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    行騙成功,小胡子知道此地不宜久留,換來了大胡子看攤鋪。臨走的時候,小胡子不忘跟大胡子交代一番,要是有個身穿黑色外套的年輕人找上門來千萬要小心應付,一問三不知,打死不承認。唐風被騙隻有這一次,大小胡子行騙當然不止一次,他們早就準備好了一係列應對方案。


    這時候,唐風來到大胡子麵前,大胡子看到身穿藍色外套的唐風上門,而且不是上門來找麻煩的,也沒做它想,展現出比小胡子有過之而無不及的騙術,靜等唐風上鉤。唐風和剛才一樣,問了問價錢,讓大胡子拿幾枚銅錢出來讓他過目,大胡子也很小心,一次性拿出來的銅錢不會超過三枚。


    唐風指著手中一枚價錢比較便宜的永安五銖背土銅錢對大胡子說道:“嗯,這枚不錯,吉利,我要了,什麽價錢?”


    一番討價還價,這枚銅錢最終以280塊的價格成交,唐風在掏錢的時候,“意外”的發現了那枚泰和通寶,他把其餘兩枚銅錢退還給大胡子,說道:“把這兩枚泰和通寶拿出來給我看看。”


    大胡子取出這兩枚泰和通寶交給唐風,唐風把那枚永安五銖交還給大胡子,說道:“你們這裏有紅繩嗎?”有傳說古錢能夠斬鬼驅邪,市麵上也有不做流通、專供佩戴的花錢;因此,佩戴古錢不算是新鮮事,大凡賣古錢的地方都會贈送紅繩。


    大胡子正愁找不到機會下手以假換真,看到唐風送上門來,連忙說道:“有,當然有,我給你係上。”接下來的事情變得簡單,大胡子成功調包,這邊的唐風也如法炮製,各懷鬼胎的兩人同時暗自竊喜。大胡子不動聲色的將係好紅繩的永安五銖交給唐風,唐風也神情自若把那兩枚泰和通寶還給大胡子,他說道:“先要這一枚,回去找人看看真假再說。”


    大胡子已經小賺一筆,他說道:“你放心,我們這裏是不會有假貨的。”在說話的同時,大胡子也沒有忘記辨認兩枚泰和通寶的真假。由於仿真程度很高,又被唐風在綠鏽上動過手腳,加之唐風適時付賬轉移了大胡子的注意力,他也想不到唐風會以其人之道還治其人之身,諸多原因之下,大胡子並沒有發覺那枚泰和通寶楷書折三光背有異,他找給唐風20塊錢,後者轉身離開,交易結束。


    唐風轉過街角回到林沐雨這邊,袁衛馬上問道:“唐風大哥,怎麽樣了?”


    唐風拿出那枚真正的泰和通寶,攤在手心裏對袁衛說道:“成功。”


    袁衛仔細看了看,說道:“這枚和先前那枚也沒什麽區別嘛。”


    “回去讓你爸爸好好看看吧。”唐風將泰和通寶放在袁衛的手上,說道:“送給你了。”


    “姐姐......”袁衛望向林沐雨,既然唐風要送給袁衛,林沐雨也不好阻止,她點了點頭。袁衛很高興的收起泰和通寶,說道:“謝謝哥哥姐姐。”


    “你呀。”林沐雨輕輕在唐風胳臂上擰了一把,說道:“盡想些鬼主意,我們得馬上離開這裏了。”


    唐風以假換真隻是想出一口氣,袁衛是林沐雨的表弟,換取真銅錢的假銅錢又是他的,送給袁衛是他早就打算好的。事情已經成功,身邊又有女性和未成年人,他沒有必要在這裏多做停留,他說道:“我們走吧。”


    三人離開天寧寺古玩市場前往相距不算太遠的瘦西湖,提到揚州,不能不說到瘦西湖。如果說揚州是人文薈萃之地,那瘦西湖就是揚州的點睛之筆,唐代著名詩人杜牧有詩雲:青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹蕭。二十四橋就是瘦西湖諸多景觀中的一景,千古風流,可見一斑。


    當然,三人此去的目的並不是觀光遊覽,揚州新興的古玩市場紅園民間收藏古玩工藝品市場就在瘦西湖畔。相比天寧寺古玩市場,紅園古玩市場要顯得正規一點,這邊以古玩商店居多,沒有隨處可見的地攤。地方正規不代表販賣的東西正規,有人說北京古玩假天下,在唐風看來,揚州也不遑多讓。熙熙攘攘、人頭攢動的古玩市場,入目的古玩已經不能贗品來形容了,按照袁衛的說法,這就是新加坡。唐風第一次來揚州,頭一會聽到新加坡這種說法,袁衛跟他解釋,這新加坡其實就是“新假破”,民間流傳、幾可通神。


    北雄南秀,先不論真假,揚州古玩商店的內部裝飾頗具南方特色;三人走進的、這家名為“雅趣”的古玩商店的裝飾就很雅致。這是一家經營匏器的古玩商店,店主是一位已經被青春甩遠了幾條街的女士,雖然人老色衰,但她的聲音卻很好聽,吳儂軟語,一聽就是揚州本地人。


    所謂匏器就是葫蘆器,也稱蒲器,在古玩的分類中,它跟木器竹刻、牙角雕刻和


    料器漆器等一起被劃分為雜項。古玩雜項的品類之多,內容之繁,涉及麵之廣,是其他諸如瓷器、玉器和書畫、銅器等這些大類收藏所不能比擬的。可以這樣說,雜項古玩是最能廣泛代表和體現古代上至皇家貴族、下至草根百姓的生活風貌的文化藝術品。


    匏器是以葫蘆為原料加工而成的賞玩器,也是我國特有的一種人工與天然相結合的工藝美術品。提到匏器不能不說玩蟲,最早的匏器工藝品隻是蟈蟈籠、蛐蛐罐這樣的蟲具;隨著匏器工藝的日益成熟,玩蟲一秋,玩罐一世的說法開始盛行,匏器逐漸成為賞玩收藏品,也正是因為如此,匏器的種類開始增多,碗盆瓶壺盒罐爐應有盡有。


    雅趣的匏器主要分為兩類,一類是現代匏器,一類是古玩匏器,唐風對現代匏器不感興趣,他隻看古玩。唐風第一眼就看中了一個匏器蓮瓣六棱盤,說是盤,按照現代人的眼光,它更像是一個由六片花瓣組成的大湯碗。這個六棱盤敞口、淺底、矮圈足,口沿處是一周回形紋飾,下麵是仰蓮紋,蓮瓣相交處接卷草紋;下腹近底足處是如意雲頭紋。最具特色的是,這個六棱盤的六片蓮瓣分別有一個以卷草紋組成的如意文框,上麵鐫有“大清康熙年製”六個陽刻楷書字體。


    通過紋飾,唐風初步斷定這是一個宮廷賞玩匏器,而它的標價隻有12萬,明顯是普通古玩匏器的價格。要判斷這是一個現代匏器還是古玩匏器其實不難,好的古玩匏器都有“紫、潤、堅、厚”四德,而這個六棱盤表皮古樸斑駁、紫色的色澤沉暗,具有一種古舊滄桑的韻致,完全符合上品古玩匏器的特質。


    成熟的葫蘆本該是金黃色,經過玩家幾十年乃至上百年的把玩摩挲,它的顏色會由黃變紅、由紅變紫,這種瑩潤的紫色是仿不出來的。而且,現代仿品匏器表麵結構鬆散、暗淡無光,用指甲一掐即陷,用手指彈敲,發出的聲音很悶,唐風肯定能分辨出來。


    現在的問題是,這個六棱盤到底是不是宮廷賞玩匏器,這個是很難判斷的。如果是宮廷賞玩器,12萬就是一個撿漏的價錢。在2003年,中國嘉德秋季拍賣會上,一個清乾隆範製模印八仙紋匏瓶的成交價是63萬;同場的另一個清乾隆範製模印纏枝蓮紋匏蓋罐的成交價是46萬。這還隻是2003年的行情,現在,這類上品範製模印匏器的價格均在百萬之上。


    匏器的製作方法主要有兩種,一種是本長葫蘆,就是在葫蘆成熟之後再進行人工雕琢修飾,這類匏器比較好辨認,宮廷工匠的水準明顯高於同時期的民間工匠。另一種是範製模印葫蘆,就是將事先製好的模具套在正在生長的嫩葫蘆上,使其長成與模具完全相同的樣子,這類匏器就很難從工藝水平上去做判斷,達官貴人一樣可以拿到宮廷模具。


    不管怎麽說,店家最終將這個匏器劃歸為普通古玩匏器,它的市場價值隻有宮廷賞玩匏器的十分之一,這就是封建文化的價值觀,如今酒店的菜肴也是如此,沾上宮廷二字的菜式總是會貴一點。


    唐風決定買下這個這個蓮瓣六棱盤,如果不是宮廷禦製,權當一件收藏,如果是宮廷禦製,應該能賣個好價錢。他對女老板說道:“這東西能不能便宜點。”


    “哎呀,這個是好東西哦,是不好便宜的哦,收過來的價錢老高老高的哦......”吳儂軟語是有點好聽,但老這麽滔滔不絕就讓人難受了,唐風說道:“十萬,怎麽樣?我現在隻有這麽多。”


    老板眼睛的餘光瞟向林沐雨,想想一個大男人也不會在大美女麵前如此哭窮,十萬塊的價格她已經賺不少了,她說道:“那就十萬吧,我告訴你說哦,也是看到你哦,換了其他......”


    唐風真有點受不了,他馬上取下背包拿出了十萬塊現金付給她,東西是到手了,但身邊的錢卻越來越少,如果那塊和田玉山流水仔料解不出和田玉來,唐風的日子就難過了。(未完待續,如欲知後事如何,請登陸www.qidian.com,章節更多,支持作者,支持正版閱讀!)(未完待續)

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