這一年是宋政和三年，公元一一一三年。
中情局派往北地的密探，還有前往北地買馬的金毛犬段景柱都傳來一個驚人的消息，去年女真完顏部首領逝世，他弟弟阿骨打繼任首領職位，舉兵奪取鬆花江流域，南下占領遼東半島，完顏部即將統一女真，兵指契丹遼國，而遼國皇帝如同趙宋皇帝一般昏庸，正歌舞升平，毫無戒備之心。盧俊義仔細研究了女真部落的現有實力，發現跟曆史上相比較，他們的勢力發展的更為迅疾，恐怕等到靖康之年會更難惹。
中情局已經在女真部落擄獲的漢人中發展了幾個情報人員，除了將完顏阿骨打繼位和侵吞遼東半島的消息傳遞過來之外，另外根據盧俊義的要求，將女真的來源和發展曆史也詳細調查匯報回來，以方便盧俊義提供給梁山義軍做危機教育。
女真族和完顏部的來源：
女真族，源自 “肅慎”， 漢朝－晉朝時期稱“挹婁”，南北朝時期稱“勿吉”（讀音“莫吉”），隋－唐稱“黑水靺鞨”，遼－金時期稱“女真”、“女直”（避遼興宗耶律宗真諱）。
女真族分布範圍較廣：南起鴨綠江、長白山一帶，北至黑龍江中遊，東抵日本海。居於鹹州(今遼寧開原)東北至束沫江(今第二鬆花江)之間，以輝發河流域為中心的稱之為“回跋”(回霸)；居於鬆花江以北、寧江州(今吉林夫餘石頭城子)東北，直至黑龍江中下遊的稱之為“生女真”；居烏蘇裏江以東而近東海 (日本海)的稱之為“東海女真”。
完顏部，世居安出虎水(阿術滸、安術虎、案出滸)，分布在黑龍江哈爾濱東郊阿什河，那裏原名叫做蜿蜒水。一千多年前，這裏生活著十幾個女真部落。他們以小河的名字作為部落名，自稱蜿蜒部，後來改寫成完顏部。經過一千餘年的時間，完顏部發展到五十多個部落，分布在白山黑水的荒原莽林間。
完顏部原本沒有真正的領袖。說起他們的領袖的產生，還有個傳說。相傳，唐朝時有個叫函普的人，原是高句麗國人。後來，高句麗被唐朝滅亡，函普從今天的遼寧、吉林一帶向北方逃亡，流落到完顏族係的一個部落裏。那時候，當地有上百個名稱各異的女真部族，部族間經常互相攻殺，非常殘酷。函普畢竟來自比較文明的地方，對這種同族相殘的情形非常痛心，想方設法要改變女真人的陋習。他憑著自己的才幹，說服了附近幾個女真部族消除仇恨，形成了和平共處的局麵。這些部族的人口因此迅速增加，人民安居樂業。完顏部族的人很感激他，將族內一位年已六十歲的婦人嫁給了函普。這位老婦人實際是完顏全族的主母。函普娶了老婦人，也就取代了族母地位，成為完顏部部族的酋長了。函普和這婦人居然還生下了兩個兒子。從此，這支完顏族人就延續繁衍，到了第四代上，傳到完顏綏可手中，已經成了一個上百人口的家族了。完顏綏可後來做了個夢，夢見自己脅生兩翼，像海東青那樣在黑水白山上空飛翔，最後飛到了一個天堂一般的地方：那裏一邊是可以狩獵的森林，一邊是可以放牧的大草原，中間是一條可以捕魚的河流。醒來後，完顏綏可決定率領族人向這兒遷徙。憑著夢中的記憶，他真的找到了與夢境相似的地方——出虎（今阿什河一帶）。從此，這支完顏部就在出虎定居下來。
盧俊義給梁山義軍的學習會上講了完顏部落的起源，大家都認為完顏部是一個很肮髒惡心又邪惡的部落，盧俊義沒有去糾正大家對完顏部落的印象，反而可以加強他們對這些蠻族的惡心感，同時指出越是這種使得漢人感到厭惡惡心的民族越是凶猛強大，我們萬萬不可掉以輕心，輕視對手，一定要好好準備戰備和訓練，在未來的幾年後徹底擊敗他們。
然後盧俊義繼續給大家講了完顏部的發展曆史，目的就是讓大家更了解未來的敵人有多麽強大，了解敵人的優點，知己知彼：
綏可之子石魯即位後，著手改變生女真無書契、無約束、不可檢製的狀況，吞並了青嶺（今吉林平嶺及南樓山一帶）、白山、蘇濱（大綏芬河）、耶懶（今俄羅斯塔烏黑河）等地的女真部落，組成了以完顏氏為核心的生女真完顏部部落聯盟。大約在遼聖宗時，完顏部成為遼朝的屬部。石魯之子烏古乃接任後，繼續擴大完顏氏部落聯盟，將白山、耶悔（又作葉赫）、統門（又作圖們）、耶懶、土骨論和五國諸部納入了聯盟。同時，因為幫助遼朝搜索逃亡和襲擊叛部有功，烏古乃被遼朝任為生女真部族節度使。烏古乃一麵借助遼朝的支持製服抗命者，一麵向鄰部購買鐵和甲胄，修弓矢，備器械，以增強部落實力。勢力的增強使完顏家族遭到了敵對勢力的挑戰。遼鹹雍十年（1074），烏古乃死去，第二子劾裏缽繼為節度使。他的叔父跋黑等人相繼起兵襲擊劾裏缽兄弟。經過數次苦戰，劾裏缽戰勝了敵人，鞏固了部落聯盟。劾裏缽之後，其弟頗剌淑、盈歌相繼繼任節度使，完顏部勢力向東北發展至陶溫水（今黑龍江省境內湯旺河）、徒籠古水（今黑龍江蘿北都魯河）一帶。戰勝了紇石烈部阿疎、烏古論部留可、庫德，占領了阿疎城（今吉林延吉市附近）、米裏迷石罕城（今吉林琿春縣境）、留可城（今吉林琿春縣），征服了統門、渾蠢（今吉林琿春河）、耶悔、星顯和嶺東女真諸部，將他們納入完顏氏部落聯盟，取消了他們組建部落聯盟的權力，為統一女真各部和建立政權奠定了基礎。劾裏缽之後，其弟頗剌淑、盈歌相繼繼任節度使，完顏部勢力向東北發展至陶溫水（今黑龍江省境內湯旺河）、徒籠古水（今黑龍江蘿北都魯河）一帶。戰勝了紇石烈部阿疎、烏古論部留可、庫德，占領了阿疎城（今吉林延吉市附近）、米裏迷石罕城（今吉林琿春縣境）、留可城（今吉林琿春縣），征服了統門、渾蠢（今吉林琿春河）、耶悔、星顯和嶺東女真諸部，將他們納入完顏氏部落聯盟，取消了他們組建部落聯盟的權力，為統一女真各部和建立政權奠定了基礎。
以前盧俊義經常給大家講未來的敵人女真族有多厲害，會比厲害的契丹人更厲害，大家都將信將疑，現在看女真的發展曆史就知道這絕對不是一個好惹的民族，盧俊義之前將的話確實很有道理，一定要把女真族當成一個強大的敵人來看待了。
看大家都接受了女真族會是一個強大敵人的事實，盧俊義繼續講女真族會更強大：
因為借著先祖的開創之功，完顏阿骨打率領女真族崛起了。
阿骨打是劾裏缽的次子，從小就力氣驚人，善騎射；長大後更是儀表堂堂，沉毅寡言笑，胸懷大誌。他二十三歲第一次隨父出征，就身披短甲身先士卒，初露鋒芒。頗剌淑任聯盟長時，紇石烈部麻產違抗完顏部的命令，阿骨打親自出馬俘獲麻產。盈歌任聯盟長時，阿骨打率軍追殺溫都部跋忒，破留可城，取塢塔城，伐蕭海裏，戰功赫赫，成為聯盟領導集團中掌有軍事實力的重要一員。
阿骨打的哥哥烏雅束繼任聯盟長後，女真社會分化日漸嚴重。遼乾統九年（1109），女真地區發生災荒，饑民四處流徙，貧者難以為生，到了賣妻鬻子的慘境。阿骨打提出實行寬大的法令，輕徭薄稅。烏雅束采納了他的提議，貧者得以生存，內部矛盾得以緩和。
就在今年，烏雅束病故，阿骨打繼任聯盟長，稱“都勃極烈”，繼承哥哥遺誌反遼。
在反遼過程中，阿骨打對其氏族製度進行了一係列改革，確立了適應女真族的統治體係與社會組織。他首先改革了猛安謀克製度。猛安謀克源於女真族部落的圍獵組織，後來在對外戰爭中發展為軍事組織。阿骨打命諸路以三百戶為謀克，十謀克為猛安。將女真族的村寨組織與猛安謀克組織相結合，使之成為新的行政、軍事和生產三位一體的地方行政組織。金國建立後，這種軍政合一的猛安謀克製度更為完善，作為社會的基層組織，對金朝奴隸製的鞏固和發展起著十分重要的作用。
隨後阿骨打就提出經濟上實行猛安謀克屯田製，在新取得的土地上廢除遼法，省稅賦，務農積穀，還嚴令女真人同姓不得為婚，並在全國頒行女真文字。阿骨打很注意在降服的遼朝官吏及各族士大夫中選拔人才，吸收他們參預政事。他特別重視注意錄用知書達禮的儒生。
盧俊義將完顏阿骨打這個人的特點講出來以後，當時聽講的人都倒吸一口冷氣，完顏阿骨打象每個開國君王一樣英明神武，如日中天，有這樣的領袖，女真族恐怕真的很可怕，就像漢朝初年有了冒頓的匈奴，就像有了檀石槐的鮮卑族。盧俊義的用意達到了，因為契丹和日後的女真族，他這個漢民族英雄的造反大業才會繼續有擁堵。(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.qidian.com，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)（未完待續）
中情局派往北地的密探，還有前往北地買馬的金毛犬段景柱都傳來一個驚人的消息，去年女真完顏部首領逝世，他弟弟阿骨打繼任首領職位，舉兵奪取鬆花江流域，南下占領遼東半島，完顏部即將統一女真，兵指契丹遼國，而遼國皇帝如同趙宋皇帝一般昏庸，正歌舞升平，毫無戒備之心。盧俊義仔細研究了女真部落的現有實力，發現跟曆史上相比較，他們的勢力發展的更為迅疾，恐怕等到靖康之年會更難惹。
中情局已經在女真部落擄獲的漢人中發展了幾個情報人員，除了將完顏阿骨打繼位和侵吞遼東半島的消息傳遞過來之外，另外根據盧俊義的要求，將女真的來源和發展曆史也詳細調查匯報回來，以方便盧俊義提供給梁山義軍做危機教育。
女真族和完顏部的來源：
女真族，源自 “肅慎”， 漢朝－晉朝時期稱“挹婁”，南北朝時期稱“勿吉”（讀音“莫吉”），隋－唐稱“黑水靺鞨”，遼－金時期稱“女真”、“女直”（避遼興宗耶律宗真諱）。
女真族分布範圍較廣：南起鴨綠江、長白山一帶，北至黑龍江中遊，東抵日本海。居於鹹州(今遼寧開原)東北至束沫江(今第二鬆花江)之間，以輝發河流域為中心的稱之為“回跋”(回霸)；居於鬆花江以北、寧江州(今吉林夫餘石頭城子)東北，直至黑龍江中下遊的稱之為“生女真”；居烏蘇裏江以東而近東海 (日本海)的稱之為“東海女真”。
完顏部，世居安出虎水(阿術滸、安術虎、案出滸)，分布在黑龍江哈爾濱東郊阿什河，那裏原名叫做蜿蜒水。一千多年前，這裏生活著十幾個女真部落。他們以小河的名字作為部落名，自稱蜿蜒部，後來改寫成完顏部。經過一千餘年的時間，完顏部發展到五十多個部落，分布在白山黑水的荒原莽林間。
完顏部原本沒有真正的領袖。說起他們的領袖的產生，還有個傳說。相傳，唐朝時有個叫函普的人，原是高句麗國人。後來，高句麗被唐朝滅亡，函普從今天的遼寧、吉林一帶向北方逃亡，流落到完顏族係的一個部落裏。那時候，當地有上百個名稱各異的女真部族，部族間經常互相攻殺，非常殘酷。函普畢竟來自比較文明的地方，對這種同族相殘的情形非常痛心，想方設法要改變女真人的陋習。他憑著自己的才幹，說服了附近幾個女真部族消除仇恨，形成了和平共處的局麵。這些部族的人口因此迅速增加，人民安居樂業。完顏部族的人很感激他，將族內一位年已六十歲的婦人嫁給了函普。這位老婦人實際是完顏全族的主母。函普娶了老婦人，也就取代了族母地位，成為完顏部部族的酋長了。函普和這婦人居然還生下了兩個兒子。從此，這支完顏族人就延續繁衍，到了第四代上，傳到完顏綏可手中，已經成了一個上百人口的家族了。完顏綏可後來做了個夢，夢見自己脅生兩翼，像海東青那樣在黑水白山上空飛翔，最後飛到了一個天堂一般的地方：那裏一邊是可以狩獵的森林，一邊是可以放牧的大草原，中間是一條可以捕魚的河流。醒來後，完顏綏可決定率領族人向這兒遷徙。憑著夢中的記憶，他真的找到了與夢境相似的地方——出虎（今阿什河一帶）。從此，這支完顏部就在出虎定居下來。
盧俊義給梁山義軍的學習會上講了完顏部落的起源，大家都認為完顏部是一個很肮髒惡心又邪惡的部落，盧俊義沒有去糾正大家對完顏部落的印象，反而可以加強他們對這些蠻族的惡心感，同時指出越是這種使得漢人感到厭惡惡心的民族越是凶猛強大，我們萬萬不可掉以輕心，輕視對手，一定要好好準備戰備和訓練，在未來的幾年後徹底擊敗他們。
然後盧俊義繼續給大家講了完顏部的發展曆史，目的就是讓大家更了解未來的敵人有多麽強大，了解敵人的優點，知己知彼：
綏可之子石魯即位後，著手改變生女真無書契、無約束、不可檢製的狀況，吞並了青嶺（今吉林平嶺及南樓山一帶）、白山、蘇濱（大綏芬河）、耶懶（今俄羅斯塔烏黑河）等地的女真部落，組成了以完顏氏為核心的生女真完顏部部落聯盟。大約在遼聖宗時，完顏部成為遼朝的屬部。石魯之子烏古乃接任後，繼續擴大完顏氏部落聯盟，將白山、耶悔（又作葉赫）、統門（又作圖們）、耶懶、土骨論和五國諸部納入了聯盟。同時，因為幫助遼朝搜索逃亡和襲擊叛部有功，烏古乃被遼朝任為生女真部族節度使。烏古乃一麵借助遼朝的支持製服抗命者，一麵向鄰部購買鐵和甲胄，修弓矢，備器械，以增強部落實力。勢力的增強使完顏家族遭到了敵對勢力的挑戰。遼鹹雍十年（1074），烏古乃死去，第二子劾裏缽繼為節度使。他的叔父跋黑等人相繼起兵襲擊劾裏缽兄弟。經過數次苦戰，劾裏缽戰勝了敵人，鞏固了部落聯盟。劾裏缽之後，其弟頗剌淑、盈歌相繼繼任節度使，完顏部勢力向東北發展至陶溫水（今黑龍江省境內湯旺河）、徒籠古水（今黑龍江蘿北都魯河）一帶。戰勝了紇石烈部阿疎、烏古論部留可、庫德，占領了阿疎城（今吉林延吉市附近）、米裏迷石罕城（今吉林琿春縣境）、留可城（今吉林琿春縣），征服了統門、渾蠢（今吉林琿春河）、耶悔、星顯和嶺東女真諸部，將他們納入完顏氏部落聯盟，取消了他們組建部落聯盟的權力，為統一女真各部和建立政權奠定了基礎。劾裏缽之後，其弟頗剌淑、盈歌相繼繼任節度使，完顏部勢力向東北發展至陶溫水（今黑龍江省境內湯旺河）、徒籠古水（今黑龍江蘿北都魯河）一帶。戰勝了紇石烈部阿疎、烏古論部留可、庫德，占領了阿疎城（今吉林延吉市附近）、米裏迷石罕城（今吉林琿春縣境）、留可城（今吉林琿春縣），征服了統門、渾蠢（今吉林琿春河）、耶悔、星顯和嶺東女真諸部，將他們納入完顏氏部落聯盟，取消了他們組建部落聯盟的權力，為統一女真各部和建立政權奠定了基礎。
以前盧俊義經常給大家講未來的敵人女真族有多厲害，會比厲害的契丹人更厲害，大家都將信將疑，現在看女真的發展曆史就知道這絕對不是一個好惹的民族，盧俊義之前將的話確實很有道理，一定要把女真族當成一個強大的敵人來看待了。
看大家都接受了女真族會是一個強大敵人的事實，盧俊義繼續講女真族會更強大：
因為借著先祖的開創之功，完顏阿骨打率領女真族崛起了。
阿骨打是劾裏缽的次子，從小就力氣驚人，善騎射；長大後更是儀表堂堂，沉毅寡言笑，胸懷大誌。他二十三歲第一次隨父出征，就身披短甲身先士卒，初露鋒芒。頗剌淑任聯盟長時，紇石烈部麻產違抗完顏部的命令，阿骨打親自出馬俘獲麻產。盈歌任聯盟長時，阿骨打率軍追殺溫都部跋忒，破留可城，取塢塔城，伐蕭海裏，戰功赫赫，成為聯盟領導集團中掌有軍事實力的重要一員。
阿骨打的哥哥烏雅束繼任聯盟長後，女真社會分化日漸嚴重。遼乾統九年（1109），女真地區發生災荒，饑民四處流徙，貧者難以為生，到了賣妻鬻子的慘境。阿骨打提出實行寬大的法令，輕徭薄稅。烏雅束采納了他的提議，貧者得以生存，內部矛盾得以緩和。
就在今年，烏雅束病故，阿骨打繼任聯盟長，稱“都勃極烈”，繼承哥哥遺誌反遼。
在反遼過程中，阿骨打對其氏族製度進行了一係列改革，確立了適應女真族的統治體係與社會組織。他首先改革了猛安謀克製度。猛安謀克源於女真族部落的圍獵組織，後來在對外戰爭中發展為軍事組織。阿骨打命諸路以三百戶為謀克，十謀克為猛安。將女真族的村寨組織與猛安謀克組織相結合，使之成為新的行政、軍事和生產三位一體的地方行政組織。金國建立後，這種軍政合一的猛安謀克製度更為完善，作為社會的基層組織，對金朝奴隸製的鞏固和發展起著十分重要的作用。
隨後阿骨打就提出經濟上實行猛安謀克屯田製，在新取得的土地上廢除遼法，省稅賦，務農積穀，還嚴令女真人同姓不得為婚，並在全國頒行女真文字。阿骨打很注意在降服的遼朝官吏及各族士大夫中選拔人才，吸收他們參預政事。他特別重視注意錄用知書達禮的儒生。
盧俊義將完顏阿骨打這個人的特點講出來以後，當時聽講的人都倒吸一口冷氣，完顏阿骨打象每個開國君王一樣英明神武，如日中天，有這樣的領袖，女真族恐怕真的很可怕，就像漢朝初年有了冒頓的匈奴，就像有了檀石槐的鮮卑族。盧俊義的用意達到了，因為契丹和日後的女真族，他這個漢民族英雄的造反大業才會繼續有擁堵。(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.qidian.com，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)（未完待續）