第一百九十五章 腦洞大開
我的女朋友是九叔傳人 作者：甜瓜苦花 投票推薦 加入書簽 留言反饋
而對於阿九而言，此時是想知道，如若讓阿一來“陰謀論”一波，他會怎麽想的呢？
這點祝守一其實是有些哭笑不得的。不過既然阿九喜歡，他也可以盡力試一試。
祝守一這裏今天來給大家開一個大腦洞，而且還得給圓回來，那就是，五莊觀的鎮元子究竟什麽來曆，他跟孫悟空到底是啥關係？
我們先看鎮元大仙的背景和來路：
首先看他最大的名號是地仙之祖，這個稱號如何叫響的呢？
原著中一共提到兩次，一次是福壽祿三星說的，是在孫悟空找到他們求助的時候：
“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”
那麽作為神仙之宗的福祿壽三星地位比作為地仙之祖的鎮元子高嗎？
我們再看西遊記原著中關於他們相見的描述：
“鎮元子正與唐僧師弟閑敘，聞報即降階奉迎。那三星以晚輩之禮見了大仙，方才敘坐。”
三星是以晚輩之禮見的鎮元子，是說鎮元子地位比三星高嗎？
其實並不是，因為鎮元子是“降階奉迎”。“奉迎”的意思是奉承逢迎，其實就是形容下級對上級的！
這句話包含的意思是說，鎮元子並沒有官銜，也就是並沒有奉仙籙。但是他的歲數比較大，福祿壽三星是以晚輩之禮見他的，而鎮元子是下了台階以後用下級對上級的禮儀對待三星的。
後來孫悟空見到了觀音菩薩，菩薩也提到一次：
“鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分。”
觀音菩薩隻是讓他三分，還不是怕他三分，在後麵他們相見的時候有詳細的描述。
想必看過西遊記的朋友都清楚，在五莊觀時，孫悟空明明是個小偷，不僅偷了人家鎮元大仙的人參果，還推翻了人家的果樹。而鎮元大仙毫不慌張，不僅沒怒，還安慰清風明月，並且慢條斯理地等著孫悟空去搬救兵，甚至還要跟他結拜兄弟。
這背後，究竟藏著哪些秘密呢，難道鎮元大仙淪落到巴結孫悟空的地步了？
第一點，
首先，我們先提一個疑問，花果山可謂風水寶地，在孫悟空出世之前，難道這裏就沒有人占領，如果有的話，那麽這塊寶地究竟是誰的道場呢？
這並非是天馬行空的胡思亂想，而是在《西遊記》小說中有明確記載的。按照書中記載，在孫悟空出世之前，這群猴子是沒有進過水簾洞的，孫悟空是第一個，而且裏麵是這樣的：
“橋邊有樹有花，乃是一座石房，房內有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。”
由此可見，這裏肯定有人住過，關於這個人是誰，多年來一直爭論不休。有說如來佛祖的，有說太上老君的，有說菩提祖師的，還有說東海龍王和太白金星的，反正公說公有理，婆說婆有理。
實際上，還有一種可能性，那就是，這個水簾洞，很有可能是鎮元大仙的，先別急著噴，聽我緩緩道來！
不管怎麽說，花果山絕對是風水寶地，按照《西遊記》中記載，花果山可不是一般的山：
“此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。”
也就是說，這座山在鴻蒙時期就存在了，是十洲的祖脈，用白話說，就是十洲的祖宗。三島，指的是三座仙島，在人參果被推倒之後，孫悟空就到三島上求助過福壽祿三位神仙。
那三位神仙指責孫悟空：
“你這猴兒，全不識人，那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”
由此可見，福壽祿三位神仙都不敢覬覦的花果山，必然是“祖”級別的大神才能在此處修煉。
第二點，而能稱為祖的神仙，不多，比如萬佛之祖的燃燈古佛，靈山的如來佛祖，天庭道祖太上老君，靈台方寸山的菩提老祖，還有九天蕩魔祖師等等。
再有就是地仙之祖鎮元子了！
對於花果山來講，不管怎麽劃分，肯定是地麵上的山，跟地仙之祖脫離不開幹係。也就是說，通過我們的分析，鎮元大仙是有資格成為花果山主人的，那麽有證據嗎？
第一個最明顯的證據就在於，水簾洞中的石碣上有幾個大字，寫的是：
“花果山福地，水簾洞洞天！”
而唐僧師徒到達五莊觀的時候，在五莊觀山門前也有一塊石碑，上麵寫著：
“萬壽山福地，五莊觀洞天！”
要說這兩塊石碑毫無關係，這是說不通的，我們再來看一下花果山這塊寶地，是鴻蒙時期就產生的。而五莊觀的人參果樹，恰恰也是這個時期產生的，在《西遊記》書中有記載：
“那觀裏出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。”
也就是說，從時間上來講，花果山的土地跟人參果樹是有著某種關聯的，那麽是哪種關聯呢？
在回答這個問題之前，我們先來回答文章一開頭祝守一提出的問題，鎮元大仙為什麽要跟孫悟空結拜兄弟呢？
第三點，
當然，這裏麵跟靈山啊，跟取經團隊啊，跟觀音菩薩啊，等等目的先撇一邊，單說孫悟空跟鎮元子的關係。
在唐僧師徒到達五莊觀的時候，怎麽就這麽巧，在鎮元子明知唐僧等人到來的前提下，卻執意跑天庭做客去了：
“當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖……留下兩個絕小的看家。”
去做客也就罷了，為什麽偏偏留下兩個最小的弟子，也就是清風明月看守五莊觀，看守那顆三界隻有一棵的人參果樹？
留下這倆弟子看守果樹，並非是因為這倆人靠譜，實際上這倆人相當不靠譜，當然，這並不是我瞎說的，鎮元大仙帶著弟子回來的時候，是他的徒弟們說的：
“他兩個想是因我們不在，拐了東西走了。”
也就是說，清風明月在鎮元子其他弟子的眼中，就是倆非常不靠譜的人。鎮元子留下這麽倆不靠譜的人，在明知道孫悟空等人就是神偷的情況下，還故意讓清風明月給唐僧人參果吃，這是生怕孫悟空等人不知道五莊觀有人參果啊。
具體分析就不用多說了，鎮元子是擺明了故意引誘孫悟空等人犯罪的，等到他掐好時間趕回來後，有一段這樣的描寫：
明月叩頭道：“師父啊！你的故人，原是東來的和尚，一夥強盜，十分凶狠！”大仙笑道：“莫驚恐，慢慢地說來。”
鎮元大仙這個笑，就真的意味深長了，因為他知道孫悟空肯定是惹禍了，正中他下懷！
第四點，更匪夷所思的事情在這裏，在清風明月說孫悟空推倒了人參果樹後，鎮元子竟然毫不慌張：
大仙聞言，更不惱怒，道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孫的，也是個太乙散仙，也曾大鬧天宮，神通廣大。”
要是換別人，聽說寶貝果樹被推倒了，早就瘋了，鎮元子卻在淡定地給清風明月擦淚呢，是啊，這個結局早就在他意料之中。
也就是說，鎮元子根本就不擔心人參果樹被毀掉，除非他有辦法複原，不然不會這麽淡定！
在鎮元大仙跟孫悟空鬥法的過程中，鎮元子多次向孫悟空強調一件事，那就是還果樹，而且都是笑著說的：
那大仙指定笑道：“我把你這個潑猴！你瞞誰哩？……不要走！趁早去還我樹來！”
“孫行者！往那裏走！還我人參樹來！”
那鎮元大仙用手攙著行者道：“我也知道你的本事，我也聞得你的英名……也少不得還我人參果樹。”
這鎮元子麵對毀自己果樹的孫悟空，也未免太客氣了點吧，而且明明自己有辦法搞活果樹，或者說知道誰能搞活果樹，卻為什麽非逼著孫悟空還果樹呢？
難道僅僅是為了找個由頭，跟孫悟空拜把子，順便巴結一下佛家？
第五點，都不是，鎮元子其實是要驗證一個問題，那就是孫悟空是否跟人參果樹有關！
說得再明白一點，孫悟空本身就是一顆人參果所化，正所謂毒蛇能噬人，但血清能救人，世間萬物相生相克。若孫悟空體內有人參果樹基因，那麽他自然就有辦法救活果樹。
好，現在的問題變了，孫悟空究竟跟人參果有什麽關係？
我們先看孕育孫悟空的那顆石卵，究竟是啥情況：
“四麵更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。”
這裏有一個問題相當蹊蹺，花果山，本身到處都是樹木花草：
“瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四麵原堤草色新。”
為啥偏偏孕育孫悟空的那塊仙石旁邊沒有樹木呢，而且，所謂的芝蘭，就是靈芝和蘭草，都屬於仙草。這種仙草都是喜陰的植物，至少周邊得潮濕才能生長，這未免太奇怪了吧？
更奇怪的地方還在於吳承恩老爺子給第一章的命名：
“靈根育孕源流出，心性修持大道生。”
顯然，這個靈根指的就是那顆石卵，跟五莊觀的人參果樹描寫是一模一樣的，都屬於靈根。
這說明，人參果樹極有可能不止五莊觀那一棵，還有一棵曾經就長在花果山，並且遺留下了一顆果子。
那麽，有沒有其他的證據驗證這個觀點呢？
有，當然有啦！
首先，我們看一下五莊觀的土地有什麽異常的地方，這還是五莊觀的土地說的：
“這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分，人若吃了，所以長生。”
這個土地說了一件異常奇怪的話，人參果樹下麵的土地是四萬七千年，吃了可以長生，等等，吃土能長生？
是的，你猜得沒錯，吃這個土確實能長生，但是，這個土根本就吃不動，而是需要人參果樹來提取這個土中精華。
因為就算是金箍棒，也無法傷到一點點土：
“我這棍，打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕，怎麽這一下打不傷些兒！”
而吃一顆人參果正好也是續命四萬七千年，跟土地的壽命是一致的：
“人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲，吃一個，就活四萬七千年。”
也就是說，人參果樹其實是一棵巨大的生靈提取器，從土地中吸取生靈，這也是五莊觀附近鳥都沒一隻的原因所在。
當時孫悟空就問過土地：
“這果子是樹上結的，空中過鳥也該有分……怎麽剛打下來，你就撈了去？”
是啊，人參果樹這麽高大上的好東西，怎麽連鳥都不飛來呢？
因為鳥不敢，來了就是死，五莊觀東邊是八百裏流沙河，三千弱水深，鵝毛浮不住，根本無生靈。五莊觀北麵就是白虎嶺，正是白骨夫人的所在地，舉目四望，白骨累累，沒有活物。
這也是白骨精執意要吃唐僧肉，卻不敢變隻鳥，來打人參果主意的原因所在。
由此可見，這棵人參果樹，是真的會吸收生靈的，類似於金庸小說中的吸星大法，肉啥團裏麵的人妖吸收小孩子壽命。
那麽人參果不過是一顆果子，是植物啊，又怎麽可能會孕育出類似於孫悟空這樣的生命呢？
當然不是，實際上每個人參果就是一個在修煉的靈童，吃了還沒成熟的靈童，這才把靈童的壽命轉換到自己身上了。
若人參果真的成熟了，自然脫落的話，那麽就跟葫蘆娃是一樣的道理，自然就是壽命達四萬七千歲的靈童。
這也不是瞎說，在小說中是有記載的，比如在樹上的時候：
“點頭晃腦，手腳亂動。”
剛剛摘下來的時候：
“就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。”
放久了後：
“若放多時，即僵了，不中吃。”
這就是靈童啊！
因為，孫悟空就是那棵靈根，所以，在孫悟空出世之後的幾百年間，提取並釋放了花果山的生靈，那麽一共多少個呢？
正好是四萬七千個！
在孫悟空三打白骨精後，被唐僧趕回了花果山，他就問過花果山剩餘的猴子：
“我當時共有四萬七千群妖，如今都往那裏去了？”
不要小看四萬七千這個數目，這正好是花果山土地的壽命，也是五莊觀土地的壽命。
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所以，很多妖怪變著法想吃唐僧肉，卻沒想過，孫悟空的肉，實際上也是可以長生的。隻不過，孫悟空的身體就跟五莊觀的土地一樣，堅硬無比，一般人根本咬不動。
難怪孫悟空吹一口氣，就能讓玉華州三位王子，瞬間就不一樣了呢。
所以，孕育孫悟空的石卵，就是鎮元子留在花果山的另一靈根啊。跟他結拜兄弟，鎮元子確實是擺低姿態了，按理說，孫悟空得喊鎮元子為爺爺，就跟金剛葫蘆娃一樣。
這裏祝守一覺得可以說算是腦洞大開了。
第一百九十五章 腦洞大開
這點祝守一其實是有些哭笑不得的。不過既然阿九喜歡，他也可以盡力試一試。
祝守一這裏今天來給大家開一個大腦洞，而且還得給圓回來，那就是，五莊觀的鎮元子究竟什麽來曆，他跟孫悟空到底是啥關係？
我們先看鎮元大仙的背景和來路：
首先看他最大的名號是地仙之祖，這個稱號如何叫響的呢？
原著中一共提到兩次，一次是福壽祿三星說的，是在孫悟空找到他們求助的時候：
“你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”
那麽作為神仙之宗的福祿壽三星地位比作為地仙之祖的鎮元子高嗎？
我們再看西遊記原著中關於他們相見的描述：
“鎮元子正與唐僧師弟閑敘，聞報即降階奉迎。那三星以晚輩之禮見了大仙，方才敘坐。”
三星是以晚輩之禮見的鎮元子，是說鎮元子地位比三星高嗎？
其實並不是，因為鎮元子是“降階奉迎”。“奉迎”的意思是奉承逢迎，其實就是形容下級對上級的！
這句話包含的意思是說，鎮元子並沒有官銜，也就是並沒有奉仙籙。但是他的歲數比較大，福祿壽三星是以晚輩之禮見他的，而鎮元子是下了台階以後用下級對上級的禮儀對待三星的。
後來孫悟空見到了觀音菩薩，菩薩也提到一次：
“鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分。”
觀音菩薩隻是讓他三分，還不是怕他三分，在後麵他們相見的時候有詳細的描述。
想必看過西遊記的朋友都清楚，在五莊觀時，孫悟空明明是個小偷，不僅偷了人家鎮元大仙的人參果，還推翻了人家的果樹。而鎮元大仙毫不慌張，不僅沒怒，還安慰清風明月，並且慢條斯理地等著孫悟空去搬救兵，甚至還要跟他結拜兄弟。
這背後，究竟藏著哪些秘密呢，難道鎮元大仙淪落到巴結孫悟空的地步了？
第一點，
首先，我們先提一個疑問，花果山可謂風水寶地，在孫悟空出世之前，難道這裏就沒有人占領，如果有的話，那麽這塊寶地究竟是誰的道場呢？
這並非是天馬行空的胡思亂想，而是在《西遊記》小說中有明確記載的。按照書中記載，在孫悟空出世之前，這群猴子是沒有進過水簾洞的，孫悟空是第一個，而且裏麵是這樣的：
“橋邊有樹有花，乃是一座石房，房內有石鍋、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。”
由此可見，這裏肯定有人住過，關於這個人是誰，多年來一直爭論不休。有說如來佛祖的，有說太上老君的，有說菩提祖師的，還有說東海龍王和太白金星的，反正公說公有理，婆說婆有理。
實際上，還有一種可能性，那就是，這個水簾洞，很有可能是鎮元大仙的，先別急著噴，聽我緩緩道來！
不管怎麽說，花果山絕對是風水寶地，按照《西遊記》中記載，花果山可不是一般的山：
“此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。”
也就是說，這座山在鴻蒙時期就存在了，是十洲的祖脈，用白話說，就是十洲的祖宗。三島，指的是三座仙島，在人參果被推倒之後，孫悟空就到三島上求助過福壽祿三位神仙。
那三位神仙指責孫悟空：
“你這猴兒，全不識人，那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。”
由此可見，福壽祿三位神仙都不敢覬覦的花果山，必然是“祖”級別的大神才能在此處修煉。
第二點，而能稱為祖的神仙，不多，比如萬佛之祖的燃燈古佛，靈山的如來佛祖，天庭道祖太上老君，靈台方寸山的菩提老祖，還有九天蕩魔祖師等等。
再有就是地仙之祖鎮元子了！
對於花果山來講，不管怎麽劃分，肯定是地麵上的山，跟地仙之祖脫離不開幹係。也就是說，通過我們的分析，鎮元大仙是有資格成為花果山主人的，那麽有證據嗎？
第一個最明顯的證據就在於，水簾洞中的石碣上有幾個大字，寫的是：
“花果山福地，水簾洞洞天！”
而唐僧師徒到達五莊觀的時候，在五莊觀山門前也有一塊石碑，上麵寫著：
“萬壽山福地，五莊觀洞天！”
要說這兩塊石碑毫無關係，這是說不通的，我們再來看一下花果山這塊寶地，是鴻蒙時期就產生的。而五莊觀的人參果樹，恰恰也是這個時期產生的，在《西遊記》書中有記載：
“那觀裏出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。”
也就是說，從時間上來講，花果山的土地跟人參果樹是有著某種關聯的，那麽是哪種關聯呢？
在回答這個問題之前，我們先來回答文章一開頭祝守一提出的問題，鎮元大仙為什麽要跟孫悟空結拜兄弟呢？
第三點，
當然，這裏麵跟靈山啊，跟取經團隊啊，跟觀音菩薩啊，等等目的先撇一邊，單說孫悟空跟鎮元子的關係。
在唐僧師徒到達五莊觀的時候，怎麽就這麽巧，在鎮元子明知唐僧等人到來的前提下，卻執意跑天庭做客去了：
“當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖……留下兩個絕小的看家。”
去做客也就罷了，為什麽偏偏留下兩個最小的弟子，也就是清風明月看守五莊觀，看守那顆三界隻有一棵的人參果樹？
留下這倆弟子看守果樹，並非是因為這倆人靠譜，實際上這倆人相當不靠譜，當然，這並不是我瞎說的，鎮元大仙帶著弟子回來的時候，是他的徒弟們說的：
“他兩個想是因我們不在，拐了東西走了。”
也就是說，清風明月在鎮元子其他弟子的眼中，就是倆非常不靠譜的人。鎮元子留下這麽倆不靠譜的人，在明知道孫悟空等人就是神偷的情況下，還故意讓清風明月給唐僧人參果吃，這是生怕孫悟空等人不知道五莊觀有人參果啊。
具體分析就不用多說了，鎮元子是擺明了故意引誘孫悟空等人犯罪的，等到他掐好時間趕回來後，有一段這樣的描寫：
明月叩頭道：“師父啊！你的故人，原是東來的和尚，一夥強盜，十分凶狠！”大仙笑道：“莫驚恐，慢慢地說來。”
鎮元大仙這個笑，就真的意味深長了，因為他知道孫悟空肯定是惹禍了，正中他下懷！
第四點，更匪夷所思的事情在這裏，在清風明月說孫悟空推倒了人參果樹後，鎮元子竟然毫不慌張：
大仙聞言，更不惱怒，道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孫的，也是個太乙散仙，也曾大鬧天宮，神通廣大。”
要是換別人，聽說寶貝果樹被推倒了，早就瘋了，鎮元子卻在淡定地給清風明月擦淚呢，是啊，這個結局早就在他意料之中。
也就是說，鎮元子根本就不擔心人參果樹被毀掉，除非他有辦法複原，不然不會這麽淡定！
在鎮元大仙跟孫悟空鬥法的過程中，鎮元子多次向孫悟空強調一件事，那就是還果樹，而且都是笑著說的：
那大仙指定笑道：“我把你這個潑猴！你瞞誰哩？……不要走！趁早去還我樹來！”
“孫行者！往那裏走！還我人參樹來！”
那鎮元大仙用手攙著行者道：“我也知道你的本事，我也聞得你的英名……也少不得還我人參果樹。”
這鎮元子麵對毀自己果樹的孫悟空，也未免太客氣了點吧，而且明明自己有辦法搞活果樹，或者說知道誰能搞活果樹，卻為什麽非逼著孫悟空還果樹呢？
難道僅僅是為了找個由頭，跟孫悟空拜把子，順便巴結一下佛家？
第五點，都不是，鎮元子其實是要驗證一個問題，那就是孫悟空是否跟人參果樹有關！
說得再明白一點，孫悟空本身就是一顆人參果所化，正所謂毒蛇能噬人，但血清能救人，世間萬物相生相克。若孫悟空體內有人參果樹基因，那麽他自然就有辦法救活果樹。
好，現在的問題變了，孫悟空究竟跟人參果有什麽關係？
我們先看孕育孫悟空的那顆石卵，究竟是啥情況：
“四麵更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。”
這裏有一個問題相當蹊蹺，花果山，本身到處都是樹木花草：
“瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四麵原堤草色新。”
為啥偏偏孕育孫悟空的那塊仙石旁邊沒有樹木呢，而且，所謂的芝蘭，就是靈芝和蘭草，都屬於仙草。這種仙草都是喜陰的植物，至少周邊得潮濕才能生長，這未免太奇怪了吧？
更奇怪的地方還在於吳承恩老爺子給第一章的命名：
“靈根育孕源流出，心性修持大道生。”
顯然，這個靈根指的就是那顆石卵，跟五莊觀的人參果樹描寫是一模一樣的，都屬於靈根。
這說明，人參果樹極有可能不止五莊觀那一棵，還有一棵曾經就長在花果山，並且遺留下了一顆果子。
那麽，有沒有其他的證據驗證這個觀點呢？
有，當然有啦！
首先，我們看一下五莊觀的土地有什麽異常的地方，這還是五莊觀的土地說的：
“這個土有四萬七千年，就是鋼鑽鑽他也鑽不動些須，比生鐵也還硬三四分，人若吃了，所以長生。”
這個土地說了一件異常奇怪的話，人參果樹下麵的土地是四萬七千年，吃了可以長生，等等，吃土能長生？
是的，你猜得沒錯，吃這個土確實能長生，但是，這個土根本就吃不動，而是需要人參果樹來提取這個土中精華。
因為就算是金箍棒，也無法傷到一點點土：
“我這棍，打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕，怎麽這一下打不傷些兒！”
而吃一顆人參果正好也是續命四萬七千年，跟土地的壽命是一致的：
“人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲，吃一個，就活四萬七千年。”
也就是說，人參果樹其實是一棵巨大的生靈提取器，從土地中吸取生靈，這也是五莊觀附近鳥都沒一隻的原因所在。
當時孫悟空就問過土地：
“這果子是樹上結的，空中過鳥也該有分……怎麽剛打下來，你就撈了去？”
是啊，人參果樹這麽高大上的好東西，怎麽連鳥都不飛來呢？
因為鳥不敢，來了就是死，五莊觀東邊是八百裏流沙河，三千弱水深，鵝毛浮不住，根本無生靈。五莊觀北麵就是白虎嶺，正是白骨夫人的所在地，舉目四望，白骨累累，沒有活物。
這也是白骨精執意要吃唐僧肉，卻不敢變隻鳥，來打人參果主意的原因所在。
由此可見，這棵人參果樹，是真的會吸收生靈的，類似於金庸小說中的吸星大法，肉啥團裏麵的人妖吸收小孩子壽命。
那麽人參果不過是一顆果子，是植物啊，又怎麽可能會孕育出類似於孫悟空這樣的生命呢？
當然不是，實際上每個人參果就是一個在修煉的靈童，吃了還沒成熟的靈童，這才把靈童的壽命轉換到自己身上了。
若人參果真的成熟了，自然脫落的話，那麽就跟葫蘆娃是一樣的道理，自然就是壽命達四萬七千歲的靈童。
這也不是瞎說，在小說中是有記載的，比如在樹上的時候：
“點頭晃腦，手腳亂動。”
剛剛摘下來的時候：
“就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官鹹備。”
放久了後：
“若放多時，即僵了，不中吃。”
這就是靈童啊！
因為，孫悟空就是那棵靈根，所以，在孫悟空出世之後的幾百年間，提取並釋放了花果山的生靈，那麽一共多少個呢？
正好是四萬七千個！
在孫悟空三打白骨精後，被唐僧趕回了花果山，他就問過花果山剩餘的猴子：
“我當時共有四萬七千群妖，如今都往那裏去了？”
不要小看四萬七千這個數目，這正好是花果山土地的壽命，也是五莊觀土地的壽命。
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所以，很多妖怪變著法想吃唐僧肉，卻沒想過，孫悟空的肉，實際上也是可以長生的。隻不過，孫悟空的身體就跟五莊觀的土地一樣，堅硬無比，一般人根本咬不動。
難怪孫悟空吹一口氣，就能讓玉華州三位王子，瞬間就不一樣了呢。
所以，孕育孫悟空的石卵，就是鎮元子留在花果山的另一靈根啊。跟他結拜兄弟，鎮元子確實是擺低姿態了，按理說，孫悟空得喊鎮元子為爺爺，就跟金剛葫蘆娃一樣。
這裏祝守一覺得可以說算是腦洞大開了。
第一百九十五章 腦洞大開