時間悠悠，轉眼間就是萬年。
在李逸之的率領下，人族強勢崛起，攻占了大片的地域，族域從原來的方圓千萬裏左右，擴張到了如今的方圓近百億裏。
被各族圈養的人族，也基本上被李逸之解救了回來。
為此，人族和巫妖兩族，乃至龍鳳麒麟三族，都發生了數次大決戰。
有著先天靈寶在手，李逸之的三世身，可謂是大放光彩，被人尊稱為人族三聖，讓人族一躍成為了當世頂級大族。
不錯，在八千多年前，李逸之終於斬出了未來身，突破到了斬道境後期。
以他斬道境後期的修為，戰力已經達到了準聖初期的層次。
萬年的苦修，李逸之的修為可謂是突飛猛進。
除了把五帝道法都修煉成功了以外，東皇鍾的四十九道禁製，他也已經煉化了四十道，隻差最後的九道。
也因而，李逸之在音之道上，參悟到了極深的程度。
因為東皇鍾，承載的就是音之道。
如果要把他參悟的法則都列個明細，那麽就是陰陽之道六成、五行之道六成、音之道六成，輪回之道七成。
人族聖殿，某座宮殿中。
李逸之盤膝坐在蒲團上，正在思考著準聖之法。
在洪荒修煉體係中，嚴格來說，準聖和聖人，其實都應該同屬於聖境。
因為準聖修煉是過程，聖人之尊是結果，兩者之間是因果關係，而不是層級關係。
什麽是聖人？
聖人是以元神寄托虛空，融入天道之中，從而獲得天道權柄，能夠替天行‘道’。
而天道無情無欲，人有情有欲，因而想要融入天道之中，修者就必須斬掉自身所有的情感，達到太上忘情的境界，從而與天道相融。
準聖境界，其實就是斬斷自身情感，達到太上忘情的過程。
唯有太上忘情之後，修者的元神無情無欲了，方可與天道意誌相融合，這稱之為合道。
這個合道，合其實就是天道意誌。
在洪荒世界中，成聖之法有三：一為以力證道；二為斬三屍之法；三為功德之道。
功德之道，其實就是氣運之道，以後土為典型，創立六道輪回而成聖。
其他諸聖，都是斬三屍成道。
至於以力證道，也並非是什麽修煉力之法則，而是以一己之力，打破天道束縛。
這個‘力’，是指本身的實力、戰力。
比如說盤古，傳說中盤古以力證道，他憑借的是本身強悍的實力，能夠破碎混沌，開辟出洪荒世界，而不像現在的諸聖一般，需要借助洪荒世界之力。
兩者之間，高下立判。
打個形象的比喻，洪荒諸聖就相當於富二代，雖然本身不咋滴，可架不住家裏有錢。
而盤古，則是本身有錢，屬於富一代。
了解了成聖之法，擺在李逸之麵前的，有著兩條路子，一為以力證道，二為斬三屍。
至於功德之道，恐怕是沒戲的。
他不覺得自己，能夠創出能夠堪比六道輪回的存在。
而且，就算是他能夠創立堪比六道輪回的存在，能夠讓洪荒世界再次升級，他想要成聖也基本上沒戲，因為諸聖肯定不允許。
否則，鎮元子和冥河老祖早就成聖了，因為他們都是準聖巔峰的境界。
在火雲洞，還有三皇。
他們離成聖，都僅差最後一步合道。
再說了，這樣的成聖之法，也不是李逸之想要的。
他可不想合洪荒世界的天道意誌，雖然是能夠洪荒無敵，可也等於是作繭自縛了，將來很難再有突破的機會。
因而，他隻能夠選擇以力證道和斬三屍。
按照李逸之的猜測，以力證道應該就是參悟法則之路，把一條法則參悟圓滿，從而成為這一條法則的化身，不是天道，勝似天道。
當然，如果能夠把肉身修煉到可以抗衡聖人的程度，那自然也是聖人。
隻不過這條路實在是太難了，當初十二祖巫，沒有一個成功的。
至於斬三屍，其實並非是單純的斬掉自身情感，而是在斬掉情感後，元神能夠與天地相融，留下自己的烙印。
斬屍越多，與天地相融就越深入，能夠借助天地之力就越多。
準聖的強大之處，就在於能夠借天地之威。
當然，李逸之要斬三屍，元神融合的肯定不是洪荒世界，而是他的內天地。
在如今的洪荒世界，想要成聖基本上是已經不可能了。
一方麵是諸聖不允許，另一方麵也是如今的洪荒，無法再承載聖人的誕生了，否則當初封神之戰，洪荒大陸也不會被諸聖打碎。
經過數千年的推演，李逸之也終於確定了自己的成聖之路，u看書 ww.uukanshu.cm以力證道和斬三屍並舉。
以力證道不用說，就是把一條法則參悟到圓滿，沒有什麽捷徑可走。
至於斬三屍，那就不能夠和洪荒的斬三屍一樣了。
道祖傳下的斬三屍之法，是以先天靈寶承載自身的善、惡、執三念，李逸之雖然不缺先天靈寶，但卻有更好的承載之體，那就是三世之身。
因為三世之身本來就是他自己，所以比先天靈寶更適合承載三屍之念。
以先天靈寶承載三屍之念，三屍的修為永遠比本體低，就如諸聖的三屍之身，基本上都是準聖巔峰。
而如果是以三世之身承載三屍之念，那麽三屍之身的實力，將於本體相同。
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被各族圈養的人族，也基本上被李逸之解救了回來。
為此，人族和巫妖兩族，乃至龍鳳麒麟三族，都發生了數次大決戰。
有著先天靈寶在手，李逸之的三世身，可謂是大放光彩，被人尊稱為人族三聖，讓人族一躍成為了當世頂級大族。
不錯，在八千多年前，李逸之終於斬出了未來身，突破到了斬道境後期。
以他斬道境後期的修為，戰力已經達到了準聖初期的層次。
萬年的苦修，李逸之的修為可謂是突飛猛進。
除了把五帝道法都修煉成功了以外，東皇鍾的四十九道禁製，他也已經煉化了四十道，隻差最後的九道。
也因而，李逸之在音之道上，參悟到了極深的程度。
因為東皇鍾，承載的就是音之道。
如果要把他參悟的法則都列個明細，那麽就是陰陽之道六成、五行之道六成、音之道六成，輪回之道七成。
人族聖殿，某座宮殿中。
李逸之盤膝坐在蒲團上，正在思考著準聖之法。
在洪荒修煉體係中，嚴格來說，準聖和聖人，其實都應該同屬於聖境。
因為準聖修煉是過程，聖人之尊是結果，兩者之間是因果關係，而不是層級關係。
什麽是聖人？
聖人是以元神寄托虛空，融入天道之中，從而獲得天道權柄，能夠替天行‘道’。
而天道無情無欲，人有情有欲，因而想要融入天道之中，修者就必須斬掉自身所有的情感，達到太上忘情的境界，從而與天道相融。
準聖境界，其實就是斬斷自身情感，達到太上忘情的過程。
唯有太上忘情之後，修者的元神無情無欲了，方可與天道意誌相融合，這稱之為合道。
這個合道，合其實就是天道意誌。
在洪荒世界中，成聖之法有三：一為以力證道；二為斬三屍之法；三為功德之道。
功德之道，其實就是氣運之道，以後土為典型，創立六道輪回而成聖。
其他諸聖，都是斬三屍成道。
至於以力證道，也並非是什麽修煉力之法則，而是以一己之力，打破天道束縛。
這個‘力’，是指本身的實力、戰力。
比如說盤古，傳說中盤古以力證道，他憑借的是本身強悍的實力，能夠破碎混沌，開辟出洪荒世界，而不像現在的諸聖一般，需要借助洪荒世界之力。
兩者之間，高下立判。
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而盤古，則是本身有錢，屬於富一代。
了解了成聖之法，擺在李逸之麵前的，有著兩條路子，一為以力證道，二為斬三屍。
至於功德之道，恐怕是沒戲的。
他不覺得自己，能夠創出能夠堪比六道輪回的存在。
而且，就算是他能夠創立堪比六道輪回的存在，能夠讓洪荒世界再次升級，他想要成聖也基本上沒戲，因為諸聖肯定不允許。
否則，鎮元子和冥河老祖早就成聖了，因為他們都是準聖巔峰的境界。
在火雲洞，還有三皇。
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再說了，這樣的成聖之法，也不是李逸之想要的。
他可不想合洪荒世界的天道意誌，雖然是能夠洪荒無敵，可也等於是作繭自縛了，將來很難再有突破的機會。
因而，他隻能夠選擇以力證道和斬三屍。
按照李逸之的猜測，以力證道應該就是參悟法則之路，把一條法則參悟圓滿，從而成為這一條法則的化身，不是天道，勝似天道。
當然，如果能夠把肉身修煉到可以抗衡聖人的程度，那自然也是聖人。
隻不過這條路實在是太難了，當初十二祖巫，沒有一個成功的。
至於斬三屍，其實並非是單純的斬掉自身情感，而是在斬掉情感後，元神能夠與天地相融，留下自己的烙印。
斬屍越多，與天地相融就越深入，能夠借助天地之力就越多。
準聖的強大之處，就在於能夠借天地之威。
當然，李逸之要斬三屍，元神融合的肯定不是洪荒世界，而是他的內天地。
在如今的洪荒世界，想要成聖基本上是已經不可能了。
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因為三世之身本來就是他自己，所以比先天靈寶更適合承載三屍之念。
以先天靈寶承載三屍之念，三屍的修為永遠比本體低，就如諸聖的三屍之身，基本上都是準聖巔峰。
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