第796章 水淺王八多，遍地是大哥
反盜墓：開局嚇跑摸金校尉 作者：名媒正娶 投票推薦 加入書簽 留言反饋
徐明也許做夢都沒想到。
自己老老實實在九幽坐牢，都有人能把一口大黑鍋直接蓋到自己的腦門上。
靴城之外，一處功名牌匾上，公告張貼，上麵甚至掛上了白帝的肖像圖，下方林林總總千百個字。
大意就是，地府混亂，人間不寧，三界同哀，初聞白帝在九天講話內容，白帝宣稱捍衛三界和平，我等靴城父老鄉親，上上下下，謹遵協會會長白帝的九天講話精神，深刻領悟白帝三界和平一統的講話心得，以天下之任為己任，保持原有計劃，堅決不跟風增產，破壞三界和平，以此為誓，如有違規，驅出靴城，如外城有人不服，大可以去找白帝算賬，隻要會長命令，我們立刻按照白帝的旨意辦事！
師出有名，就不怕事。
誰來了也是一個說法。
可就這一招吃遍了天下。
治安署，玄門，長生俱樂部們，一個個對於白帝都是躲之不及，誰想和白帝正麵觸黴頭呢？
靴城最外圍，有一家哭喪店，這個店麵在靴城的最外邊，屬於是鄉下的村口情報站。
平素裏，就有不少的外鄉客在這裏匯聚，這些天來的人是更多了。
這裏不得不提，在靴城，哭喪是一門很專業很特色的產業。
從傳統上看，哭喪人是一個古老的行當，在靴城甚至比起堪輿風水師出現的還要早。一般來說哪家有喪事，隻要有喪家相請，她們便去。哭喪人並不是隻要死了人就有人請她們去哭。如死者是中年人或年輕人，舉家悲痛，哀聲震天，本就是件很傷心的事，也就無需請人代哭了。請人哭喪的大都是有錢人或有身份的人，老父老母瓜熟蒂落百年歸世，請一班道士做做水陸道場，再請幾個人哭一哭，熱鬧熱鬧擺擺闊氣。
從形式上來看，原先民間的哭喪歌可以分成三類:一是“散哭”、二是“套頭”、三是“經”。
散哭的特點是“隨心翻”，想到什麽就哭什麽，搭著什麽就唱什麽，沒有限製。其內容主要是傾訴對死者的思念之情，自責對長輩的不孝，悲歎自己的苦難身世。
至於套頭，是有內容限製的，主要有“抱娘恩”“十二個尋娘”“十二月花名”等，哭的時候是哭別人的好處，訴自己的苦楚。
“經”是結合喪葬儀式來唱的，病人死後，由女兒或者媳婦唱“買衣經”“著衣經”等。
不同的形式是不同的價，但哭喪都有一些默認的規則，其中一條就是哭的時候眼淚不能夠掉在死者的身上，否則的話屍體就會變成僵屍，沒有辦法腐爛，也就不能輪回了。
“老板娘，這哭喪的活計不能開了嗎？不能勻出來一兩個人手幫幫忙嗎？就一個下午！”
一個老主顧看著哭喪店的老板娘，幾分為難。
老板娘也是無奈的道，“我也想安排人去給你們辦事啊，可現在是真的安排不出來人手，你看看，整個店麵就我一個人，我家三勞動力全都被借出去紮紙人了，現在忙的不行。”
老主顧來了興致，“我看這牌匾上不是掛了，不接受加地府訂單嗎？”
“是不加。”老板娘道，“可也不能減啊！這些天我們靴城的人是忙翻天了。”
主顧道，“可你們也賺錢了啊！”
“賺錢？”老板娘冷嗬嗬笑道，“賺的都是陰德錢，花著的時候損陰德，如果有的選，我倒是不想要這缺德錢，來喝杯茶章老板，等會興許我家哪個回來的早，我讓他跟伱走一趟。”
老主顧也沒得辦法，隻能坐在那等。
就在這時，店門外傳來了一個聲音，“喂，老板娘，村主任發話了，關門謝客，今天開始不接生意了！”
老主顧一愣，“關門謝客，什麽意思？”
老板娘也不知所措，隻能道，“要不章老板您先回去，回頭有人手了，我再去找您！”
“也罷！”老主顧起身道，“麻煩老板娘給我順一對紙人，不求多好的金童玉女，但求倆不是殘次品就行。”
老板娘滿口答應，“放心，一定安排，這點小事兒了！”
老板娘送走了老主顧，門外地方看著一條街一條街的顧客被直接趕了出城門，而之前熱鬧的店鋪紛紛關上了門，更快的街道上門可羅雀。
隨後，一道奇怪的鍾聲響徹。
這鍾聲三長兩短，震耳欲聾。
老板娘聽此，瞬間意識到了不妙，急忙關了店門，趴在門縫裏，小心翼翼看向了外邊。
靴城上空出現了一層層的陰雲，烏雲咆哮下，街道上出現了一個個身高三丈的恐怖巨人。
這些巨人，一個個仿佛是鋼鐵鍛造而成，通體披著一襲厚厚的長袍，他們的帶著古怪的鬥笠，鬥笠上貼著符籙，符籙有金木水火土，鬥笠之下，巨人傀儡的身上出現了一道道密密匝匝的符咒紋路，一眼看去，就知道這東西不好惹。
這些東西，不是別的，正是靴城的最大仰仗，看門手段——扶乩道兵。
扶乩之道，來源很早，甚至比肩周易之術。
扶乩之術說通俗點，就是請神。
扶乩的乩者，雨衣鬼神附體之人，也被稱為“乩身”或“乩仙”。
《荊楚歲時記》中：“其夕迎紫姑，以卜將來蠶桑，並占眾事。”講的便是元宵節前老百姓以扶乩的方式迎接紫姑。
而這裏的紫姑是一名於廁所中自縊而死的女子，後在民間信仰中被尊為廁神。也有說紫姑原形其實就是曆史上的戚夫人。
後來沈括《夢溪筆談》記載：“近歲迎紫姑仙者極多”。
扶乩之術的盛行是有興衰的，有時興起，有時衰落，但是你要說真的斷代，不存在的。
甚至說，當年鎮守西域的於高昌也是學了扶乩之術裏一些術法的。
後來於高昌的扶乩之術傳給了胡八一，老胡到現在也隻是學了個大概，未曾徹底吃透。
真的要說扶乩之術正統，還得說靴城，靴城是扶乩道的大本營。
而就在剛剛靴城得到了消息，下山的虎要來了。
靴城協會二話不說，直接就把自己的看門神兵，扶乩道兵搬了出來，看守城門，打算和這下山的虎好好鬥一番！
(本章完)
自己老老實實在九幽坐牢，都有人能把一口大黑鍋直接蓋到自己的腦門上。
靴城之外，一處功名牌匾上，公告張貼，上麵甚至掛上了白帝的肖像圖，下方林林總總千百個字。
大意就是，地府混亂，人間不寧，三界同哀，初聞白帝在九天講話內容，白帝宣稱捍衛三界和平，我等靴城父老鄉親，上上下下，謹遵協會會長白帝的九天講話精神，深刻領悟白帝三界和平一統的講話心得，以天下之任為己任，保持原有計劃，堅決不跟風增產，破壞三界和平，以此為誓，如有違規，驅出靴城，如外城有人不服，大可以去找白帝算賬，隻要會長命令，我們立刻按照白帝的旨意辦事！
師出有名，就不怕事。
誰來了也是一個說法。
可就這一招吃遍了天下。
治安署，玄門，長生俱樂部們，一個個對於白帝都是躲之不及，誰想和白帝正麵觸黴頭呢？
靴城最外圍，有一家哭喪店，這個店麵在靴城的最外邊，屬於是鄉下的村口情報站。
平素裏，就有不少的外鄉客在這裏匯聚，這些天來的人是更多了。
這裏不得不提，在靴城，哭喪是一門很專業很特色的產業。
從傳統上看，哭喪人是一個古老的行當，在靴城甚至比起堪輿風水師出現的還要早。一般來說哪家有喪事，隻要有喪家相請，她們便去。哭喪人並不是隻要死了人就有人請她們去哭。如死者是中年人或年輕人，舉家悲痛，哀聲震天，本就是件很傷心的事，也就無需請人代哭了。請人哭喪的大都是有錢人或有身份的人，老父老母瓜熟蒂落百年歸世，請一班道士做做水陸道場，再請幾個人哭一哭，熱鬧熱鬧擺擺闊氣。
從形式上來看，原先民間的哭喪歌可以分成三類:一是“散哭”、二是“套頭”、三是“經”。
散哭的特點是“隨心翻”，想到什麽就哭什麽，搭著什麽就唱什麽，沒有限製。其內容主要是傾訴對死者的思念之情，自責對長輩的不孝，悲歎自己的苦難身世。
至於套頭，是有內容限製的，主要有“抱娘恩”“十二個尋娘”“十二月花名”等，哭的時候是哭別人的好處，訴自己的苦楚。
“經”是結合喪葬儀式來唱的，病人死後，由女兒或者媳婦唱“買衣經”“著衣經”等。
不同的形式是不同的價，但哭喪都有一些默認的規則，其中一條就是哭的時候眼淚不能夠掉在死者的身上，否則的話屍體就會變成僵屍，沒有辦法腐爛，也就不能輪回了。
“老板娘，這哭喪的活計不能開了嗎？不能勻出來一兩個人手幫幫忙嗎？就一個下午！”
一個老主顧看著哭喪店的老板娘，幾分為難。
老板娘也是無奈的道，“我也想安排人去給你們辦事啊，可現在是真的安排不出來人手，你看看，整個店麵就我一個人，我家三勞動力全都被借出去紮紙人了，現在忙的不行。”
老主顧來了興致，“我看這牌匾上不是掛了，不接受加地府訂單嗎？”
“是不加。”老板娘道，“可也不能減啊！這些天我們靴城的人是忙翻天了。”
主顧道，“可你們也賺錢了啊！”
“賺錢？”老板娘冷嗬嗬笑道，“賺的都是陰德錢，花著的時候損陰德，如果有的選，我倒是不想要這缺德錢，來喝杯茶章老板，等會興許我家哪個回來的早，我讓他跟伱走一趟。”
老主顧也沒得辦法，隻能坐在那等。
就在這時，店門外傳來了一個聲音，“喂，老板娘，村主任發話了，關門謝客，今天開始不接生意了！”
老主顧一愣，“關門謝客，什麽意思？”
老板娘也不知所措，隻能道，“要不章老板您先回去，回頭有人手了，我再去找您！”
“也罷！”老主顧起身道，“麻煩老板娘給我順一對紙人，不求多好的金童玉女，但求倆不是殘次品就行。”
老板娘滿口答應，“放心，一定安排，這點小事兒了！”
老板娘送走了老主顧，門外地方看著一條街一條街的顧客被直接趕了出城門，而之前熱鬧的店鋪紛紛關上了門，更快的街道上門可羅雀。
隨後，一道奇怪的鍾聲響徹。
這鍾聲三長兩短，震耳欲聾。
老板娘聽此，瞬間意識到了不妙，急忙關了店門，趴在門縫裏，小心翼翼看向了外邊。
靴城上空出現了一層層的陰雲，烏雲咆哮下，街道上出現了一個個身高三丈的恐怖巨人。
這些巨人，一個個仿佛是鋼鐵鍛造而成，通體披著一襲厚厚的長袍，他們的帶著古怪的鬥笠，鬥笠上貼著符籙，符籙有金木水火土，鬥笠之下，巨人傀儡的身上出現了一道道密密匝匝的符咒紋路，一眼看去，就知道這東西不好惹。
這些東西，不是別的，正是靴城的最大仰仗，看門手段——扶乩道兵。
扶乩之道，來源很早，甚至比肩周易之術。
扶乩之術說通俗點，就是請神。
扶乩的乩者，雨衣鬼神附體之人，也被稱為“乩身”或“乩仙”。
《荊楚歲時記》中：“其夕迎紫姑，以卜將來蠶桑，並占眾事。”講的便是元宵節前老百姓以扶乩的方式迎接紫姑。
而這裏的紫姑是一名於廁所中自縊而死的女子，後在民間信仰中被尊為廁神。也有說紫姑原形其實就是曆史上的戚夫人。
後來沈括《夢溪筆談》記載：“近歲迎紫姑仙者極多”。
扶乩之術的盛行是有興衰的，有時興起，有時衰落，但是你要說真的斷代，不存在的。
甚至說，當年鎮守西域的於高昌也是學了扶乩之術裏一些術法的。
後來於高昌的扶乩之術傳給了胡八一，老胡到現在也隻是學了個大概，未曾徹底吃透。
真的要說扶乩之術正統，還得說靴城，靴城是扶乩道的大本營。
而就在剛剛靴城得到了消息，下山的虎要來了。
靴城協會二話不說，直接就把自己的看門神兵，扶乩道兵搬了出來，看守城門，打算和這下山的虎好好鬥一番！
(本章完)