漢謨拉比、漢尼拔和阿蒙都確定這是自己不曾掌握的秘密，他們私底下的交流也證明了，哪怕是護民官級別的禁衛軍都無法獲知雅索克女王查克切爾的神諭真相，因此他們都認為禁衛軍統帥康斯坦丁一定知曉其中緣由。然而康斯坦丁卻在之後的禁衛修會會議上說明，其實他也並不知曉完整的事情經過，那種過於玄虛的非物質領域並非禁衛軍這種掌控物質宇宙的戰士能夠輕易涉足的，他們所看到的、通過民俗與神話了解的表象隻不過是冰山一角，他甚至不知道為何雅索克女王查克切爾能夠直視皇帝隱藏在兜帽下的臉龐，而皇帝也沒有阻止這件事發生，似乎是在期待這件事發生。
皇帝透過雅索克女王的雙眼，看到了她眼中的自己。兜帽下他的臉龐是沒有半點血肉的巨髏，雅索克女王將那張麵孔稱為胡胡納普（hunhunahpu），即雅索克一族的創造者、血之采集者的女兒血月女神（xquic）的丈夫、英雄雙胞胎head-apu和xbnque的父親。
神話故事中，生活在冥界的血月女神（xquic）調查一顆葫蘆樹時，那裏的希巴爾巴（冥界、恐懼之地）領主展示了被擊敗並斬首的胡胡納普（hunhunahpu）掛在樹上的頭顱。血月女神（xquic）對這個骷髏狀的果實感到好奇，胡胡納普的頭指示少女伸手去拿一個。當她這樣做時，頭骨將唾液（葫蘆汁）吐在她的手上，通過這個行為，她懷上了胡胡納普（hunhunahpu）的雙胞胎兒子並逃離冥界。後來的故事就是英雄雙胞胎擊敗冥界領主，救出父親的頭顱，之後胡胡納普成為玉米神重生。
以上故事出自講述瑪雅人分支基切人（k?iche?）神話和曆史的文本波波爾·烏（popolvuh社區之書、法律之書）。這本書一直通過口頭傳頌，大約在1550年才以書麵形式記錄下來，18世紀西班牙多米尼加修道士弗朗西斯科·希梅內斯將其翻譯為西班牙語，在這之後西班牙語的波波爾·烏、德累斯頓法典和奇拉姆巴拉姆等文本一直是專家學者研究瑪雅文明的重要材料。
但不管文本中玉米神胡胡納普與瑪雅英雄神話雙胞胎的故事如何，僅僅是血月女神（xquic）的名字就讓人感到不安。皇帝命人在卡瑪泰姬堆積如山的書籍中尋找相關線索，從無窮無盡、自相矛盾的神話故事與語焉不詳的紙片中挖掘血月女神與血之采集者庫楚馬奎克的真實身份。
隻需要一小段真名或者相似發音就能讓卡瑪泰姬的秘法師和皇帝明晰這些“神祇”的本質，他不希望解決了羽蛇神的問題之後引出一個更大的麻煩。
他想到至尊法師要求緋紅女巫參加任務的事，說不定線索就與她有關。然而直到現在這項工作的進展依舊無比緩慢，卡瑪泰姬與不朽之城人手稀缺，無法從百萬本典籍中篩查出相關線索。
即便如此，皇帝還是苦笑著接受了雅索克女王召集雅索克殘餘後奉上的禮物，因為他認為雅索克的傳說故事中隱藏著某些現在他還無法理解的、關於死亡、關於重生、關於失敗的預言，這是居住在卡瑪泰姬的瘋女人告訴他的預言，她告訴皇帝他將在這裏一窺未來的真相——雅索克女王將黃貂魚魚骨與美洲獅骨送給了阿蒙與漢謨拉比，這是送玉米神進入創世之地的兩位劃槳神的象征物；一顆新鮮的母鹿腦袋、肝髒和一隻烏龜送給了皇帝，這是奉獻給玉米神的禮物，皇帝甚至不知道雅索克女王是怎麽在殺戮地帶找到這些東西。
雅索克女王希望皇帝能夠引導雅索克一族在血月女神（xquic）的神國中重生，畢竟玉米神在神話故事中死亡重生了許多次，雅索克女王天真地認為這次玉米神胡胡納普還可以再死一次，使用那些天上的大船（指天馬重型突擊運輸艇）將他們送入冥界。
麵對如此天真淳樸的雅索克女王，皇帝實在說不出什麽責怪的話。
勞拉·克勞馥憑借自己對美洲神話的了解，從雅索克女王贈予皇帝的禮物看出了端疑。她神色古怪地詢問其中緣由，但皇帝並未全盤托出雅索克女王所看到的景象，而是借她之手贈予了蜂蜜、玉米與牛油果。雅索克女王心滿意足地收下了極富象征意義的禮物，緊接著她就開始用其他人聽不懂的語言號召剩下的雅索克族人加入這場“神戰”——毫無疑問，這個決定被皇帝立即否決了。雖然前方火獄騎士還在於聖三一雇傭兵進行零星的交火，但勝利的天平已經傾向於他，他不希望還有無關的生命浪費在戰場上。
經過皇帝的勸說，雅索克女王查克切爾同意率領部族留在原地，分享“玉米神胡胡納普”贈予他們的食物。其實這些軍糧味道不怎麽好，但對於長期依靠狩獵獲取蛋白質與脂肪的雅索克一族來說，這些富含碳水化合物和蛋白質的食物已經足夠美味了，就連阿蒙和漢謨拉比也覺得讓這些人吃飽飯才是最重要的事，沒必要讓他們到處添亂。
就在阿蒙蹲下來教導雅索克一族怎麽使用標準軍糧的時候，康斯坦丁正在命令火獄騎士一連、二連分別開始圍堵聖三一雇傭兵與庫庫爾坎教團最後據點的逃生通道。
為了保證查克切爾的匕首不被破壞，康斯坦丁打算先采取“溫和”手段逼迫聖三一首領交出神器。通過截斷營地內的水源與電源、通過無人機不間斷地偵查、喊話，瓦解據點內聖三一雇傭兵和庫庫爾坎教團的戰鬥意誌，鼓動戰鬥人員之間相互殘殺——康斯坦丁知道聖三一雇傭兵與庫庫爾坎教團之間的分歧。相比起賣命賺錢的雇傭兵魯爾克，庫庫爾坎教團是過去被阿瑪魯用宗教手段團結起來的帕依提提人，兩者支持佩德羅·多米格斯博士的理由完全不同，在不同壓力下崩潰速度也不盡相同。
康斯坦丁分別找來結束任務的卡米拉小隊和帕依提提女王鄂努拉圖，讓她們分別用不同的語言向包圍圈裏的人喊話。對聖三一雇傭兵喊話，就用英語告訴他們聖三一高級委員會已經全部陣亡。佩德羅·多米格斯並沒有獲得聖三一瑞士銀行賬戶的所有權，哪怕他們死在裏麵也無法獲得任何一分撫恤金；對庫庫爾坎教團信眾喊話，就用克丘亞語聲稱阿瑪魯曾經在殖民者的幫助下，對自己的親兄弟塞裏犯下弑親之罪，這種篡位者沒有理由繼續擔任帕依提提統治者。
無論用什麽語言，卡米拉小隊和帕依提提女王鄂努拉圖都會告訴裏麵的人，隻要交出查克切爾的匕首就能活命，否則他們將會往這片據點裏投放毒氣彈，任何國際公約都無法保護他們。
不管一連長阿帕裏夏多麽想要率領軍隊衝進去大開殺戒，康斯坦丁始終穩穩地摁住了火獄騎士一連的進攻欲望。“無論如何，你都有麵對強敵的機會。”康斯坦丁在降落到地麵的天馬重型突擊運輸艇的臨時指揮部裏，這樣告訴一連長阿帕裏夏，“查克切爾的匕首隻是一件保護裝置，影響名為羽蛇神的怪物來到地球時的強弱。吾主需要你和你的連隊按照計劃調集突擊坦克和重炮，做好應對大型目標的準備。那些凡人不值得你去考慮，等到入夜，如果他們繼續負隅頑抗，那麽你就能從他們身上挖出你想要的東西。”
“你這樣說過了，康斯坦丁。”阿帕裏夏深吸了一口氣，“我想知道，這是否是吾主的結論？”直到康斯坦丁點點頭，阿帕裏夏才露出一個惡狠狠的笑容。“我會這麽做的，禁軍，但不是為了你。”
“他希望你變得更好。”康斯坦丁冷冷說道，“所以，下次開戰前先看看預案，皇帝要的不是一頭野獸，而是一名士兵。”
－－－－－－題外話－－－－－－
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神話故事中，生活在冥界的血月女神（xquic）調查一顆葫蘆樹時，那裏的希巴爾巴（冥界、恐懼之地）領主展示了被擊敗並斬首的胡胡納普（hunhunahpu）掛在樹上的頭顱。血月女神（xquic）對這個骷髏狀的果實感到好奇，胡胡納普的頭指示少女伸手去拿一個。當她這樣做時，頭骨將唾液（葫蘆汁）吐在她的手上，通過這個行為，她懷上了胡胡納普（hunhunahpu）的雙胞胎兒子並逃離冥界。後來的故事就是英雄雙胞胎擊敗冥界領主，救出父親的頭顱，之後胡胡納普成為玉米神重生。
以上故事出自講述瑪雅人分支基切人（k?iche?）神話和曆史的文本波波爾·烏（popolvuh社區之書、法律之書）。這本書一直通過口頭傳頌，大約在1550年才以書麵形式記錄下來，18世紀西班牙多米尼加修道士弗朗西斯科·希梅內斯將其翻譯為西班牙語，在這之後西班牙語的波波爾·烏、德累斯頓法典和奇拉姆巴拉姆等文本一直是專家學者研究瑪雅文明的重要材料。
但不管文本中玉米神胡胡納普與瑪雅英雄神話雙胞胎的故事如何，僅僅是血月女神（xquic）的名字就讓人感到不安。皇帝命人在卡瑪泰姬堆積如山的書籍中尋找相關線索，從無窮無盡、自相矛盾的神話故事與語焉不詳的紙片中挖掘血月女神與血之采集者庫楚馬奎克的真實身份。
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他想到至尊法師要求緋紅女巫參加任務的事，說不定線索就與她有關。然而直到現在這項工作的進展依舊無比緩慢，卡瑪泰姬與不朽之城人手稀缺，無法從百萬本典籍中篩查出相關線索。
即便如此，皇帝還是苦笑著接受了雅索克女王召集雅索克殘餘後奉上的禮物，因為他認為雅索克的傳說故事中隱藏著某些現在他還無法理解的、關於死亡、關於重生、關於失敗的預言，這是居住在卡瑪泰姬的瘋女人告訴他的預言，她告訴皇帝他將在這裏一窺未來的真相——雅索克女王將黃貂魚魚骨與美洲獅骨送給了阿蒙與漢謨拉比，這是送玉米神進入創世之地的兩位劃槳神的象征物；一顆新鮮的母鹿腦袋、肝髒和一隻烏龜送給了皇帝，這是奉獻給玉米神的禮物，皇帝甚至不知道雅索克女王是怎麽在殺戮地帶找到這些東西。
雅索克女王希望皇帝能夠引導雅索克一族在血月女神（xquic）的神國中重生，畢竟玉米神在神話故事中死亡重生了許多次，雅索克女王天真地認為這次玉米神胡胡納普還可以再死一次，使用那些天上的大船（指天馬重型突擊運輸艇）將他們送入冥界。
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無論用什麽語言，卡米拉小隊和帕依提提女王鄂努拉圖都會告訴裏麵的人，隻要交出查克切爾的匕首就能活命，否則他們將會往這片據點裏投放毒氣彈，任何國際公約都無法保護他們。
不管一連長阿帕裏夏多麽想要率領軍隊衝進去大開殺戒，康斯坦丁始終穩穩地摁住了火獄騎士一連的進攻欲望。“無論如何，你都有麵對強敵的機會。”康斯坦丁在降落到地麵的天馬重型突擊運輸艇的臨時指揮部裏，這樣告訴一連長阿帕裏夏，“查克切爾的匕首隻是一件保護裝置，影響名為羽蛇神的怪物來到地球時的強弱。吾主需要你和你的連隊按照計劃調集突擊坦克和重炮，做好應對大型目標的準備。那些凡人不值得你去考慮，等到入夜，如果他們繼續負隅頑抗，那麽你就能從他們身上挖出你想要的東西。”
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