正在葉楓趕回風嘯峽的路上，異變突生！
帶著一臉得意勁的大球，葉楓突然感到了一股強大的意念鎖定了自己，這種奇怪的感覺非常的少見，通常隻有外來者玩家才可以做到，而現如今的玩家實力在自己之上的幾乎沒有，更不用說僅憑借意念就能夠鎖定自己的人了，而能夠這麽做的npc在夢想大陸的人間界更是幾乎不可能出現，這種感覺隻有在當初光明教會的聖者遺物之地的時候遇到光明教會首任教皇凱特的時候才能夠體驗到的。『雅*文*言*情*首*發』
和凱特一般的感覺，就說明了來者的身份，起碼也是個超神階的高手，而超神階，按理來說在這一界是幾乎不存在的，自己所知道的也就僅僅凱特一人而已，畢竟對於其他幾界來說，一個超神界的高手無疑是各界爭搶的焦點，這一界已經出現了一個凱特，再出現一個超神階的高手多少有些過於巧合了吧，所以這個鎖定自己的人很有可能正式光明教會的首任教皇凱特。
基本上可以確定此人的身份，可是葉楓卻沒有半點的放鬆，葉楓此刻真的不太想麵對這個恐怖的高手，沒想到他居然真的會出現在這裏。
凱特出現在這裏，可能性隻有兩個，一種是因為自己，另一種是因為滅光軍，而無論哪一種，顯然都不是自己想要看到得，如果說是為了自己的話，那麽恐怕就是為了之前給自己的聖靈之杖，自己當初在聖者遺物那裏，就感覺有些不對勁了，後來愈加的感到如此，畢竟對方活了千年，說是人精也不為過，可是居然會被自己那麽簡單的謊言就欺騙了，甚至還直接給了自己聖靈之杖這件寶貝，要知道，這可是夢想大陸上唯一一件超越超神階的裝備，它的價值自不必多說。可是作為一個超神階高手的凱特不可能對此一無知曉，那麽容易就受騙了，那麽之前的做法難道是有意的？或者說是已經知道自己身上擁有通靈之杖，故意把聖靈之杖交給自己，然後讓自己將其合成，再重新回來搶過去？
而如果是為了滅光軍也同樣不是什麽好事，之前按照葉楓的預算，凱特是不會參與到這次的戰鬥之中的嗎，畢竟超神階的高手一旦出現在人前，就很容易暴露自身的身份，無疑會引來其他各界的麻煩，如果正常的話，隻有長老會的人，以現在滅光軍的實力去麵對還真的又不曉得勝算，畢竟現在的長老會不同以往，經曆了幾次的大戰，加上葉楓之前大鬧輝光城，死傷也算是慘重，尤其是高層部分，三長老和四長老都死於非命，而現在滅光軍的主要戰鬥力仍然是以亡靈法師為主的，對於亡靈法師而言，下層的士兵數量多少並沒有對戰局的決定性影響，而高層則不一樣，亡靈法師寧願麵對十個半神階的也不願意麵對一個神階的，更不用說超神階的高手了，所以三長老和四長老的身亡對於滅光軍的好處還是很大的。
加入凱特不來的話，以滅光軍現在的實力對付一個長老會應當是勝麵偏大，可是麵對的如果是有凱特支持之下的光明教會，葉楓真的有些心裏沒底。
且不說凱特本身的實力就是超神階，光是那一天葉楓在聖者遺物所見到的奇怪異像，就足以改變整個戰局，那兩句明顯是戰爭機器一樣的天使屍體，還有那個不知用途是什麽的修羅地獄，全部都處於這位光明教皇之手，所以如果真的要與他為敵，葉楓還是會感到非常的麻煩。
可是無論如何，現在敵在暗我在明，說別的都沒什麽用，隻能正麵的去麵對了，或許事情還沒有想象的那麽壞吧。
“是誰！”葉楓大喝一聲，與其讓敵暗我明的情況繼續倒不如打破僵局，反正現在已經是被一個超神階的高手盯上了，無論怎樣，似乎也不可能逃得出去了，既然如此還不如和敵人早點攤牌，或許還能挽回一點局勢。『雅*文*言*情*首*發』
“哈哈，小子，實力不怎麽樣，警覺性倒還不錯，嘿嘿，怎麽樣，我交代給你的事情辦得怎麽樣了？”伴隨著話音，一個身影出現在了葉楓麵前。
而就在於此同時，風嘯峽中，同樣也不太平。
光明教會的大軍正式與滅光軍接觸了！
天已大亮，光明教會的人馬密密麻麻布滿了整個風嘯峽的外圍，看得出來這一次光明教會恐怕真的是動真格了，不僅僅是長老會的人，就連聖女護衛隊和光明殿的人也來了大半，看來這一次的戰鬥困難程度恐怕要遠遠大於預期。
而此時葉楓仍然在與凱特糾纏之中。而就在這時，光明教會的大軍來到了風嘯峽的滅光軍眾人麵前，大戰在即。可是葉楓卻遲遲未歸，無論怎麽聯係都無法聯係上，情況的突變讓滅光軍的眾人多少有些疑惑，平日裏葉楓的時間觀念還是很強的，基本上不會出現到時間還不出現的情況，看樣子恐怕也是碰到了什麽突發事件吧。雖然有些別扭，但是滅光軍還是在張龍和鳳舞的帶領下與光明教會的大軍對峙起來。
而在光明教會的隊列之中，還不僅僅是光明殿，聖女護衛隊和長老會的三個部分，更是出現了幾具天使！
天使！
這個長著翅膀的鳥人無疑就是傳說中的天使了，對於這種生物，無疑是非常有名的，大家也算了解的不少。
天使這種生物，在宗教之中可以說出現的場次頗多。在猶太教、基督教和伊斯蘭教中天使都曾經多次出場，而且在其中他們概念界定十分相近，甚至完全相同。它們是服侍天堂的靈物。很多人認為天使就是完美善良的象征，是人類最好的朋友，而實際上並不是這樣的。天使是上帝派出來傳達天堂的意旨，是天堂在地上的代言人。天使的外形有時是人形，身上發光，頭頂有光環，有的長有翅膀。即使是在宗教的傳說之中，天使也並非什麽善男信女，基督教認為天使是“純淨體”，不可附身於任何生物身上，唯一隻可附身在無原罪體也就是無靈魂的生物上，天使是純“善”的化身，所以絕對不會容忍“惡”的存在，但也不算人類的朋友。據舊約《聖經》所述，天使會按照上帝的命令，對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲罰。例如一夜之間殺死十八萬五千亞述人士兵（《列王紀》）、令所有埃及人的頭一胎嬰兒和家畜死亡。這樣的暴行就算是暴君也不過如此，而曆代的暴君所遭受的口水是不是也應當分給一些這些所謂的善良生物？
天使是靈體：雖然天使能夠以人的身形顯現，但天使稱為“靈”，這說明，天使是沒有血肉之軀的；天使不象人類可以嫁娶，天使也不會死亡。
天使都是被創造的：《詩篇》呼喚大自然，讚美神的創造。耶和華用他的話創造了這些天上的靈體。約伯受到提醒，天使受造時，曾向神讚美歌唱。基督創造了至終要向他獻上讚美詩的天使。
天使同時被造，而且數目眾多：《歌羅西書》一章16節提到創造，指出天使的被造是一次性的行動。天使的創造不是延續性的。因為天使不能生育，因而天使的數目也是固定的。天使受造的數目有“千萬”之多，雖然“千萬”這個詞按原文意思是“一下”，但這裏所指的是數量巨大。《錄》五章11節重複提到“千萬”，意思是指天使的數目是不能準確計量的。
天使的等級比人高：人類都是“比天使微小一點”。天使不會受到人所受的限製，因為天使是不會死亡的。天使比人更有智慧（，但其智慧也是有限的。天使比人更有能力，但天使的能力也是有限的。
天使與人比較，特別是在未來的關係上，天使都是受到限製的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救贖工作上的榮耀結局。到世界的末了，被救贖的人會被上帝提升，高過天使。
“七”是阿拉伯人和以色列人偏好的數字。伊斯蘭教和基督教傳說中將天分為七重。宗教改革後，基督教新教將這類神話性的教義去除了。
第一天，稱為shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負責管理星星、氣象等等。（月球是最接近塵世的天界，信仰不堅者的居住地。）
第二天，稱為akira，大天使拉斐爾的領地、部分受懲天使的禁閉所亦設於此。（水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居於此。）
第三天，sagoon或shehkim，支配天使為權天使angel。在伊斯蘭教中，死亡天使azrael領有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所。）
第四天，zeble或mahanon，還有數種不同稱呼，由大天使米迦勒支配。錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。（太陽天：智者與聖者被安置於此重天。）
第五天，mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設有天使的牢獄，南方則是舒適宜人。火星天的支配者一說為metatron的雙生子sandalphon，一說為墮天使samael（火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。）
第六天，zebel或mon，天使學習智識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由zeber、saabs掌管。（木星天：明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人）
第七天，arabot，神的禦座設於此，諸天使環繞飛行，為充滿榮光的所在。（土星天：隱士、清心寡欲者的靈魂住在這裏。）恒星天：（聖彼得於此查核信徒的資質）水晶天（原動天）：（神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設在其中。
希伯來人的傳說則是將天分為九層，這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體係。後來根據大致上公認的天使學說《天階體係》（狄俄尼索斯）的記載，神的禦座前圍繞著九層天使軍團。此並非是聖經的原文，而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說於教皇格雷哥裏一世（gregory1）時代，被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群組。熾天使存在於最內層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的。而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體係，一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下：階級。
神聖的階級。
熾天使：撒拉弗seraphim。
智天使：基路伯cherubim。
座天使：托羅努斯thrones。
勝子的階級。
主天使：托米尼恩斯dominions。
能天使：衛爾特斯virtues。
力天使：帕瓦斯poers。
聖靈的階級。
權天使：普恩斯巴利提斯principalities。
大天使：阿克安琪兒archangels。
天使：安琪兒angels。
上級天使階級體係的最初一級是真正的最高存在者按階層等級構建的，因為這一階層體係級別最高，是上帝的近鄰，被立於上帝的四周，接受最初的“神顯”與“完全”。它們的稱號都表明他們與上帝的本質的相似之處。熾天使，聖名是“撒拉弗”意思是造熱者，傳熱者。是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命（或雲本質）就是歌頌神，展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動創造生命，以赤紅的火焰為象徽，是以太陽為化身的最優秀的天使。若是必須現身於人前時，是以六翼四首（亦有二首之說）之姿出現，身上的六翼是“行動力”的象征。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的禦座前目擊熾天使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲，並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇（龍）。熾天使的希伯來語，是治愈者、至高者（或守護天使）二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表（如果讀者們有注意到的話，可以發現一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象征）。熾天使的語源，也有說法是燃燒和蛇的合成。這一階的天使隻有幾位而已，當然最有名的就是lucifer，光輝的晨星路西法（也稱作路西菲爾或者魯斯化，還有很多）這位著名人物原先是天使長。另一位呢？就是原來的七大天使之一，因率領天使軍和撒旦作戰，而被升為熾天使的michael（米迦勒）了。而七大天使的另一個地位緊次於米迦勒的gabriel（加百列）卻是下級的大天使。另有一說，所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體（michael（米迦勒）和gabriel（加百列）），高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然，因此也有人說熾天使應有四個：michael（米迦勒）、gabriel（加百列）、raphael（拉斐爾）、uriel（烏利爾），又稱四大君主（分別象征火、水、風、地四元素）。所奇怪的是，沒有什麽人認真的去解釋其間的關係，不過可以推論出來三種單純的解釋：1.四大君主（或二位大天使）朝見神的禦座前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使；2.熾天使是四大君主/二位大天使的另一麵像；3.熾天使本體無形無質，但可有多種具象化身。或者，與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的位格，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮光的代名詞吧！
智天使，象征神的智慧，代表人物是：cherubines（cherubim），伊甸園的守護者，其語源為仲裁者或知識，在其聖名是基璐帕。意味者認知和看見神的力量。在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使ithuriel（神的發現）和zephon（神的探索）共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使，在智天使的形態，在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區別規為“多目”和“多翼”。這一特征表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的能力，同時不動情地，純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一說法被後世廣泛接收。而在另一部舊約經典「以西結書」中的描述為兩對藍色的翅膀（教會一般根本不太敢理會這部經文）按，熾天使及智天使，在正式的天使係統中應該是處於最內環的天，是無實體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。原屬於智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一，職務為警衛長加百列和烏利爾，以及原為能天使拉斐爾（拉法葉）。
帶著一臉得意勁的大球，葉楓突然感到了一股強大的意念鎖定了自己，這種奇怪的感覺非常的少見，通常隻有外來者玩家才可以做到，而現如今的玩家實力在自己之上的幾乎沒有，更不用說僅憑借意念就能夠鎖定自己的人了，而能夠這麽做的npc在夢想大陸的人間界更是幾乎不可能出現，這種感覺隻有在當初光明教會的聖者遺物之地的時候遇到光明教會首任教皇凱特的時候才能夠體驗到的。『雅*文*言*情*首*發』
和凱特一般的感覺，就說明了來者的身份，起碼也是個超神階的高手，而超神階，按理來說在這一界是幾乎不存在的，自己所知道的也就僅僅凱特一人而已，畢竟對於其他幾界來說，一個超神界的高手無疑是各界爭搶的焦點，這一界已經出現了一個凱特，再出現一個超神階的高手多少有些過於巧合了吧，所以這個鎖定自己的人很有可能正式光明教會的首任教皇凱特。
基本上可以確定此人的身份，可是葉楓卻沒有半點的放鬆，葉楓此刻真的不太想麵對這個恐怖的高手，沒想到他居然真的會出現在這裏。
凱特出現在這裏，可能性隻有兩個，一種是因為自己，另一種是因為滅光軍，而無論哪一種，顯然都不是自己想要看到得，如果說是為了自己的話，那麽恐怕就是為了之前給自己的聖靈之杖，自己當初在聖者遺物那裏，就感覺有些不對勁了，後來愈加的感到如此，畢竟對方活了千年，說是人精也不為過，可是居然會被自己那麽簡單的謊言就欺騙了，甚至還直接給了自己聖靈之杖這件寶貝，要知道，這可是夢想大陸上唯一一件超越超神階的裝備，它的價值自不必多說。可是作為一個超神階高手的凱特不可能對此一無知曉，那麽容易就受騙了，那麽之前的做法難道是有意的？或者說是已經知道自己身上擁有通靈之杖，故意把聖靈之杖交給自己，然後讓自己將其合成，再重新回來搶過去？
而如果是為了滅光軍也同樣不是什麽好事，之前按照葉楓的預算，凱特是不會參與到這次的戰鬥之中的嗎，畢竟超神階的高手一旦出現在人前，就很容易暴露自身的身份，無疑會引來其他各界的麻煩，如果正常的話，隻有長老會的人，以現在滅光軍的實力去麵對還真的又不曉得勝算，畢竟現在的長老會不同以往，經曆了幾次的大戰，加上葉楓之前大鬧輝光城，死傷也算是慘重，尤其是高層部分，三長老和四長老都死於非命，而現在滅光軍的主要戰鬥力仍然是以亡靈法師為主的，對於亡靈法師而言，下層的士兵數量多少並沒有對戰局的決定性影響，而高層則不一樣，亡靈法師寧願麵對十個半神階的也不願意麵對一個神階的，更不用說超神階的高手了，所以三長老和四長老的身亡對於滅光軍的好處還是很大的。
加入凱特不來的話，以滅光軍現在的實力對付一個長老會應當是勝麵偏大，可是麵對的如果是有凱特支持之下的光明教會，葉楓真的有些心裏沒底。
且不說凱特本身的實力就是超神階，光是那一天葉楓在聖者遺物所見到的奇怪異像，就足以改變整個戰局，那兩句明顯是戰爭機器一樣的天使屍體，還有那個不知用途是什麽的修羅地獄，全部都處於這位光明教皇之手，所以如果真的要與他為敵，葉楓還是會感到非常的麻煩。
可是無論如何，現在敵在暗我在明，說別的都沒什麽用，隻能正麵的去麵對了，或許事情還沒有想象的那麽壞吧。
“是誰！”葉楓大喝一聲，與其讓敵暗我明的情況繼續倒不如打破僵局，反正現在已經是被一個超神階的高手盯上了，無論怎樣，似乎也不可能逃得出去了，既然如此還不如和敵人早點攤牌，或許還能挽回一點局勢。『雅*文*言*情*首*發』
“哈哈，小子，實力不怎麽樣，警覺性倒還不錯，嘿嘿，怎麽樣，我交代給你的事情辦得怎麽樣了？”伴隨著話音，一個身影出現在了葉楓麵前。
而就在於此同時，風嘯峽中，同樣也不太平。
光明教會的大軍正式與滅光軍接觸了！
天已大亮，光明教會的人馬密密麻麻布滿了整個風嘯峽的外圍，看得出來這一次光明教會恐怕真的是動真格了，不僅僅是長老會的人，就連聖女護衛隊和光明殿的人也來了大半，看來這一次的戰鬥困難程度恐怕要遠遠大於預期。
而此時葉楓仍然在與凱特糾纏之中。而就在這時，光明教會的大軍來到了風嘯峽的滅光軍眾人麵前，大戰在即。可是葉楓卻遲遲未歸，無論怎麽聯係都無法聯係上，情況的突變讓滅光軍的眾人多少有些疑惑，平日裏葉楓的時間觀念還是很強的，基本上不會出現到時間還不出現的情況，看樣子恐怕也是碰到了什麽突發事件吧。雖然有些別扭，但是滅光軍還是在張龍和鳳舞的帶領下與光明教會的大軍對峙起來。
而在光明教會的隊列之中，還不僅僅是光明殿，聖女護衛隊和長老會的三個部分，更是出現了幾具天使！
天使！
這個長著翅膀的鳥人無疑就是傳說中的天使了，對於這種生物，無疑是非常有名的，大家也算了解的不少。
天使這種生物，在宗教之中可以說出現的場次頗多。在猶太教、基督教和伊斯蘭教中天使都曾經多次出場，而且在其中他們概念界定十分相近，甚至完全相同。它們是服侍天堂的靈物。很多人認為天使就是完美善良的象征，是人類最好的朋友，而實際上並不是這樣的。天使是上帝派出來傳達天堂的意旨，是天堂在地上的代言人。天使的外形有時是人形，身上發光，頭頂有光環，有的長有翅膀。即使是在宗教的傳說之中，天使也並非什麽善男信女，基督教認為天使是“純淨體”，不可附身於任何生物身上，唯一隻可附身在無原罪體也就是無靈魂的生物上，天使是純“善”的化身，所以絕對不會容忍“惡”的存在，但也不算人類的朋友。據舊約《聖經》所述，天使會按照上帝的命令，對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲罰。例如一夜之間殺死十八萬五千亞述人士兵（《列王紀》）、令所有埃及人的頭一胎嬰兒和家畜死亡。這樣的暴行就算是暴君也不過如此，而曆代的暴君所遭受的口水是不是也應當分給一些這些所謂的善良生物？
天使是靈體：雖然天使能夠以人的身形顯現，但天使稱為“靈”，這說明，天使是沒有血肉之軀的；天使不象人類可以嫁娶，天使也不會死亡。
天使都是被創造的：《詩篇》呼喚大自然，讚美神的創造。耶和華用他的話創造了這些天上的靈體。約伯受到提醒，天使受造時，曾向神讚美歌唱。基督創造了至終要向他獻上讚美詩的天使。
天使同時被造，而且數目眾多：《歌羅西書》一章16節提到創造，指出天使的被造是一次性的行動。天使的創造不是延續性的。因為天使不能生育，因而天使的數目也是固定的。天使受造的數目有“千萬”之多，雖然“千萬”這個詞按原文意思是“一下”，但這裏所指的是數量巨大。《錄》五章11節重複提到“千萬”，意思是指天使的數目是不能準確計量的。
天使的等級比人高：人類都是“比天使微小一點”。天使不會受到人所受的限製，因為天使是不會死亡的。天使比人更有智慧（，但其智慧也是有限的。天使比人更有能力，但天使的能力也是有限的。
天使與人比較，特別是在未來的關係上，天使都是受到限製的。天使不是按神的形象被造，所以天使不能分享人在基督救贖工作上的榮耀結局。到世界的末了，被救贖的人會被上帝提升，高過天使。
“七”是阿拉伯人和以色列人偏好的數字。伊斯蘭教和基督教傳說中將天分為七重。宗教改革後，基督教新教將這類神話性的教義去除了。
第一天，稱為shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負責管理星星、氣象等等。（月球是最接近塵世的天界，信仰不堅者的居住地。）
第二天，稱為akira，大天使拉斐爾的領地、部分受懲天使的禁閉所亦設於此。（水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居於此。）
第三天，sagoon或shehkim，支配天使為權天使angel。在伊斯蘭教中，死亡天使azrael領有此一天界。（金星天：多情者的靈魂居所。）
第四天，zeble或mahanon，還有數種不同稱呼，由大天使米迦勒支配。錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。（太陽天：智者與聖者被安置於此重天。）
第五天，mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設有天使的牢獄，南方則是舒適宜人。火星天的支配者一說為metatron的雙生子sandalphon，一說為墮天使samael（火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。）
第六天，zebel或mon，天使學習智識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由zeber、saabs掌管。（木星天：明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人）
第七天，arabot，神的禦座設於此，諸天使環繞飛行，為充滿榮光的所在。（土星天：隱士、清心寡欲者的靈魂住在這裏。）恒星天：（聖彼得於此查核信徒的資質）水晶天（原動天）：（神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設在其中。
希伯來人的傳說則是將天分為九層，這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體係。後來根據大致上公認的天使學說《天階體係》（狄俄尼索斯）的記載，神的禦座前圍繞著九層天使軍團。此並非是聖經的原文，而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說於教皇格雷哥裏一世（gregory1）時代，被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群組。熾天使存在於最內層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的。而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體係，一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下：階級。
神聖的階級。
熾天使：撒拉弗seraphim。
智天使：基路伯cherubim。
座天使：托羅努斯thrones。
勝子的階級。
主天使：托米尼恩斯dominions。
能天使：衛爾特斯virtues。
力天使：帕瓦斯poers。
聖靈的階級。
權天使：普恩斯巴利提斯principalities。
大天使：阿克安琪兒archangels。
天使：安琪兒angels。
上級天使階級體係的最初一級是真正的最高存在者按階層等級構建的，因為這一階層體係級別最高，是上帝的近鄰，被立於上帝的四周，接受最初的“神顯”與“完全”。它們的稱號都表明他們與上帝的本質的相似之處。熾天使，聖名是“撒拉弗”意思是造熱者，傳熱者。是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命（或雲本質）就是歌頌神，展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動創造生命，以赤紅的火焰為象徽，是以太陽為化身的最優秀的天使。若是必須現身於人前時，是以六翼四首（亦有二首之說）之姿出現，身上的六翼是“行動力”的象征。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的禦座前目擊熾天使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲，並發出紅色電光劃過長空，形如長蛇（龍）。熾天使的希伯來語，是治愈者、至高者（或守護天使）二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表（如果讀者們有注意到的話，可以發現一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象征）。熾天使的語源，也有說法是燃燒和蛇的合成。這一階的天使隻有幾位而已，當然最有名的就是lucifer，光輝的晨星路西法（也稱作路西菲爾或者魯斯化，還有很多）這位著名人物原先是天使長。另一位呢？就是原來的七大天使之一，因率領天使軍和撒旦作戰，而被升為熾天使的michael（米迦勒）了。而七大天使的另一個地位緊次於米迦勒的gabriel（加百列）卻是下級的大天使。另有一說，所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體（michael（米迦勒）和gabriel（加百列）），高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然，因此也有人說熾天使應有四個：michael（米迦勒）、gabriel（加百列）、raphael（拉斐爾）、uriel（烏利爾），又稱四大君主（分別象征火、水、風、地四元素）。所奇怪的是，沒有什麽人認真的去解釋其間的關係，不過可以推論出來三種單純的解釋：1.四大君主（或二位大天使）朝見神的禦座前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使；2.熾天使是四大君主/二位大天使的另一麵像；3.熾天使本體無形無質，但可有多種具象化身。或者，與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的位格，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮光的代名詞吧！
智天使，象征神的智慧，代表人物是：cherubines（cherubim），伊甸園的守護者，其語源為仲裁者或知識，在其聖名是基璐帕。意味者認知和看見神的力量。在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使ithuriel（神的發現）和zephon（神的探索）共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使，在智天使的形態，在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區別規為“多目”和“多翼”。這一特征表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的能力，同時不動情地，純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一說法被後世廣泛接收。而在另一部舊約經典「以西結書」中的描述為兩對藍色的翅膀（教會一般根本不太敢理會這部經文）按，熾天使及智天使，在正式的天使係統中應該是處於最內環的天，是無實體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。原屬於智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一，職務為警衛長加百列和烏利爾，以及原為能天使拉斐爾（拉法葉）。