宗教和黨派完全是兩碼事，一種信仰基於人性，一種信仰基於政治主張，這也就是歐美國家的政治人士除了是工黨保守黨或者民主黨共和黨之外，還信奉基督教的原因。
所以盧俊義才不會認為玄教成立了，他就萬事大吉，加強對軍隊和勢力領域民眾的政治教育，必須要再創辦一個黨，在控製民眾靈魂的同時再去控製他們的政治思想，這才是真正地將軍隊和民眾帶領起來了。
其實“黨”這個概念並不新鮮，放在北宋末年也沒有讓多少人吃驚，因為唐朝牛李黨爭和北宋後期的新舊兩黨之爭聲勢浩大，讓宋人都知道什麽叫做黨。大家都知道，黨是一個有共同政治思想意識的人的組織，同黨中人是指跟自己誌同道合的人。
這次創辦黨派跟之前創立教派不一樣，在人民內部創立教派越神秘越好，在人民內部創立黨派卻是越公開越好。
玄教的教義剛征得公孫勝的同意，玄教剛開始發展，盧俊義就開始準備籌劃組建一個黨，好像有一個什麽東西在不斷催促他向前跑向前跑，那是什麽，是曆史使命感。
盧俊義特意召開了梁山頭領擴大會議，先提出了自己的疑問：“一支武器精良、紀律嚴明、糧餉充足、兵力足夠的軍隊在一個善於用兵的將領帶領下，能不能百戰百勝？”
有些人認為肯定的了，大部分人都覺得這個問題有蹊蹺，都將疑問的眼神投向盧俊義。
盧俊義又笑問道：“你們認為這支軍隊欠缺了什麽？”沒有人能回答上來。
盧俊義大聲說道：“信仰，是信仰，他們缺乏的是信仰，他們不知道為什麽要打戰。”
許貫忠疑問道：“可是我們之前不是反複進行宣傳了嗎？”
盧俊義點點頭：“這些宣傳好是好，但它有個最大的問題就是，它還像是命令一樣，是我們讓這些士兵去做的，而不是士兵們自己自主自發去做的，什麽時候士兵們自願去打戰，願意為了某個目標拋頭顱灑熱血，我們的軍隊才可以稱得上一個好的軍隊。”
眾人陷入沉思，果然如此，前些日子的宣傳其實就像是命令一樣，士兵們並沒有從心中觸發出激情，想要為了某個目標去奉獻去犧牲。
盧俊義繼續啟發道：“你們在東京待過的，還記得新黨舊黨之爭嗎？”
王進笑道：“怎麽不記得，圍繞著變法不變法，最近的幾十年如果朝堂上不掙個赤紅白臉不算完，最後總有一方黯然下野，另外一方春風得意,這種內耗式的黨爭對江山社稷害處甚大，不知主公談論這個所為何事？”
盧俊義又笑談道：“請回憶一下新黨打擊舊黨時的恨不得跟敵人同歸於盡的激情，回憶一下他們兩種黨人以為真理在手的那種舍我其誰的霸氣？”
林衝自從見了娘子安然無恙，一家團聚，天倫之樂，心情大好，不再是原來的憂鬱模樣，聞聽盧俊義此言，頓時大笑道：“可不是嘛，聽徐寧兄弟說，他在大內值班的時候，經常聽到那些大臣吵吵罵罵的，朝堂上像是菜市場。不過看他們真的都挺有勁，一個喊的比一個高，而且吵著吵著就要卷起袖子想打人，皇上被他們吵得想打瞌睡都打不成，一個勁地打哈欠。”
盧俊義哈哈大笑道：“什麽喊的有勁，什麽卷起袖子想打人，就是因為他們覺得自己有理，他們有信仰，相信自己那一套能治國，對方那一套會禍國殃民。黨本是一個好事物，可惜被他們這樣一搞就變成了一個壞東西，中國還是真不能搞多黨製，隻能搞****。”
下麵的人全部一臉好迷惑的樣子，許貫忠扶了扶帽子，驚嚇道：“不能搞多黨製？隻能****？您的意思是確立一個黨派來領導國家？”
盧俊義點點頭：“黨是什麽？是一群有最先進的信仰的最優秀的人組成的最能代表大部分人民利益的團體。在黨的帶領下，這個國家才有了凝聚力和戰鬥力。”
朱武驚異道：“這個黨不就是儒教嗎？有最先進的信仰的最優秀的人，不就是儒生嗎？”
盧俊義將頭晃動地像個撥浪鼓一樣：“不，儒家的思想從來不是最先進的信仰，儒生也從來不是最優秀的人，儒教從來也不能代表大部分人的利益。你，許貫忠，你，朱武，在座的每個文職人員，捫心自問，如果你們是儒生，你們會在這裏跟我一起造反嗎？”
盧俊義看了看大家錯愕的表情，繼續說道：“漢朝之前的儒是真儒，經過董仲舒閹割和後世有些腐儒的不斷閹割下，真正的儒家思想已經離我們越來越遠。人們往往記住了以德報怨，卻往往忘記了孔聖人的下一句話，整句話是：以德報怨，何以報德，以德報德，以直報怨？我們曆朝曆代的混蛋文官們都對異族搞以德報怨那一套，殊不知，真正的態度是以德報德，以直報怨。”
說到這裏，盧俊義繼續抨擊假儒道學的害處：“我們未來的十年二十年，乃至更長的時間裏都會在戰爭期間，先是跟趙宋腐朽朝廷鬥，再者就是跟四大蠻族和四小蠻族鬥，為了我們的國家民族真正強大起來，不再任人欺辱，我們就必須好戰起來。而在戰爭中，最沒用的思想就是儒家思想。戰爭就是戰爭，這裏其實根本上就沒有什麽禮儀仁慈，儒家思想隻能作用於同胞，對外事實上不但不起任何用處，還會被別人視為愚蠢之舉。國與國之間儒家思想不適用，因為國與國之間往往隻有利害與利益，也常常不存在什麽禮儀仁慈。五胡亂華時期的胡人可以說都是一群不知禮義為何物的文盲，但他們照樣能滅亡推崇儒家的西晉。真宗時期，本來在軍事上已經取得對遼國的巨大勝利，但後來與遼國所簽的協議中，講孔孟的禮儀仁義，不但不乘機取回燕雲十六州，還向遼國納貢稱臣，燕雲十六州的放棄，直接導致黃河以北無險可守，稱臣納貢的後果，削弱了國家的財力，如果來一個比契丹人更凶猛更狼子野心的蠻族，如女真人，國之將亡不晚。”
公孫勝已經知道盧俊義對佛教和道教的思想很有意見，便順水推舟問道：“既然主公不用儒家思想，那佛家、道家如何？”道嗔雖然是一個酒肉穿腸過佛祖心中留的假和尚，但也有些關心出身之處，也支起耳朵，想聽聽盧俊義怎麽評判佛家思想。盧俊義哈哈笑道：“一清道長，你自己覺得道家的思想做了我們這個軍隊的思想，道教做了我們的信仰，我們軍隊的戰鬥力會如何？同樣，道嗔和尚，你覺得你們佛教做了我們的信仰，我們軍隊會變成什麽樣子？當今皇上寵信道家，為什麽一清道長你不去投奔？南北朝時的梁朝寵信佛家，唐朝中晚期寵信佛家，結果呢？清靜無為和慈悲為懷，焉能拯救世界普度眾生，焉能使得我們複興。”
公孫勝和道嗔無可奈何地點頭稱是，道教和佛教都非救國良教。
盧俊義繼續說道：“既然儒教、道教、佛教都不可用，那我們該怎麽辦呢？在我惆悵滿腹之際，九天玄女娘娘托夢給我，我便領了九天玄女娘娘諭旨，委托伏羲大帝座下弘法真人轉世的一清道人公孫道長輔助我玉麒麟盧俊義創玄教，秉承天意，意惠民生。信玄教至誠者且行善足夠者，九天玄女許下諭旨，那人可得道成仙。目前玄教正順天意順民意，蓬勃發展中。諸位可願加入玄教，願者可在會後找公孫道長辦理入教事宜即可。玄教是有關我們的心靈，我們靈魂的正教，我們信奉玄教可獲得今生和來生的平安和幸福，但光信奉玄教是不夠的，九天玄女娘娘又給我一個啟發，讓我創辦一個黨派，讓我們統一政治主張，讓我們用統一的政治思想領導軍隊，領導民眾。在此，我拜謝九天玄女娘娘多番厚愛。”說著，盧俊義衝著天看了一下，然後跪下來衝著陝西方向磕了三個響頭，算是給人類始祖女媧娘娘磕頭謝恩，其他人見盧俊義如此虔誠，都信以為真，也紛紛向著西方磕頭。
隨後大家再次落座，盧俊義繼續講起創辦新黨派的事宜：“再講黨派之前，我要講一個叫做“民族”的概念。”“民族”這個概念直到清末時期才有，到五四運動的時候才最清晰。
許貫忠疑惑於這個概念：“自古以來隻有家族的概念，哪裏沒有過民族的概念？”
盧俊義將民族兩個字用毛筆寫在一張大宣紙上，展示給大家看，同時回答許貫忠的疑問道：“既然有家族的說法，為何就沒有民族的說法呢？我們宋人大部分都是炎黃子孫，都是強漢盛唐的後代，強漢給我們留下的印跡最深，追慕強漢時期，犯我強漢者雖遠必誅！這是多麽響亮的聲音，可這個聲音我們現在怎麽一直都聽不到了呢。宋，這個軟綿綿的名字，我們不要，我們絕對不‘送’半分國土半點歲幣給蠻夷的。我們是漢人，宋境裏所有立誌讓我們這些炎黃子孫重複強漢雄風的人民組合起來的族群，該叫做什麽呢，該叫做漢族。”
台下的人一開始被盧俊義這個提法給愣住了，隨即反應過來，都理解了盧俊義的用意，然後就被盧俊義的激情給打動了，都回應道：“我們不做軟綿綿的送人，我們要做漢人，強悍的漢人！我們是漢族人！”
盧俊義看到下麵的響應程度，很高興：“像我們這些生活在黃河長江附近的人，學的是諸子百家經典，我們的祖先曾創造出強漢盛唐那樣讓人追慕的朝代，我們便是漢族人，而黨項人便是黨項族人，契丹人便是契丹族人，女真人便是女真族人，我們和他們不是同族人，先賢曾言，非我族類其心必異，這句話是至理名言，這些年你們看那契丹族和黨項族何曾跟我們同心？大家都初步了解民族是什麽意思了吧，那我繼續在這裏講一個叫做“國家”的概念，國，加上家，說明我們漢族人生活的地方既是我們的國，又是我們的家，我們要愛護它，保護它。我們的國家是宋國嗎？不，我們是中央大國，我們是整個世界所有國家裏麵的中央大國，簡稱中國。對，這個中國不再是原來意義上的中國了，不再表示中原，不再表示中原上建立的國家，而是南至南海東至東海西至西域北至北洋，這片遼闊疆域都是我們中國的，我們是天之驕子，我們的國家是中央天朝大國。”
當然這些沒有民族和國家概念的宋朝人一開始還是比較難以接受這兩個概念，盧俊義就詳細詳細地將民族和國家概念的來源講給大家。費了好長時間，才讓他們接受這兩個概念。
隨後盧俊義便說出自己提民族國家概念的用意：“我們鑒於古今民族生存的道理，要救中國，想中國漢民族永遠存在，必要提倡民族主義。民族主義是什麽，就是為了本民族的生存發展，將威脅到本民族的敵對民族消滅鏟除，如同當年漢武時對匈奴。對於那些企圖屠殺我們漢族並意圖統治我們漢族甚至想滅絕我們漢族的野蠻民族，我們絕對不能心慈手軟，絕對不能搞什麽狗屁的假仁假義貽害子孫。
當年漢武帝派一代名將衛青霍去病等人，把匈奴人殺的死的死，遷移的遷移，草原荒無人煙。幾十年後，一個一萬人的部落遷移到草原發展，他們一萬人想發展到五萬人，可能需要一百年，發展到二十五萬人要二百年，發展到一百三十萬人要三百年，並且是在食物充足、沒有戰爭、沒有瘟疫、沒有天災人禍的影響下。正是因為漢朝屠殺匈奴人，使得北方草原力量發展緩慢，從而使得漢武帝以後的七百年內，草原上沒有出現過一個強大的異族可以威脅漢人的王國。李世民打敗突厥以後，並未屠殺突厥人，留了五十萬突厥人在那裏發展，一百年後，五十萬人就會變成二百五十萬人，所以在唐朝中後期開始，草原遊牧民族回鶻、契丹、黨項還有以後你們會知道的女真和蒙古，他們一夥強於一夥。這是李世民聽信儒教的胡說八道，搞什麽假仁假義，給我們現在的國家民族造成了苦難。
我們絕對不能跟李唐王朝學習他的假仁假義，非我族類其心必異，這句真理，那個民族不相信，那個民族必定會在日後吃到苦果。而吃過五胡亂華和現在契丹黨項聯合壓迫的苦果的我們漢族人，絕對不能再這樣軟弱下去，任由野蠻遊牧民族的欺淩，我們要豎起民族主義這杆大旗，我們漢人是世界上最勤勞最聰明的民族，我們應該占領世界所有美好的地方，而不是被那些狗屎一樣的民族壓製著。”
盧俊義之所以說出上麵那些話，對下麵的人而言絕對不是廢話，契丹和黨項對宋朝的欺負，在宋境民間早就深為恥辱，尤其是長江以北的漢人，他們能直接感受到他們所在的國家和民族一直沒有臉麵，一直被兩個蠻族扇著耳光。他們雖然現在還沒有國家民族的清晰概念，但他們的愛國激情和民族情節一點都不比五四運動時期的青年差（為什麽不提當代青年，因為當代青年被社會腐化了，跟二十世紀初的年輕人比起來差距太大了，他們中的相當一部分人不知道曆史，對國家和民族缺乏起碼的了解和愛，至於哈韓哈日的更不屑提了）。
盧俊義的一席話，驚醒夢中人，在座都深以為趙宋朝廷的議和之策為恥，都覺得跟著這個軟弱的趙宋朝廷很丟臉，但不知道朝廷到底錯在那裏，現在終於知道了。
盧俊義看自己一席話，鼓動起大家的激情，便笑道：“我想籌建的這個黨的宗旨就是重振漢唐雄風，實現漢民族的偉大複興，所以這個黨就叫複興黨！”
下麵歡聲雷動：“重振漢唐雄風！實現漢民族的偉大複興！複興黨萬歲！”
盧俊義示意大家肅靜，看大家的激情暫時恢複平靜時，盧俊義便講出了複興黨的定位：“中國複興黨是中國農工商學士軍等各階級的先鋒隊，是中國漢族人民利益的忠實代表，是中國漢民族複興大業的領導核心。”
當然“農工商士軍等各階級”這個名稱還是要好好地講解一番，其中複興黨會團結所有的佃戶、自耕農、中小地主、工匠、中小商人、落第書生、軍人等階層。
中國複興黨有一個最高目標和一個最低目標.最高目標是複興黨存在的根本意義，是超越漢唐，實現漢民族偉大複興，標誌是統一天下，將漢民族所到過的每一塊土地都拿回來。
目前的綱領是：在不動搖漢民族元氣的基礎上，占領宋境，推翻趙宋王朝的腐朽統治。
中國複興黨的基礎是複興黨黨員，目前梁山上隻有符合以下資格的才能成為複興黨黨員：一，擁護盧俊義和複興黨的領導；二，對異族侵略中國非常憤慨，願意為了漢民族的複興奉獻犧牲；三，是從事行業裏的優秀人物；十五歲以上。
現在梁山的軍隊裏實行加入複興黨的活動，雖然在目前普通群眾裏麵還沒有發現有資格加入複興黨的人員，但是必要的宣傳是要做的。
目前連級以上的政委都是被盧俊義在大名府的時候就灌輸了大量類似民族主義一樣的思想，所以他們完全夠資格，不經審查就成為了複興黨黨員。複興黨員的規模做一番限定，為控製人口的百分之二，嚴進寬出，寬出的意思是如果有中級過錯以上的即免除黨籍，由更先進更新生的力量替代，但是一旦加入後主動退黨視作背叛，即便不處死，也會終身監禁。
盧俊義當仁不讓地起草了中國複興黨的十五點主張：
一. 隻有漢族人或者誌願成為漢族人的外族人才能成為中國人；
二. 所有信奉漢文化的人在加入漢族的基礎上聯合成為一個大中國；
三. 我們要求得到領土和土地來養活我國人民和遷移我國過剩的人口；
四. 我們有權廢除趙宋朝廷製定的有害漢族人民利益的對外盟約；
五. 凡非中國人隻能作為客人居住在中國,且需受製於有關外國人的法律；
六. 隻有中國人才享有決定國家法律和事物的權利，外國人沒有發言權；
七. 全體中國人都有工作、納稅、服兵役的義務，中國不養懶惰者；
八. 我們致力於讓大部分國人富裕起來，反對過度土地兼並和財富積累；
九．耕者有其田、居者有其屋、老幼有所養，建立完全公益的養老院和孤兒院。
十． 實行徹底的全民義務教育、醫療，國家和黨有義務提供給每個國人教育醫療。
十一. 全體中國人都有加強體育鍛煉的義務，強製全民健身運動
十二、宗教自由，但儒釋道三種宗教於國家複興無益之處即予以取締；
十三、我們強烈要求對背叛漢族投奔異族者處以極刑；
十四、我們強烈要求對異族議和動搖妥協者處以極刑；
十五.為貫徹上述一切,我們要求複興黨元首對於全中國及其一切機構具有絕對權威.
複興黨的黨員保證,為堅決實現上述各條，必要時獻出自己的生命.
複興黨的黨旗是一麵金龍紅旗，就是紅旗上一條金龍，象征著漢族如龍騰飛複興可期。
本來盧俊義又想用麒麟做為黨旗的想法，後來覺得麒麟做為聖獸太缺乏霸氣了，複興黨需要的是一匡天下包囊宇內的霸氣，但複興黨黨徽上繡的是麒麟，麒麟分成四色，玉色的最高貴，為盧俊義這個元首方能佩戴，金色的為中央委員可以佩戴，紅色的為各地黨支部書記或者黨代表可以佩戴，黑色的為普通黨員可以佩戴。
複興黨的宣誓詞為：我誌願加入中國複興黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務；執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為漢族複興大業奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。（前後這幾章確實不好看，甚至很惡心，但竊以為黨掌控一切是某組織解放勝利的第一要素，不能否認這一點。）(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.qidian.com，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)（未完待續）
所以盧俊義才不會認為玄教成立了，他就萬事大吉，加強對軍隊和勢力領域民眾的政治教育，必須要再創辦一個黨，在控製民眾靈魂的同時再去控製他們的政治思想，這才是真正地將軍隊和民眾帶領起來了。
其實“黨”這個概念並不新鮮，放在北宋末年也沒有讓多少人吃驚，因為唐朝牛李黨爭和北宋後期的新舊兩黨之爭聲勢浩大，讓宋人都知道什麽叫做黨。大家都知道，黨是一個有共同政治思想意識的人的組織，同黨中人是指跟自己誌同道合的人。
這次創辦黨派跟之前創立教派不一樣，在人民內部創立教派越神秘越好，在人民內部創立黨派卻是越公開越好。
玄教的教義剛征得公孫勝的同意，玄教剛開始發展，盧俊義就開始準備籌劃組建一個黨，好像有一個什麽東西在不斷催促他向前跑向前跑，那是什麽，是曆史使命感。
盧俊義特意召開了梁山頭領擴大會議，先提出了自己的疑問：“一支武器精良、紀律嚴明、糧餉充足、兵力足夠的軍隊在一個善於用兵的將領帶領下，能不能百戰百勝？”
有些人認為肯定的了，大部分人都覺得這個問題有蹊蹺，都將疑問的眼神投向盧俊義。
盧俊義又笑問道：“你們認為這支軍隊欠缺了什麽？”沒有人能回答上來。
盧俊義大聲說道：“信仰，是信仰，他們缺乏的是信仰，他們不知道為什麽要打戰。”
許貫忠疑問道：“可是我們之前不是反複進行宣傳了嗎？”
盧俊義點點頭：“這些宣傳好是好，但它有個最大的問題就是，它還像是命令一樣，是我們讓這些士兵去做的，而不是士兵們自己自主自發去做的，什麽時候士兵們自願去打戰，願意為了某個目標拋頭顱灑熱血，我們的軍隊才可以稱得上一個好的軍隊。”
眾人陷入沉思，果然如此，前些日子的宣傳其實就像是命令一樣，士兵們並沒有從心中觸發出激情，想要為了某個目標去奉獻去犧牲。
盧俊義繼續啟發道：“你們在東京待過的，還記得新黨舊黨之爭嗎？”
王進笑道：“怎麽不記得，圍繞著變法不變法，最近的幾十年如果朝堂上不掙個赤紅白臉不算完，最後總有一方黯然下野，另外一方春風得意,這種內耗式的黨爭對江山社稷害處甚大，不知主公談論這個所為何事？”
盧俊義又笑談道：“請回憶一下新黨打擊舊黨時的恨不得跟敵人同歸於盡的激情，回憶一下他們兩種黨人以為真理在手的那種舍我其誰的霸氣？”
林衝自從見了娘子安然無恙，一家團聚，天倫之樂，心情大好，不再是原來的憂鬱模樣，聞聽盧俊義此言，頓時大笑道：“可不是嘛，聽徐寧兄弟說，他在大內值班的時候，經常聽到那些大臣吵吵罵罵的，朝堂上像是菜市場。不過看他們真的都挺有勁，一個喊的比一個高，而且吵著吵著就要卷起袖子想打人，皇上被他們吵得想打瞌睡都打不成，一個勁地打哈欠。”
盧俊義哈哈大笑道：“什麽喊的有勁，什麽卷起袖子想打人，就是因為他們覺得自己有理，他們有信仰，相信自己那一套能治國，對方那一套會禍國殃民。黨本是一個好事物，可惜被他們這樣一搞就變成了一個壞東西，中國還是真不能搞多黨製，隻能搞****。”
下麵的人全部一臉好迷惑的樣子，許貫忠扶了扶帽子，驚嚇道：“不能搞多黨製？隻能****？您的意思是確立一個黨派來領導國家？”
盧俊義點點頭：“黨是什麽？是一群有最先進的信仰的最優秀的人組成的最能代表大部分人民利益的團體。在黨的帶領下，這個國家才有了凝聚力和戰鬥力。”
朱武驚異道：“這個黨不就是儒教嗎？有最先進的信仰的最優秀的人，不就是儒生嗎？”
盧俊義將頭晃動地像個撥浪鼓一樣：“不，儒家的思想從來不是最先進的信仰，儒生也從來不是最優秀的人，儒教從來也不能代表大部分人的利益。你，許貫忠，你，朱武，在座的每個文職人員，捫心自問，如果你們是儒生，你們會在這裏跟我一起造反嗎？”
盧俊義看了看大家錯愕的表情，繼續說道：“漢朝之前的儒是真儒，經過董仲舒閹割和後世有些腐儒的不斷閹割下，真正的儒家思想已經離我們越來越遠。人們往往記住了以德報怨，卻往往忘記了孔聖人的下一句話，整句話是：以德報怨，何以報德，以德報德，以直報怨？我們曆朝曆代的混蛋文官們都對異族搞以德報怨那一套，殊不知，真正的態度是以德報德，以直報怨。”
說到這裏，盧俊義繼續抨擊假儒道學的害處：“我們未來的十年二十年，乃至更長的時間裏都會在戰爭期間，先是跟趙宋腐朽朝廷鬥，再者就是跟四大蠻族和四小蠻族鬥，為了我們的國家民族真正強大起來，不再任人欺辱，我們就必須好戰起來。而在戰爭中，最沒用的思想就是儒家思想。戰爭就是戰爭，這裏其實根本上就沒有什麽禮儀仁慈，儒家思想隻能作用於同胞，對外事實上不但不起任何用處，還會被別人視為愚蠢之舉。國與國之間儒家思想不適用，因為國與國之間往往隻有利害與利益，也常常不存在什麽禮儀仁慈。五胡亂華時期的胡人可以說都是一群不知禮義為何物的文盲，但他們照樣能滅亡推崇儒家的西晉。真宗時期，本來在軍事上已經取得對遼國的巨大勝利，但後來與遼國所簽的協議中，講孔孟的禮儀仁義，不但不乘機取回燕雲十六州，還向遼國納貢稱臣，燕雲十六州的放棄，直接導致黃河以北無險可守，稱臣納貢的後果，削弱了國家的財力，如果來一個比契丹人更凶猛更狼子野心的蠻族，如女真人，國之將亡不晚。”
公孫勝已經知道盧俊義對佛教和道教的思想很有意見，便順水推舟問道：“既然主公不用儒家思想，那佛家、道家如何？”道嗔雖然是一個酒肉穿腸過佛祖心中留的假和尚，但也有些關心出身之處，也支起耳朵，想聽聽盧俊義怎麽評判佛家思想。盧俊義哈哈笑道：“一清道長，你自己覺得道家的思想做了我們這個軍隊的思想，道教做了我們的信仰，我們軍隊的戰鬥力會如何？同樣，道嗔和尚，你覺得你們佛教做了我們的信仰，我們軍隊會變成什麽樣子？當今皇上寵信道家，為什麽一清道長你不去投奔？南北朝時的梁朝寵信佛家，唐朝中晚期寵信佛家，結果呢？清靜無為和慈悲為懷，焉能拯救世界普度眾生，焉能使得我們複興。”
公孫勝和道嗔無可奈何地點頭稱是，道教和佛教都非救國良教。
盧俊義繼續說道：“既然儒教、道教、佛教都不可用，那我們該怎麽辦呢？在我惆悵滿腹之際，九天玄女娘娘托夢給我，我便領了九天玄女娘娘諭旨，委托伏羲大帝座下弘法真人轉世的一清道人公孫道長輔助我玉麒麟盧俊義創玄教，秉承天意，意惠民生。信玄教至誠者且行善足夠者，九天玄女許下諭旨，那人可得道成仙。目前玄教正順天意順民意，蓬勃發展中。諸位可願加入玄教，願者可在會後找公孫道長辦理入教事宜即可。玄教是有關我們的心靈，我們靈魂的正教，我們信奉玄教可獲得今生和來生的平安和幸福，但光信奉玄教是不夠的，九天玄女娘娘又給我一個啟發，讓我創辦一個黨派，讓我們統一政治主張，讓我們用統一的政治思想領導軍隊，領導民眾。在此，我拜謝九天玄女娘娘多番厚愛。”說著，盧俊義衝著天看了一下，然後跪下來衝著陝西方向磕了三個響頭，算是給人類始祖女媧娘娘磕頭謝恩，其他人見盧俊義如此虔誠，都信以為真，也紛紛向著西方磕頭。
隨後大家再次落座，盧俊義繼續講起創辦新黨派的事宜：“再講黨派之前，我要講一個叫做“民族”的概念。”“民族”這個概念直到清末時期才有，到五四運動的時候才最清晰。
許貫忠疑惑於這個概念：“自古以來隻有家族的概念，哪裏沒有過民族的概念？”
盧俊義將民族兩個字用毛筆寫在一張大宣紙上，展示給大家看，同時回答許貫忠的疑問道：“既然有家族的說法，為何就沒有民族的說法呢？我們宋人大部分都是炎黃子孫，都是強漢盛唐的後代，強漢給我們留下的印跡最深，追慕強漢時期，犯我強漢者雖遠必誅！這是多麽響亮的聲音，可這個聲音我們現在怎麽一直都聽不到了呢。宋，這個軟綿綿的名字，我們不要，我們絕對不‘送’半分國土半點歲幣給蠻夷的。我們是漢人，宋境裏所有立誌讓我們這些炎黃子孫重複強漢雄風的人民組合起來的族群，該叫做什麽呢，該叫做漢族。”
台下的人一開始被盧俊義這個提法給愣住了，隨即反應過來，都理解了盧俊義的用意，然後就被盧俊義的激情給打動了，都回應道：“我們不做軟綿綿的送人，我們要做漢人，強悍的漢人！我們是漢族人！”
盧俊義看到下麵的響應程度，很高興：“像我們這些生活在黃河長江附近的人，學的是諸子百家經典，我們的祖先曾創造出強漢盛唐那樣讓人追慕的朝代，我們便是漢族人，而黨項人便是黨項族人，契丹人便是契丹族人，女真人便是女真族人，我們和他們不是同族人，先賢曾言，非我族類其心必異，這句話是至理名言，這些年你們看那契丹族和黨項族何曾跟我們同心？大家都初步了解民族是什麽意思了吧，那我繼續在這裏講一個叫做“國家”的概念，國，加上家，說明我們漢族人生活的地方既是我們的國，又是我們的家，我們要愛護它，保護它。我們的國家是宋國嗎？不，我們是中央大國，我們是整個世界所有國家裏麵的中央大國，簡稱中國。對，這個中國不再是原來意義上的中國了，不再表示中原，不再表示中原上建立的國家，而是南至南海東至東海西至西域北至北洋，這片遼闊疆域都是我們中國的，我們是天之驕子，我們的國家是中央天朝大國。”
當然這些沒有民族和國家概念的宋朝人一開始還是比較難以接受這兩個概念，盧俊義就詳細詳細地將民族和國家概念的來源講給大家。費了好長時間，才讓他們接受這兩個概念。
隨後盧俊義便說出自己提民族國家概念的用意：“我們鑒於古今民族生存的道理，要救中國，想中國漢民族永遠存在，必要提倡民族主義。民族主義是什麽，就是為了本民族的生存發展，將威脅到本民族的敵對民族消滅鏟除，如同當年漢武時對匈奴。對於那些企圖屠殺我們漢族並意圖統治我們漢族甚至想滅絕我們漢族的野蠻民族，我們絕對不能心慈手軟，絕對不能搞什麽狗屁的假仁假義貽害子孫。
當年漢武帝派一代名將衛青霍去病等人，把匈奴人殺的死的死，遷移的遷移，草原荒無人煙。幾十年後，一個一萬人的部落遷移到草原發展，他們一萬人想發展到五萬人，可能需要一百年，發展到二十五萬人要二百年，發展到一百三十萬人要三百年，並且是在食物充足、沒有戰爭、沒有瘟疫、沒有天災人禍的影響下。正是因為漢朝屠殺匈奴人，使得北方草原力量發展緩慢，從而使得漢武帝以後的七百年內，草原上沒有出現過一個強大的異族可以威脅漢人的王國。李世民打敗突厥以後，並未屠殺突厥人，留了五十萬突厥人在那裏發展，一百年後，五十萬人就會變成二百五十萬人，所以在唐朝中後期開始，草原遊牧民族回鶻、契丹、黨項還有以後你們會知道的女真和蒙古，他們一夥強於一夥。這是李世民聽信儒教的胡說八道，搞什麽假仁假義，給我們現在的國家民族造成了苦難。
我們絕對不能跟李唐王朝學習他的假仁假義，非我族類其心必異，這句真理，那個民族不相信，那個民族必定會在日後吃到苦果。而吃過五胡亂華和現在契丹黨項聯合壓迫的苦果的我們漢族人，絕對不能再這樣軟弱下去，任由野蠻遊牧民族的欺淩，我們要豎起民族主義這杆大旗，我們漢人是世界上最勤勞最聰明的民族，我們應該占領世界所有美好的地方，而不是被那些狗屎一樣的民族壓製著。”
盧俊義之所以說出上麵那些話，對下麵的人而言絕對不是廢話，契丹和黨項對宋朝的欺負，在宋境民間早就深為恥辱，尤其是長江以北的漢人，他們能直接感受到他們所在的國家和民族一直沒有臉麵，一直被兩個蠻族扇著耳光。他們雖然現在還沒有國家民族的清晰概念，但他們的愛國激情和民族情節一點都不比五四運動時期的青年差（為什麽不提當代青年，因為當代青年被社會腐化了，跟二十世紀初的年輕人比起來差距太大了，他們中的相當一部分人不知道曆史，對國家和民族缺乏起碼的了解和愛，至於哈韓哈日的更不屑提了）。
盧俊義的一席話，驚醒夢中人，在座都深以為趙宋朝廷的議和之策為恥，都覺得跟著這個軟弱的趙宋朝廷很丟臉，但不知道朝廷到底錯在那裏，現在終於知道了。
盧俊義看自己一席話，鼓動起大家的激情，便笑道：“我想籌建的這個黨的宗旨就是重振漢唐雄風，實現漢民族的偉大複興，所以這個黨就叫複興黨！”
下麵歡聲雷動：“重振漢唐雄風！實現漢民族的偉大複興！複興黨萬歲！”
盧俊義示意大家肅靜，看大家的激情暫時恢複平靜時，盧俊義便講出了複興黨的定位：“中國複興黨是中國農工商學士軍等各階級的先鋒隊，是中國漢族人民利益的忠實代表，是中國漢民族複興大業的領導核心。”
當然“農工商士軍等各階級”這個名稱還是要好好地講解一番，其中複興黨會團結所有的佃戶、自耕農、中小地主、工匠、中小商人、落第書生、軍人等階層。
中國複興黨有一個最高目標和一個最低目標.最高目標是複興黨存在的根本意義，是超越漢唐，實現漢民族偉大複興，標誌是統一天下，將漢民族所到過的每一塊土地都拿回來。
目前的綱領是：在不動搖漢民族元氣的基礎上，占領宋境，推翻趙宋王朝的腐朽統治。
中國複興黨的基礎是複興黨黨員，目前梁山上隻有符合以下資格的才能成為複興黨黨員：一，擁護盧俊義和複興黨的領導；二，對異族侵略中國非常憤慨，願意為了漢民族的複興奉獻犧牲；三，是從事行業裏的優秀人物；十五歲以上。
現在梁山的軍隊裏實行加入複興黨的活動，雖然在目前普通群眾裏麵還沒有發現有資格加入複興黨的人員，但是必要的宣傳是要做的。
目前連級以上的政委都是被盧俊義在大名府的時候就灌輸了大量類似民族主義一樣的思想，所以他們完全夠資格，不經審查就成為了複興黨黨員。複興黨員的規模做一番限定，為控製人口的百分之二，嚴進寬出，寬出的意思是如果有中級過錯以上的即免除黨籍，由更先進更新生的力量替代，但是一旦加入後主動退黨視作背叛，即便不處死，也會終身監禁。
盧俊義當仁不讓地起草了中國複興黨的十五點主張：
一. 隻有漢族人或者誌願成為漢族人的外族人才能成為中國人；
二. 所有信奉漢文化的人在加入漢族的基礎上聯合成為一個大中國；
三. 我們要求得到領土和土地來養活我國人民和遷移我國過剩的人口；
四. 我們有權廢除趙宋朝廷製定的有害漢族人民利益的對外盟約；
五. 凡非中國人隻能作為客人居住在中國,且需受製於有關外國人的法律；
六. 隻有中國人才享有決定國家法律和事物的權利，外國人沒有發言權；
七. 全體中國人都有工作、納稅、服兵役的義務，中國不養懶惰者；
八. 我們致力於讓大部分國人富裕起來，反對過度土地兼並和財富積累；
九．耕者有其田、居者有其屋、老幼有所養，建立完全公益的養老院和孤兒院。
十． 實行徹底的全民義務教育、醫療，國家和黨有義務提供給每個國人教育醫療。
十一. 全體中國人都有加強體育鍛煉的義務，強製全民健身運動
十二、宗教自由，但儒釋道三種宗教於國家複興無益之處即予以取締；
十三、我們強烈要求對背叛漢族投奔異族者處以極刑；
十四、我們強烈要求對異族議和動搖妥協者處以極刑；
十五.為貫徹上述一切,我們要求複興黨元首對於全中國及其一切機構具有絕對權威.
複興黨的黨員保證,為堅決實現上述各條，必要時獻出自己的生命.
複興黨的黨旗是一麵金龍紅旗，就是紅旗上一條金龍，象征著漢族如龍騰飛複興可期。
本來盧俊義又想用麒麟做為黨旗的想法，後來覺得麒麟做為聖獸太缺乏霸氣了，複興黨需要的是一匡天下包囊宇內的霸氣，但複興黨黨徽上繡的是麒麟，麒麟分成四色，玉色的最高貴，為盧俊義這個元首方能佩戴，金色的為中央委員可以佩戴，紅色的為各地黨支部書記或者黨代表可以佩戴，黑色的為普通黨員可以佩戴。
複興黨的宣誓詞為：我誌願加入中國複興黨，擁護黨的綱領，遵守黨的章程，履行黨員義務；執行黨的決定，嚴守黨的紀律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為漢族複興大業奮鬥終身，隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨。（前後這幾章確實不好看，甚至很惡心，但竊以為黨掌控一切是某組織解放勝利的第一要素，不能否認這一點。）(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.qidian.com，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)（未完待續）