公孫勝到了龍虎山，讓軍隊先將龍虎山團團圍住，先帶著樊瑞、包道乙等人進了上清宮，在裏麵到處轉悠。看那端的是好座上清宮，但見：左壁廂天丁力士，參隨著太乙真君；右勢下玉女金童，簇捧定紫微大帝；披發仗劍，北方真武踏龜蛇；趿履頂冠，南極老人伏龍虎；前排二十八宿星君，後列三十二帝天子。
自從公孫勝接受了盧俊義的一套學說後，便對諸道觀裏麵擺放的大部分神仙不以為然，因為在盧俊義描述的天國裏，這些都是子虛烏有的人物，有些或許在某些小地方有些小名氣，但都是招搖撞騙而得來的，對國家對民族甚至對整個道家都沒有什麽傑出的貢獻，隻是一些道教不肖後代傳人和一些善男信女胡亂附會而來。廢除這些虛假神仙，從道觀裏麵清除他們是統一道教以後的事情，事情要分步驟一點點地做，如果一上來所有的事情都做出來，隻會逼迫天下的道教聯合起來反對玄教，各個擊破、溫水煮青蛙才是上策。
公孫勝在上清宮裏，看遍左廊下九天殿、紫微殿、北極殿，再看右廊下太乙殿、三官殿、驅邪殿，再把滿山的道觀都翻看了個遍，都找不到那個所謂的“伏魔之殿”。公孫勝便細問上清宮主持真人：“仁宗年間，你山上可曾有一位號稱道通祖師的天師？”
上清宮主持真人的地位類似於天師的助手，替天師代管上清宮，也算是龍虎宗二號人物，他仔細想了想道：“仁宗嘉祐三年已末，仁宗召闕，並授我祖張嗣宗‘虛白先生’的封號，大天師所說的可否就是他老人家？但我從未聽過道通這個封號。”公孫勝想起盧俊義對他的囑咐，又問道：“那當年可曾有一個洪太尉來此？”那真人搖搖頭：“未曾聽過有什麽洪太尉。”
盧俊義後來聽了公孫勝的回報，愣了半晌，狠狠地掐了掐自己，發現有疼痛的感覺，拍了拍對麵公孫勝的肩膀，是活人，不由得心中歎息道：“怎麽搞的，老施，開頭就忽悠讀者啊，也把我給忽悠了一番。”看公孫勝一臉茫然，盧俊義笑道：“傳說龍虎宗曆代天師裏有一個很厲害的家夥，宛若陸地神仙，他的神通跟你師父相仿，我讓你去那邊查查他的蹤跡。”
公孫勝釋然道：“這個人是有的。”盧俊義吃了一驚：“那你怎麽說沒有？”公孫勝笑道：“我是說跟我師父神通相仿的一位天師是有的。”盧俊義又大吃一驚：“那你還能降伏龍虎宗？”公孫勝笑道：“那是因為我師父來了。”接著公孫勝將接下來發生的事情講給盧俊義聽。
當時公孫勝忽然想起盧俊義告訴他仁宗時期那位神通廣大的天師另外一個名號，便問道：“那仁宗時期，你們山上有沒有一個年紀幼小的叫做虛靖天師的？”那上清宮主持真人愣了一下方道：“年紀幼小就執掌正一派，被皇上封為虛靖先生的實有其人，不過不是在仁宗朝，而是在本朝。本代天師，九歲即執掌龍虎山正一派，到今年方才三十歲。天師性好清高，倦於迎送，自向龍虎山頂，結一茅庵，修真養性，不住本宮。”公孫勝再問主持真人道：“既然天師在山頂庵中，何不著人請將下來相見，我想拜訪天師。”主持真人稟道：“天師雖在山頂，其實道行非常，能駕霧興雲，蹤跡不定，貧道等如常亦難得見。”盧俊義聽了公孫勝的敘述，便問道：“他們這一帶的天師叫什麽名字？”公孫勝想了想道：“張繼先。”
盧俊義努力回憶起自己前世通讀過的道教史，記起了這個張繼先，他號“翛然子”，是道教正一派第三十代天師，趙佶賜號“虛靖先生”，後封為“虛靖玄通弘悟真君”，這人九歲時繼承教位，為人沉默寡言，趙佶當政期間，他四次被召至東京，建醮內廷，賜號“虛靖先生”，視秩中散大夫，並賜昆玉所刻“陽平治都功印”。張繼雖得趙佶恩寵，卻誌在衝淡，喜在山中曠逸自怡，清靜修道，屢乞還山，作庵於上清宮後，為心齋坐忘之所，趙佶親書“靜通庵”賜之，有亭名“翛然”，並建靈寶、雲錦、真懿三觀，改祖師祠為演法觀。據稱他曾預知國難，托弟子王道堅轉告趙佶當“修德弭災”。道教記載中這個死於三十三歲的年輕天師確實很有神通，可能是早慧地過分了，所以就早早地被上天給收走了。
與此同時，盧俊義想起了公孫勝師父羅真人在真實曆史上的原型。在宋人黃休複《茅亭客話》中雲：“綿州羅江有羅璝洞，昔羅真人，名璝，修道上升之所在，禱之，靈無不應。後太平興國五年，洞上時聞因樂之聲，時見車轍之跡。地方官吏奏聞於上，詔齎香設醮”。可見羅真人，名璝，原是四川羅江縣一個修道之人。施耐庵在水滸裏說他是宋徽宗時人，居薊州九宮山二仙山，顯然又是張冠李戴之事了。
盧俊義自己身處在水滸時空，這是千真萬確的事情，如何解釋這些曆史的謬誤呢？盧俊義便問公孫勝道：“尊師今年高壽？二仙山之前，尊師在何方修道？”公孫勝不明白盧俊義為何這般發問，但主公問詢不敢不答，便道：“師父應已過百歲，具體歲數不知，師父一直不說自己的來曆，但有一次他無意中說他很想念巴山蜀水。”
到此時，盧俊義便做了一個大膽的推論，世間修道的人成千上萬，雖然大部分都以失敗告終，但也有鳳毛麟角的人物從修道中初窺天道，像張繼先和羅璝，其中張繼先很可能是真宗或仁宗時期人物，已經修煉地返老還童，到此時亦有一百二三十歲，可能是個性使然，才虛托為後輩；而羅璝更早，是太宗時期人物，到現在至少有一百六十多歲了。即便沒有什麽道術純粹高壽的也有一百二三十歲，他道術有成活個一百六十多歲也沒有什麽意外。
公孫勝接著又講述了他在龍虎山的遭遇，這更驗證了盧俊義的猜測。
當時公孫勝做了一番問詢察看後，便拿出盧俊義的敕令，命龍虎山正一派脫離趙宋朝廷庇護歸附於盧齊政府治下宗教事務總署管轄。在正一派道士們看來，他們正一派總管江南道教已經近千年了，王朝更替跟他們毫無關係，反正不論那個朝廷都要拉攏他們，歸你管轄也沒有什麽。但公孫勝已經被盧俊義“宗教必須為政治服務”的理念給說服了，看到正一派這些道士一副死豬不怕開水燙的模樣就來氣，便拿出盧俊義的神諭，責罵他們“依附權貴、數典忘祖、定會依附異族”，痛罵之下惹得本準備依附盧齊政權的龍虎宗翻臉出手。不過不出意外，除了那個神龍見首不見尾的天師外，其他龍虎山的道士都慘敗在公孫勝等人手中。
在上清宮一片狼藉之時，張繼先終於出現了，一個十歲左右的頑童，齒白唇紅、綠鬢朱顏，一副小道童打扮，毫無俗態，但功力非凡，公孫勝跟他比拚道術，十個回合慘敗。
正當公孫勝準備黯然回返時，一位長髯廣頰、碧眼方瞳的老道士踏著一片青雲來到上清宮，大笑道：“五十年沒見了，你還是老樣子！”那張繼先見到老道士吃了一驚：“羅璝，我去綿州找你尋你不著，不知你去何方修道去了？”羅真人大笑道：“現在天下隻剩下你我兩人初窺天道，其他修道之人盡皆敗亡。你通曉神卜，應該知曉我這個徒兒所言非虛，你這正一派日後必數典忘祖依附蠻族權貴，被後世正義之士千夫所指。”張繼先垂頭喪氣道：“我推算到了，但是這天意難違啊！五十年不見了，看老頭你有何長進！”羅璝哈哈大笑道：“當年你是娃娃，以後你永遠是娃娃，該知道尊老！”說著兩人動起手來，因為他們道術的威力足以摧毀整個上清宮乃至龍虎山，便躍入天際無人窺知的地域動起手來。眾人仰頭看天，隻覺得電閃雷鳴，狂風大作，飛沙走石，整個天空風雲變幻、色彩萬千。
數個時辰後，兩人從雲層落下，麵色都非常平和，看來竟是一個不輸不贏平手的結果。
羅璝勸說道：“你我應該都算過盧俊義的來曆，果如他所講的，他的確是從八百多年後過來的，即便他不是伏羲大帝下凡，也是受大帝庇護的神靈。他是來改變曆史的，如果你不想讓道教落到後世那般任佛教和基督教排擠、受凡間冷落日漸頹廢的下場，你就必須幫助盧俊義，協助他整頓人界宗教秩序。道教不昌，原因種種，但盧俊義都有對策，我看他有這個權力、有這個遠見、有這個魄力去完成滅佛興道的理想，我們就應該去協助他。這一百多年，你還沒有看透嗎，你這個世家真正對道家有何貢獻，現在史上最大機會擺在你的麵前，千萬莫要錯過。所謂天意，就是盧俊義秉承天神的旨意，他的意思就是天意。”
多日後，盧俊義見到了張繼先和羅璝，在這兩位高人麵前，盧俊義無所遁形，便道自己是伏羲大帝和女媧娘娘從二十一世紀找起來作為神的使者，並非是伏羲下凡，在討伐高麗和倭國時伏羲大帝曾經下凡幫助他。張繼先和羅璝饒有興趣地詢問了天國的具體情況，盧俊義將烏托邦的情況更美化了幾分告訴了這兩位高人，一下子打動了兩位高人，隨後張繼先和羅璝就答應作為玄教的左右護法天師，協助盧俊義推行道教一統。盧俊義日後在玄教稱號為教皇，公孫勝則為大主教，同時張家亦可世襲左護法天師之位，但必須是傳賢傳能。(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.qidian.com，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)（未完待續）
自從公孫勝接受了盧俊義的一套學說後，便對諸道觀裏麵擺放的大部分神仙不以為然，因為在盧俊義描述的天國裏，這些都是子虛烏有的人物，有些或許在某些小地方有些小名氣，但都是招搖撞騙而得來的，對國家對民族甚至對整個道家都沒有什麽傑出的貢獻，隻是一些道教不肖後代傳人和一些善男信女胡亂附會而來。廢除這些虛假神仙，從道觀裏麵清除他們是統一道教以後的事情，事情要分步驟一點點地做，如果一上來所有的事情都做出來，隻會逼迫天下的道教聯合起來反對玄教，各個擊破、溫水煮青蛙才是上策。
公孫勝在上清宮裏，看遍左廊下九天殿、紫微殿、北極殿，再看右廊下太乙殿、三官殿、驅邪殿，再把滿山的道觀都翻看了個遍，都找不到那個所謂的“伏魔之殿”。公孫勝便細問上清宮主持真人：“仁宗年間，你山上可曾有一位號稱道通祖師的天師？”
上清宮主持真人的地位類似於天師的助手，替天師代管上清宮，也算是龍虎宗二號人物，他仔細想了想道：“仁宗嘉祐三年已末，仁宗召闕，並授我祖張嗣宗‘虛白先生’的封號，大天師所說的可否就是他老人家？但我從未聽過道通這個封號。”公孫勝想起盧俊義對他的囑咐，又問道：“那當年可曾有一個洪太尉來此？”那真人搖搖頭：“未曾聽過有什麽洪太尉。”
盧俊義後來聽了公孫勝的回報，愣了半晌，狠狠地掐了掐自己，發現有疼痛的感覺，拍了拍對麵公孫勝的肩膀，是活人，不由得心中歎息道：“怎麽搞的，老施，開頭就忽悠讀者啊，也把我給忽悠了一番。”看公孫勝一臉茫然，盧俊義笑道：“傳說龍虎宗曆代天師裏有一個很厲害的家夥，宛若陸地神仙，他的神通跟你師父相仿，我讓你去那邊查查他的蹤跡。”
公孫勝釋然道：“這個人是有的。”盧俊義吃了一驚：“那你怎麽說沒有？”公孫勝笑道：“我是說跟我師父神通相仿的一位天師是有的。”盧俊義又大吃一驚：“那你還能降伏龍虎宗？”公孫勝笑道：“那是因為我師父來了。”接著公孫勝將接下來發生的事情講給盧俊義聽。
當時公孫勝忽然想起盧俊義告訴他仁宗時期那位神通廣大的天師另外一個名號，便問道：“那仁宗時期，你們山上有沒有一個年紀幼小的叫做虛靖天師的？”那上清宮主持真人愣了一下方道：“年紀幼小就執掌正一派，被皇上封為虛靖先生的實有其人，不過不是在仁宗朝，而是在本朝。本代天師，九歲即執掌龍虎山正一派，到今年方才三十歲。天師性好清高，倦於迎送，自向龍虎山頂，結一茅庵，修真養性，不住本宮。”公孫勝再問主持真人道：“既然天師在山頂庵中，何不著人請將下來相見，我想拜訪天師。”主持真人稟道：“天師雖在山頂，其實道行非常，能駕霧興雲，蹤跡不定，貧道等如常亦難得見。”盧俊義聽了公孫勝的敘述，便問道：“他們這一帶的天師叫什麽名字？”公孫勝想了想道：“張繼先。”
盧俊義努力回憶起自己前世通讀過的道教史，記起了這個張繼先，他號“翛然子”，是道教正一派第三十代天師，趙佶賜號“虛靖先生”，後封為“虛靖玄通弘悟真君”，這人九歲時繼承教位，為人沉默寡言，趙佶當政期間，他四次被召至東京，建醮內廷，賜號“虛靖先生”，視秩中散大夫，並賜昆玉所刻“陽平治都功印”。張繼雖得趙佶恩寵，卻誌在衝淡，喜在山中曠逸自怡，清靜修道，屢乞還山，作庵於上清宮後，為心齋坐忘之所，趙佶親書“靜通庵”賜之，有亭名“翛然”，並建靈寶、雲錦、真懿三觀，改祖師祠為演法觀。據稱他曾預知國難，托弟子王道堅轉告趙佶當“修德弭災”。道教記載中這個死於三十三歲的年輕天師確實很有神通，可能是早慧地過分了，所以就早早地被上天給收走了。
與此同時，盧俊義想起了公孫勝師父羅真人在真實曆史上的原型。在宋人黃休複《茅亭客話》中雲：“綿州羅江有羅璝洞，昔羅真人，名璝，修道上升之所在，禱之，靈無不應。後太平興國五年，洞上時聞因樂之聲，時見車轍之跡。地方官吏奏聞於上，詔齎香設醮”。可見羅真人，名璝，原是四川羅江縣一個修道之人。施耐庵在水滸裏說他是宋徽宗時人，居薊州九宮山二仙山，顯然又是張冠李戴之事了。
盧俊義自己身處在水滸時空，這是千真萬確的事情，如何解釋這些曆史的謬誤呢？盧俊義便問公孫勝道：“尊師今年高壽？二仙山之前，尊師在何方修道？”公孫勝不明白盧俊義為何這般發問，但主公問詢不敢不答，便道：“師父應已過百歲，具體歲數不知，師父一直不說自己的來曆，但有一次他無意中說他很想念巴山蜀水。”
到此時，盧俊義便做了一個大膽的推論，世間修道的人成千上萬，雖然大部分都以失敗告終，但也有鳳毛麟角的人物從修道中初窺天道，像張繼先和羅璝，其中張繼先很可能是真宗或仁宗時期人物，已經修煉地返老還童，到此時亦有一百二三十歲，可能是個性使然，才虛托為後輩；而羅璝更早，是太宗時期人物，到現在至少有一百六十多歲了。即便沒有什麽道術純粹高壽的也有一百二三十歲，他道術有成活個一百六十多歲也沒有什麽意外。
公孫勝接著又講述了他在龍虎山的遭遇，這更驗證了盧俊義的猜測。
當時公孫勝做了一番問詢察看後，便拿出盧俊義的敕令，命龍虎山正一派脫離趙宋朝廷庇護歸附於盧齊政府治下宗教事務總署管轄。在正一派道士們看來，他們正一派總管江南道教已經近千年了，王朝更替跟他們毫無關係，反正不論那個朝廷都要拉攏他們，歸你管轄也沒有什麽。但公孫勝已經被盧俊義“宗教必須為政治服務”的理念給說服了，看到正一派這些道士一副死豬不怕開水燙的模樣就來氣，便拿出盧俊義的神諭，責罵他們“依附權貴、數典忘祖、定會依附異族”，痛罵之下惹得本準備依附盧齊政權的龍虎宗翻臉出手。不過不出意外，除了那個神龍見首不見尾的天師外，其他龍虎山的道士都慘敗在公孫勝等人手中。
在上清宮一片狼藉之時，張繼先終於出現了，一個十歲左右的頑童，齒白唇紅、綠鬢朱顏，一副小道童打扮，毫無俗態，但功力非凡，公孫勝跟他比拚道術，十個回合慘敗。
正當公孫勝準備黯然回返時，一位長髯廣頰、碧眼方瞳的老道士踏著一片青雲來到上清宮，大笑道：“五十年沒見了，你還是老樣子！”那張繼先見到老道士吃了一驚：“羅璝，我去綿州找你尋你不著，不知你去何方修道去了？”羅真人大笑道：“現在天下隻剩下你我兩人初窺天道，其他修道之人盡皆敗亡。你通曉神卜，應該知曉我這個徒兒所言非虛，你這正一派日後必數典忘祖依附蠻族權貴，被後世正義之士千夫所指。”張繼先垂頭喪氣道：“我推算到了，但是這天意難違啊！五十年不見了，看老頭你有何長進！”羅璝哈哈大笑道：“當年你是娃娃，以後你永遠是娃娃，該知道尊老！”說著兩人動起手來，因為他們道術的威力足以摧毀整個上清宮乃至龍虎山，便躍入天際無人窺知的地域動起手來。眾人仰頭看天，隻覺得電閃雷鳴，狂風大作，飛沙走石，整個天空風雲變幻、色彩萬千。
數個時辰後，兩人從雲層落下，麵色都非常平和，看來竟是一個不輸不贏平手的結果。
羅璝勸說道：“你我應該都算過盧俊義的來曆，果如他所講的，他的確是從八百多年後過來的，即便他不是伏羲大帝下凡，也是受大帝庇護的神靈。他是來改變曆史的，如果你不想讓道教落到後世那般任佛教和基督教排擠、受凡間冷落日漸頹廢的下場，你就必須幫助盧俊義，協助他整頓人界宗教秩序。道教不昌，原因種種，但盧俊義都有對策，我看他有這個權力、有這個遠見、有這個魄力去完成滅佛興道的理想，我們就應該去協助他。這一百多年，你還沒有看透嗎，你這個世家真正對道家有何貢獻，現在史上最大機會擺在你的麵前，千萬莫要錯過。所謂天意，就是盧俊義秉承天神的旨意，他的意思就是天意。”
多日後，盧俊義見到了張繼先和羅璝，在這兩位高人麵前，盧俊義無所遁形，便道自己是伏羲大帝和女媧娘娘從二十一世紀找起來作為神的使者，並非是伏羲下凡，在討伐高麗和倭國時伏羲大帝曾經下凡幫助他。張繼先和羅璝饒有興趣地詢問了天國的具體情況，盧俊義將烏托邦的情況更美化了幾分告訴了這兩位高人，一下子打動了兩位高人，隨後張繼先和羅璝就答應作為玄教的左右護法天師，協助盧俊義推行道教一統。盧俊義日後在玄教稱號為教皇，公孫勝則為大主教，同時張家亦可世襲左護法天師之位，但必須是傳賢傳能。(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.qidian.com，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)（未完待續）