這些離開張家的人就是舍棄了酒業的生活保障，外出開設了一個接一個的民間武館。
那段時期剛好由於電影《少林寺》的熱播，在全國範圍內掀起了一股狂熱的學武風潮，進而導致那些出走的張家人很是大賺了一筆。
嚴格說起來，如今的永連縣猶如小城市一般的繁華，跟這些武館的開設有很大的關係，因而那一支張家人在那段時期可是風頭正盛，財物雙收。
好在兩支張家並沒有因此而疏離，至少每逢重大節假日還是如之前一樣正常走動的，但也僅限於次。
這樣的原因自然是卞連錫的存在起了關鍵性作用，隻因為他是整個張家的總教頭，幾乎每個人都是他親手調教出來的。
而且不管哪一代哪一支的張家人，居然始終維護著張家的最大秘密，那就是卞連錫的身份來曆問題，甚至整個永連縣都習武成風了，除了張家人，外麵的人知道張家有這個人的事情少之極少。
從這方麵足能看得出來，張家人在人品方麵還是很有操守的，所謂的人多嘴雜現象，因為各輩人的秉性堅持，幾乎從來沒有出現過。
隻是在卞連錫五年前生病後，隨著在張家的影響力越來越小，那支張家就逐漸淡了維係張家血脈的念頭，況且掙了大錢的他們那幾年大都在城裏買了房，陸續搬出了永連縣城。
但在兩年前，劉清山的出現，讓張家本支忽然興旺起來，久未開張的酒業也再一次開槽釀酒，據說猛然提升上來的古酒品質更是被賣到了天價。
隻是人們並不知道古酒的配方被堅持守護的這一支張家交換了出去，換來的就是卞連錫的重獲新生。
他們更不知道現在的酒坊主人劉清山並沒有舍棄張家人，而是讓他們集體入了股，並且仍舊掌握著生產管理權。
深知裏麵曲折的張家人，自然會對他猶如感激零涕的感動，才會在家主的一聲令下，這一支的張家人都會對劉清山的需要采取了積極地配合態度。
更緊要的是，劉清山給古酒裏添加了一種靈性物質，不僅徹底替代了原來酒方裏的靈性藥材的嚴重缺失問題，還讓酒的品質產生了質的變化。
隻是他們並不知道，添加那種看起來像秋葵，開紅花，果實如同皂莢的青葉葵之外，還需要另外的靈性物質加持。
這就是稀釋後的鍾乳髓，本來隻添加了青葉葵，已經讓古酒的品質提升了不知多少倍，但跟鍾乳髓稀釋液的加入還是有天壤之別的。
知道這個更隱秘配方的人隻有劉清山、卞連錫和張經樺，連張家二代人也毫無所知。
所以今天的開窖儀式後，隻會由劉清山一個人進入酒窖，張經樺都沒有資格進入。
諸如鍾乳髓稀釋液後，再經過九九八十一個小時的靈性沉浸，就能正式開窖銷售了，剛好趕得上9月9日的散人廬開業。
而且現在的張家酒廠可不止這一條財路，因為劉清山通過小星獲得了一個古瓷配方，就在酒廠不遠處開辦了張域瓷器廠。
之前建它隻是為了滿足張域燒酒的瓶裝問題，但自從頭一批的張域酒被買上天價之後，連帶著那種小瓷瓶的名氣也是一路高漲。
盡管普通人並不了解這種古瓷的真正價值，卻在行業裏掀起了一股訂購熱潮。
而生產出來的成品可不是隻有裝酒的瓷瓶，連幾個知名的化妝品品牌都找來下了訂單。
除此之外，茶葉經銷商、雪茄煙廠、高檔禮品公司也都紛紛跑來下訂單，要知道瓷器廠裏的師傅都是高價從瓷都景德鎮請來的，僅僅是普通配方燒製出來的瓷器就具備很高的收藏價值了。
因而導致了張域瓷器廠的生意比主營的酒業還要火爆，現在的張家可是富得流油，平時的工資不算，隻是年底的分紅就足夠在城裏買房了。
就在這個時候，另一支的張家又心動了，集體出動請出跟張經樺同輩的那位堂兄張經櫟出麵，打算回歸張家主支。
畢竟是一脈相承，盡管之前曾多有嫌隙，張經樺不好推卻，但如今的酒坊和瓷器廠可是劉清山一手打造出來的，這件事就必須經過他的同意。
因此劉清山這一次半夜來到，還有這件事需要做個了斷。
這件事他事先征求過卞連錫的意見，後者雖不是張家人，但幾十年過去也處出了極深的感情，況且張家人上下早已把他視為了張家老祖宗類似的地位。
所以卞連錫在這方麵的話語權，一點也不比家主張經樺稍低，說出來的話，也一樣具有等同如家主的威信力。
由於他是道家出身，而道家思想的主旨就是提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。
因而他是以相當平靜以及歡迎的心態來對待張家另一支回歸的，盡管這樣的回歸裏麵富含著很明顯的利益驅使。
但他認為天下熙攘，皆為利往，隻有共同的利益沒有永遠的朋友是人的本性，並沒有什麽錯。
因為每個人都有自己的追求，如果無法創造共同的利益，我們也就無法生存下去了，當我們有了共同的利益或奮鬥目標，才能一起為了目標而奮鬥。
可見從古時候人們就懂得了這個道理，更不用說現代人了，現在的我們更加注重利益，都想要把自己的利益最大化。
而且我們通過自己的勞動獲得自己想要的利益並沒有什麽不對，我們工作不就是為了錢，而錢就是我們和老板共同的利益，我們為了多掙錢努力工作很正常的，這也是一種利益追求。
正由於認可了這種觀點，劉清山今晚前來也是有接納另一支張家人的目的，隻是他並非張家人，自己不好說出來，私下裏透露給張經樺，由他來具體經辦這件事才是目的。
況且明知裏麵有利益糾結，唯有張家自己人才能擬定出更合理的利益分配權，但他這個真正的大老板利益不容蠶食也是底線。
兩個多小時的車程一晃而過，也正如他預料的那樣，這一次在張域酒廠內出現的張家人多出了不少。
以往的開窖儀式，隻允許家主一輩人和其他嫡係各輩裏的長兄前來參加，這多出來的七、八個人，顯然就是另一支的代表。雖然他們還沒有正式回歸，但一定會有口頭上的認同在先，為表示對主支一脈的尊敬，提前做出這樣的姿態也勢不可免。
劉清山下車後，順便引見了金溪善和泰勒，以及身邊的其他人。
他們屬於老板一方，並不需要遵循張家的規矩，能進入這麽隱秘的場合也合情合理。
除了老板的身份之外，劉清山的另一名頭可是當今武林的超然存在，在場的張家人或多或少都具備一定的武道修行，因而對於他的到來又有額外的一種恭敬。
他笑著寒暄過後，便把張經樺叫到了一旁，說出了他和卞連錫的建議。
趕在儀式之前認下另一隻的回歸很有必要，不然沒有個正式的名分，在儀式開始時那些人的狀態會很尷尬。
這可是件大事，盡管早有心理準備，張經樺還是沉吟半晌，這才走出去商議這件事。
劉清山不會參與張家的內部會議，趁這段時間帶著二女去廠區外的沅澧河漫步觀賞。
沅澧河是永連縣境內的一條古河道，河麵並不寬闊，最狹窄的地方甚至能讓成人一步跨過，但經年長流不息，從沒出現過斷流的現象。
它在外麵的名聲不顯，甚至隻在當地的地方誌裏才有留注，卻是永連縣幾個古老酒坊的水質來源。
就像與伏特加和白蘭地並稱世界三大蒸餾酒的茅台酒，不僅它的製作方法都是保密級別特高的，甚至釀造工藝都被列為世界非物質文化遺產的名錄。
而茅台的生產地緊挨著赤水河，據說是它獨有的清香與用赤水河的水分不開關係，這方麵跟張域酒離不開沅澧河是同樣的道理。
一方水土養一方人，之前的張裕燒酒也曾試驗過搬離此地的設想，但研製出來的酒質讓張家人果斷地舍棄了這種想法，就因為經由他地水質釀製出來的酒，讓品質大打折扣。
盡管這條線窄的河道上被枯葉覆蓋著如同一台潭死水，卻絕沒有水質被汙染的現象發生。
這是由於永連縣自古以來有一個約定俗成的規矩，那就是在這條河道的兩岸乃至周邊區域，都不得有造紙廠、化工廠之類可汙染水質的廠家出現。
沅澧河的源頭來自於東南麵的深山老林，自海拔並不太高的群山山澗小溪分流出來的一條條支脈，最終匯集到沅澧河，成為了隻要山澗水流不枯竭，就永遠不會斷流的清澈山泉水道。
令當地人奇怪的是，即使爆發山洪，延山勢而傾泄的水勢也絕不會灌入沅澧河，而是自山澗處就自動流往另一條河道芷澧河。
沅澧河和芷澧河都取自屈原的“沅芷澧蘭”，至於為什麽再大的山洪也不會匯入沅澧河，目前還沒有任何的科學依據。
所以當地人才會這麽正是這條河，民間曆來有種天降聖水的說法，即使是沅澧河看上去沒有絲毫的獨特之處，更談不上什麽壯觀或者河流遄急。
即便是兩岸的景色也普通的毫無特色，一如平常鄉間的普通河流，不僅雜草叢生，狹窄處還有灌木橫生河道，淤積出不少的枯枝雜木，看上去很是不雅。
那段時期剛好由於電影《少林寺》的熱播，在全國範圍內掀起了一股狂熱的學武風潮，進而導致那些出走的張家人很是大賺了一筆。
嚴格說起來，如今的永連縣猶如小城市一般的繁華，跟這些武館的開設有很大的關係，因而那一支張家人在那段時期可是風頭正盛，財物雙收。
好在兩支張家並沒有因此而疏離，至少每逢重大節假日還是如之前一樣正常走動的，但也僅限於次。
這樣的原因自然是卞連錫的存在起了關鍵性作用，隻因為他是整個張家的總教頭，幾乎每個人都是他親手調教出來的。
而且不管哪一代哪一支的張家人，居然始終維護著張家的最大秘密，那就是卞連錫的身份來曆問題，甚至整個永連縣都習武成風了，除了張家人，外麵的人知道張家有這個人的事情少之極少。
從這方麵足能看得出來，張家人在人品方麵還是很有操守的，所謂的人多嘴雜現象，因為各輩人的秉性堅持，幾乎從來沒有出現過。
隻是在卞連錫五年前生病後，隨著在張家的影響力越來越小，那支張家就逐漸淡了維係張家血脈的念頭，況且掙了大錢的他們那幾年大都在城裏買了房，陸續搬出了永連縣城。
但在兩年前，劉清山的出現，讓張家本支忽然興旺起來，久未開張的酒業也再一次開槽釀酒，據說猛然提升上來的古酒品質更是被賣到了天價。
隻是人們並不知道古酒的配方被堅持守護的這一支張家交換了出去，換來的就是卞連錫的重獲新生。
他們更不知道現在的酒坊主人劉清山並沒有舍棄張家人，而是讓他們集體入了股，並且仍舊掌握著生產管理權。
深知裏麵曲折的張家人，自然會對他猶如感激零涕的感動，才會在家主的一聲令下，這一支的張家人都會對劉清山的需要采取了積極地配合態度。
更緊要的是，劉清山給古酒裏添加了一種靈性物質，不僅徹底替代了原來酒方裏的靈性藥材的嚴重缺失問題，還讓酒的品質產生了質的變化。
隻是他們並不知道，添加那種看起來像秋葵，開紅花，果實如同皂莢的青葉葵之外，還需要另外的靈性物質加持。
這就是稀釋後的鍾乳髓，本來隻添加了青葉葵，已經讓古酒的品質提升了不知多少倍，但跟鍾乳髓稀釋液的加入還是有天壤之別的。
知道這個更隱秘配方的人隻有劉清山、卞連錫和張經樺，連張家二代人也毫無所知。
所以今天的開窖儀式後，隻會由劉清山一個人進入酒窖，張經樺都沒有資格進入。
諸如鍾乳髓稀釋液後，再經過九九八十一個小時的靈性沉浸，就能正式開窖銷售了，剛好趕得上9月9日的散人廬開業。
而且現在的張家酒廠可不止這一條財路，因為劉清山通過小星獲得了一個古瓷配方，就在酒廠不遠處開辦了張域瓷器廠。
之前建它隻是為了滿足張域燒酒的瓶裝問題，但自從頭一批的張域酒被買上天價之後，連帶著那種小瓷瓶的名氣也是一路高漲。
盡管普通人並不了解這種古瓷的真正價值，卻在行業裏掀起了一股訂購熱潮。
而生產出來的成品可不是隻有裝酒的瓷瓶，連幾個知名的化妝品品牌都找來下了訂單。
除此之外，茶葉經銷商、雪茄煙廠、高檔禮品公司也都紛紛跑來下訂單，要知道瓷器廠裏的師傅都是高價從瓷都景德鎮請來的，僅僅是普通配方燒製出來的瓷器就具備很高的收藏價值了。
因而導致了張域瓷器廠的生意比主營的酒業還要火爆，現在的張家可是富得流油，平時的工資不算，隻是年底的分紅就足夠在城裏買房了。
就在這個時候，另一支的張家又心動了，集體出動請出跟張經樺同輩的那位堂兄張經櫟出麵，打算回歸張家主支。
畢竟是一脈相承，盡管之前曾多有嫌隙，張經樺不好推卻，但如今的酒坊和瓷器廠可是劉清山一手打造出來的，這件事就必須經過他的同意。
因此劉清山這一次半夜來到，還有這件事需要做個了斷。
這件事他事先征求過卞連錫的意見，後者雖不是張家人，但幾十年過去也處出了極深的感情，況且張家人上下早已把他視為了張家老祖宗類似的地位。
所以卞連錫在這方麵的話語權，一點也不比家主張經樺稍低，說出來的話，也一樣具有等同如家主的威信力。
由於他是道家出身，而道家思想的主旨就是提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。
因而他是以相當平靜以及歡迎的心態來對待張家另一支回歸的，盡管這樣的回歸裏麵富含著很明顯的利益驅使。
但他認為天下熙攘，皆為利往，隻有共同的利益沒有永遠的朋友是人的本性，並沒有什麽錯。
因為每個人都有自己的追求，如果無法創造共同的利益，我們也就無法生存下去了，當我們有了共同的利益或奮鬥目標，才能一起為了目標而奮鬥。
可見從古時候人們就懂得了這個道理，更不用說現代人了，現在的我們更加注重利益，都想要把自己的利益最大化。
而且我們通過自己的勞動獲得自己想要的利益並沒有什麽不對，我們工作不就是為了錢，而錢就是我們和老板共同的利益，我們為了多掙錢努力工作很正常的，這也是一種利益追求。
正由於認可了這種觀點，劉清山今晚前來也是有接納另一支張家人的目的，隻是他並非張家人，自己不好說出來，私下裏透露給張經樺，由他來具體經辦這件事才是目的。
況且明知裏麵有利益糾結，唯有張家自己人才能擬定出更合理的利益分配權，但他這個真正的大老板利益不容蠶食也是底線。
兩個多小時的車程一晃而過，也正如他預料的那樣，這一次在張域酒廠內出現的張家人多出了不少。
以往的開窖儀式，隻允許家主一輩人和其他嫡係各輩裏的長兄前來參加，這多出來的七、八個人，顯然就是另一支的代表。雖然他們還沒有正式回歸，但一定會有口頭上的認同在先，為表示對主支一脈的尊敬，提前做出這樣的姿態也勢不可免。
劉清山下車後，順便引見了金溪善和泰勒，以及身邊的其他人。
他們屬於老板一方，並不需要遵循張家的規矩，能進入這麽隱秘的場合也合情合理。
除了老板的身份之外，劉清山的另一名頭可是當今武林的超然存在，在場的張家人或多或少都具備一定的武道修行，因而對於他的到來又有額外的一種恭敬。
他笑著寒暄過後，便把張經樺叫到了一旁，說出了他和卞連錫的建議。
趕在儀式之前認下另一隻的回歸很有必要，不然沒有個正式的名分，在儀式開始時那些人的狀態會很尷尬。
這可是件大事，盡管早有心理準備，張經樺還是沉吟半晌，這才走出去商議這件事。
劉清山不會參與張家的內部會議，趁這段時間帶著二女去廠區外的沅澧河漫步觀賞。
沅澧河是永連縣境內的一條古河道，河麵並不寬闊，最狹窄的地方甚至能讓成人一步跨過，但經年長流不息，從沒出現過斷流的現象。
它在外麵的名聲不顯，甚至隻在當地的地方誌裏才有留注，卻是永連縣幾個古老酒坊的水質來源。
就像與伏特加和白蘭地並稱世界三大蒸餾酒的茅台酒，不僅它的製作方法都是保密級別特高的，甚至釀造工藝都被列為世界非物質文化遺產的名錄。
而茅台的生產地緊挨著赤水河，據說是它獨有的清香與用赤水河的水分不開關係，這方麵跟張域酒離不開沅澧河是同樣的道理。
一方水土養一方人，之前的張裕燒酒也曾試驗過搬離此地的設想，但研製出來的酒質讓張家人果斷地舍棄了這種想法，就因為經由他地水質釀製出來的酒，讓品質大打折扣。
盡管這條線窄的河道上被枯葉覆蓋著如同一台潭死水，卻絕沒有水質被汙染的現象發生。
這是由於永連縣自古以來有一個約定俗成的規矩，那就是在這條河道的兩岸乃至周邊區域，都不得有造紙廠、化工廠之類可汙染水質的廠家出現。
沅澧河的源頭來自於東南麵的深山老林，自海拔並不太高的群山山澗小溪分流出來的一條條支脈，最終匯集到沅澧河，成為了隻要山澗水流不枯竭，就永遠不會斷流的清澈山泉水道。
令當地人奇怪的是，即使爆發山洪，延山勢而傾泄的水勢也絕不會灌入沅澧河，而是自山澗處就自動流往另一條河道芷澧河。
沅澧河和芷澧河都取自屈原的“沅芷澧蘭”，至於為什麽再大的山洪也不會匯入沅澧河，目前還沒有任何的科學依據。
所以當地人才會這麽正是這條河，民間曆來有種天降聖水的說法，即使是沅澧河看上去沒有絲毫的獨特之處，更談不上什麽壯觀或者河流遄急。
即便是兩岸的景色也普通的毫無特色，一如平常鄉間的普通河流，不僅雜草叢生，狹窄處還有灌木橫生河道，淤積出不少的枯枝雜木，看上去很是不雅。