗎？”
王一清被眼前的美景感染，氣色恢複了往日的紅潤。
“當年元始天尊門下清微派教主太乙真人走遍神州大地，最終選擇在終南山北麓的太乙山清修。
漢武帝劉徹曾兩次祭拜太乙天神。第二次是西漢元封二年即公元前109年，在太乙山修建了道教名觀太乙觀。”元玄子介紹道。
“曆史上有確切記載嗎？”王一清是老牌北京大學曆史係高才生，他對考據很感興趣也極為重視。
“《三洞秘典》記載：九天無量三林，太乙元君之周大風雨，神農水仙皆曆焉。
武帝元封初降於終南山巨穀間，元氣凝結，隱然成像，東土二十裏許，出一天池，龜龜遊泳，莫之感觸。
帝初建宮上下宮，送羽焚修，封其曰太乙，也曰澄源。”
元玄子流利地引經據典，毫厘不爽。
元玄子接著說：“澄源便是太乙天池，是天然雨水積聚而成的水池，麵積有五萬多平方米。
太乙天池的南麵是太乙宮，北麵有呂公洞、黃龍洞、八仙洞等。”
“現在都是風景區，要收門票了吧？”黃強狡黠地笑道。
元玄子說：“沒錯。自秦以來，這裏一直是皇家上林苑，避暑行宮，現在辟為國家森林公園，遊覽勝地。
每年農曆六月初一至初三，還有太乙廟會，遊人如織，熱鬧非凡。但現在要收取門票，收入歸旅遊公司所有，與道觀無關。”
隨著元玄子的慢慢道來，車子緊貼山崖九轉十八彎，愈行愈高。
但見兩邊：
雲霧鎖峰，潺湧澗中。
百花鋪路，萬樹叢叢。
梅青李白，柳綠桃紅。
杜鵑輕啼，畫眉呢啾。
峭壁嶙峋，薜蘿纏蔓。
危石壓翠鬆，嶺道遮古棧。
千岩競秀如戰戟，
萬壑爭流似飛劍。
東搖西晃，乍驚尤喜。
遠遠地，他們已望到了飛簷翹壁、香火蒸騰的太乙宮。
“王局，uu看書 .uukanshu 您是堪輿界泰鬥，風水學專家，給我們太乙宮望望氣，如何？”燕玄龍看了一眼師父元玄子，對王一清說。
“哪裏敢稱泰鬥？要論全國易界頭把金交椅，非李潛溪莫屬。當年道號明空子，名冠一時，但後來不知所終，真是可惜。”
說著，王一清從口袋裏摸出一塊鍍金的紫薇羅庚來。
說者無心，聽者有意。元玄子忙問：“你認識李潛溪？”
“豈止認識，世上第一奇人啊！”王一清擺弄著羅盤。
元玄子心說，這個老布袋還真有隱士遺風，高人風範，藏得那麽緊，真不知老布袋的水究竟多深。
“現在信風水的人可多了，看一個樓盤就得五千元，墓穴更貴，一萬元起步，連清華大學都開這門課了，太來錢了！”黃強悻悻地說。
“看風水可不是當歌星，可以跑調。如果沒有上師傳授秘術，靠自學或聽課，江湖稱做‘瓢學’，是要出事的！”王一清鄭重地糾正他。
“您忒謹慎點兒，風水好壞也沒標準答案。”黃強笑著仰麵說，感覺像是開玩笑。
王一清嚴肅地指出：“斷風水可以用八卦、奇門、心易、巫法。
古人雲：三年尋龍，十年點穴。言其絕非易事。
倘若簡單斷驗一些陽宅或陰墳風水也罷了。但要做，聽清楚！是做不是驗！要做風水的話，則一定得謹慎小心！做風水必須通過師承，沒有過硬的秘功，弄不好會損已損人的福壽。
陰宅風水殺人損人，其禍更為慘烈，大至滅族，小至傷亡，不出百日立現！”
王一清是收藏行家，他看此玉老舊、手感沉重、外表軟滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤，便知是稀世珍品。
他側過臉對元玄子用商量的口氣說：“是不是太貴重了，這不合適吧？”
女道士不等元玄子說話，趕忙回道：
“仙人佩玉，佛家掛金。自古如此，不必推辭。”
王一清審視地盯著元玄子，他以為這是元玄子的刻意安排，見元玄子並無異樣表情，他漸漸放下心來，轉而目不轉睛地憐惜地看著和田脂玉，對黃強指點道：
“你看這包漿，這刀工，再看這灰皮，這泌色，真是上乘啊。”
他嘖嘖地讚歎不已。
“王局，這裏麵的學問可大了去了，您給講講什麽是包漿？還有那什麽工什麽色的，我們也跟著長點見識啊。”
黃強把頭湊過去仔細端詳，但也端詳不出包漿是在哪兒。
王一清點點頭，說：
“記得有一位朋友，當年初涉古玩，經人介紹，在某著名的敗家子手中買到一批古印，他竟一律用細砂皮將包漿磨去，至今成為圈子裏的笑柄。
什麽是包漿？
包漿就是歲月的痕跡。
玉石在自然界曆經千萬年的地火冶煉、地理擠壓、雷電擊打、土壤侵染、水砂侵蝕、風霜磨礪等種種必然和偶然的自然考驗而蝕刻的天然痕跡，層層積澱，逐漸形成的表皮，造就了玉石的天然原始包漿。
它滑熟厚重，幽光沉靜，顯露出一種溫存的舊氣。
恰恰與剛出爐的新貨那種刺目的賊光，浮躁的色調，幹澀的肌理相對照。
包漿既是一種物質化的膜，更是一種柔和內斂的韶華，它古樸、蒼老、穩定、成熟的氣質使人產生鑒證曆史的靈感。
不隻玉器、瓷器、石器、木器、銅器、牙雕等有包漿，連書畫碑拓等薄如蟬翼的紙絹製品在內行人眼裏也統統有包漿。
包漿承托著時光，使用年代越久，包漿越深越厚。
不知元道長對文物的鑒定如何看待？”
王一清講到節骨眼上，留下一大半，他想試元玄子文化底蘊到底有多深厚。
元玄子斟一盞清茶，淡然道：
“我們出家人，對金玉無多鑒賞，對身外之物不感興趣。
隻是喜歡琢磨這世上的各色人等。
貧道最愛看那些流浪漢，你瞧他那袖口、衣領，包漿有多厚！
再瞧那張飽經風霜皺紋累累的臉，刀工有多細！
那脖子上的老灰皮，還有酒糟鼻頭的天然沁色，這些都告訴我們什麽是生存的痕跡。”
黃強忍不住笑起來，說：
“敢情流浪漢、要飯的都成了人中玉石了，哈哈哈，為什麽大家都不去流浪、要飯呢？”
元玄子亦笑道：
“大家都去要飯，要誰的飯去？”
王一清感覺自己風頭被壓製，有些不服氣，說道：“周朝的時期，人們將玉作六器，以禮天地四方。
《說文解字》說玉有五德：
潤澤以溫，仁；腠理自外可以知中，義；廉而不劌，行；鮮而不垢，潔；折而不撓，勇；瑕適皆見，精；光澤並能不相陵，容；叩聲清徹遠，辭。
請教元道長，不知流浪漢和要飯的是否具備以上幾種品德呢？”
元玄子歎道：“上德不德，是以有德。”
“這些昂貴的禮品是你專門給我們準備的嗎？”黃強單刀直入，挑明話題。
元玄子搖搖頭，表示此事他並不知情。
他正仰頭思索，這葫蘆裏的奧妙，卻在不經意間驚異地發現，亭頂上的八仙排列順序由伏羲先天八卦變成了文王後天八卦！
莫非亭閣的頂端還在旋轉？！
還是地麵在悄然移動？！
難道說，迎仙居還安裝有全角攝像鏡頭嗎？
果真如此的話，又是所為何來呢？再加上這些莫名其妙的抽獎和詩詞，價值不菲的昂貴禮品，更顯詭譎玄奇，不禁令人疑竇叢生。
“這唱的是哪一出呢？”
王一清見元玄子當然否認，亦是滿麵疑雲，應是和自己一樣是迷中之人，便自言自語道。
“要不是這樣，我們不要禮物了！”元玄子對王一清商量道。
“哦，”王一清的手死死的攥著那塊新疆和田美玉，痛苦的沉吟。
“這是我們摸獎中的呀！”黃強馬上反對，“運氣來了誰能擋將住！”
他們幾個哪裏知道，堂堂迎仙居豈是尋常的素齋館？
一行人最終還是收了禮物，心懷忐忑又僥幸的離開了迎仙居，
就在他們走到過仙橋的瞬間，從空氣飛來一團奇異的氣流，將黃強轟的掀倒，他身體一歪，就要栽進荷花池裏。
這時，元玄子手上的翡翠指環迅即還擊，將此氣流反向旋轉，而這時的黃強恰被他身後的燕玄龍一把扶住。
“小心！”燕玄龍緊緊地拉著黃強的胳膊，他才沒有掉落池中。
元玄子向迎仙居的最高處看去，那裏不躲不閃地站著一位僧人，手持念珠，而那束邪風正是從漆黑色的念珠上發出。
莫非，他就是迎仙居的主人，一位神秘的和尚？
他為什麽要襲擊黃強呢？
難道說就是因為黃強在吃飯的時候提及和辱罵過他嗎？
如此說來，他的心量也真是太小了吧。
且說四人還是順利的離開了迎仙居，驅車馳向終南山，時間已近午時。
此時正值孟春季節，小草吐綠，柳葉泛青。
桃李含笑，溪水爭鳴。
日照花芳豔，燕銜苔泥輕。
芳菲錦繡無人賞，絕世清修有真情。
“這就是終南山嗎？”
王一清被眼前的美景感染，氣色恢複了往日的紅潤。
“當年元始天尊門下清微派教主太乙真人走遍神州大地，最終選擇在終南山北麓的太乙山清修。
漢武帝劉徹曾兩次祭拜太乙天神。第二次是西漢元封二年即公元前109年，在太乙山修建了道教名觀太乙觀。”元玄子介紹道。
“曆史上有確切記載嗎？”王一清是老牌北京大學曆史係高才生，他對考據很感興趣也極為重視。
“《三洞秘典》記載：九天無量三林，太乙元君之周大風雨，神農水仙皆曆焉。
武帝元封初降於終南山巨穀間，元氣凝結，隱然成像，東土二十裏許，出一天池，龜龜遊泳，莫之感觸。
帝初建宮上下宮，送羽焚修，封其曰太乙，也曰澄源。”
元玄子流利地引經據典，毫厘不爽。
元玄子接著說：“澄源便是太乙天池，是天然雨水積聚而成的水池，麵積有五萬多平方米。
太乙天池的南麵是太乙宮，北麵有呂公洞、黃龍洞、八仙洞等。”
“現在都是風景區，要收門票了吧？”黃強狡黠地笑道。
元玄子說：“沒錯。自秦以來，這裏一直是皇家上林苑，避暑行宮，現在辟為國家森林公園，遊覽勝地。
每年農曆六月初一至初三，還有太乙廟會，遊人如織，熱鬧非凡。但現在要收取門票，收入歸旅遊公司所有，與道觀無關。”
隨著元玄子的慢慢道來，車子緊貼山崖九轉十八彎，愈行愈高。
但見兩邊：
雲霧鎖峰，潺湧澗中。
百花鋪路，萬樹叢叢。
梅青李白，柳綠桃紅。
杜鵑輕啼，畫眉呢啾。
峭壁嶙峋，薜蘿纏蔓。
危石壓翠鬆，嶺道遮古棧。
千岩競秀如戰戟，
萬壑爭流似飛劍。
東搖西晃，乍驚尤喜。
遠遠地，他們已望到了飛簷翹壁、香火蒸騰的太乙宮。
“王局，uu看書 .uukanshu 您是堪輿界泰鬥，風水學專家，給我們太乙宮望望氣，如何？”燕玄龍看了一眼師父元玄子，對王一清說。
“哪裏敢稱泰鬥？要論全國易界頭把金交椅，非李潛溪莫屬。當年道號明空子，名冠一時，但後來不知所終，真是可惜。”
說著，王一清從口袋裏摸出一塊鍍金的紫薇羅庚來。
說者無心，聽者有意。元玄子忙問：“你認識李潛溪？”
“豈止認識，世上第一奇人啊！”王一清擺弄著羅盤。
元玄子心說，這個老布袋還真有隱士遺風，高人風範，藏得那麽緊，真不知老布袋的水究竟多深。
“現在信風水的人可多了，看一個樓盤就得五千元，墓穴更貴，一萬元起步，連清華大學都開這門課了，太來錢了！”黃強悻悻地說。
“看風水可不是當歌星，可以跑調。如果沒有上師傳授秘術，靠自學或聽課，江湖稱做‘瓢學’，是要出事的！”王一清鄭重地糾正他。
“您忒謹慎點兒，風水好壞也沒標準答案。”黃強笑著仰麵說，感覺像是開玩笑。
王一清嚴肅地指出：“斷風水可以用八卦、奇門、心易、巫法。
古人雲：三年尋龍，十年點穴。言其絕非易事。
倘若簡單斷驗一些陽宅或陰墳風水也罷了。但要做，聽清楚！是做不是驗！要做風水的話，則一定得謹慎小心！做風水必須通過師承，沒有過硬的秘功，弄不好會損已損人的福壽。
陰宅風水殺人損人，其禍更為慘烈，大至滅族，小至傷亡，不出百日立現！”