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第二十章大理之麗衡山之變
江上柳還待查看一下物品情況。就在此時，一藍一綠兩道劍光渺若驚鴻，相攜而來，來到這斷崖之上，放慢了速度，按落劍光，卻是兩名女子。其中一人紅衫似火，巧笑嫣然，正是燕紅衣。
另一女子，身形窈窕，一襲白衣卻是有些怪異，上身有若吊帶小衫，下著一類似於七分褲的東東，著實清涼的很，裸露在外的雪白肌膚呈現出羊脂仙露般的潔白無瑕，婀娜曼妙的身材婀娜動人。
看到江上柳和落寞兩人，此女美麗的麵容便蹙起柳葉一樣青黛色的眉，一股英邁的氣宇從臉上散發出來。
“兩位，這是我的好友寧千雪，昆侖內堂弟子。”燕紅衣如是介紹道。
居然又來了個不怕蟲蟲兒的靚妞，燕紅衣是即使害怕也不得不去。這女人卻應該是真的不怕。不過她好像不怎麽待見我等啊。江上柳暗自揣測。
簡要交談了片刻，四人便架起劍光，劃空而去，兵發大理城去也。此行之目的地，大理之南的黑苗山白雲峒。任務目標，千舞鳳蝶之卵。用途，煉製七情蠱。
江上柳打開玩家日誌查看了一下，玩家日誌有言曰：《嶺南衛生方》雲：製蠱之法，是將百蟲置器密封之，使它們自相殘食，經年後，視其獨存的，便可為蠱害人。
孔穎達《十三經注疏》曰：“以毒藥藥人，令人不自知者，今律謂之蠱毒。”
《本草綱目蟲部四》中解為由人喂養的一種毒蟲，“取百蟲入翁中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱。”
江上柳由此了解到，蠱就是是一種以毒蟲作祟害人的巫術。是一種較古老的神秘、恐怖的巫術，主要流行於我國南方各地和一些少數民族中。蠱，從字形上看，就是將許多蟲子放在一個容器裏。
路上。據燕紅衣說，蜀山蠱術分為三支，一支即為大名鼎鼎的金蠶蠱，代表人物即為蜀山第一凶人綠袍老祖和雲南的天蠶仙娘。另一支是碧鱗五毒蠱，威力雖然遠遜於金蠶蠱，但勝在陰險無比，而且這五毒的精血乃是邪道中人煉器的絕佳材料。第三支就是燕紅衣要煉的這門七情蠱了。聽名字就神秘的緊，不過燕紅衣並沒有詳說。
顧名思義，金蠶蠱，要用苗疆的特產金蠶輔以百毒來煉製。碧鱗五毒蠱，慣用的是五種毒物，蠍子，蜈蚣，蛇，蟾蜍，蜘蛛。而這七情蠱所用的材料就特殊了許多，都是一些罕見之物，例如這千舞鳳蝶，就不知是什麽鬼東西了。
四人一路疾馳，經過了一天許，出了蜀道崎嶇的四川盆地，來到了四季長春的雲南。一入滇境，便發現這裏滿是五顏六色花的海洋。綻放的茶花隨山巒起伏，迷離的煙瘴輕薄其間，每當山風吹拂，便見到花枝搖曳，霧靄翻騰，落紅飛舞，馨香縈繞。恍惚如臨仙家林地，世外桃源。
明麗花海間，還遮掩著一泓碧水，那水，沉寂的仿佛萬古深潭水，綠的好像春回大地萬物複蘇，就那麽靜靜的，倒映著藍藍的天空，白白的雲朵，嫵媚的冬陽。此水是名洱海。
大理西倚蒼山東臨洱海，就座落在蒼山十八溪匯入洱海的衝積平原上。
待到進入大理城時，已經是夜色漸深，但見街上依然人來人往，車水馬龍，摩肩接踵，熙熙攘攘，一如巴蜀成都之繁華。
且說就在江上柳等人馬不停蹄的趕到雲南之際。遊戲中卻是發生了一件大事。這事就發生在江上柳曾經動念前往的南嶽衡山祝融峰。
天機閣主記載。
遊戲曆甲子年六月十一日。祝融殿西，望月台上。
月明之夜，皓月臨空，銀光四射，景色格外明麗。若是平日站在台上，欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這裏也留有它的餘輝。正如明代孫應鼇的詩所描繪的：“人間朗魄已落盡，此地清光猶未低。”幽妙的情景，可以想見了。
但此刻的的望月台卻是充滿了肅殺的氣氛。
中間一處平坦的石碣之上，熊熊的燃燒著一堆篝火。火花四處綻放，在這黑夜中顯得分外的醒目。其旁靜立兩人，一著禮服，長袖飄飄，高冠峨立。麵容儒雅，渾似一書生打扮，但目光偶爾閃動間，亮若星辰，令人不敢逼視。另一人則青巾青服，麵容淡雅，望之頗有飄然出塵之意。兩人迎風而立，篝火在其背後升騰起伏，火苗獵獵，一派肅穆之氣，遙遠的星夜下，無數劍光閃爍。
此刻天色雖已暗下來，遠處的峽穀峭壁、近處的森林沉寂在夜色中，已然是模糊不清，但若是催動視野道法，就可以看到，無數或青或紅或黃的影子，從森林裏、樹梢上湧向篝花綻放的地方，好像海潮潮湧起，又好似暗幕下撲火的飛蛾，著實讓人難以想象，平時需要刻意找怪的地方，竟然會藏了這麽多人。
這些人來此地又是意欲何如呢？
南嶽衡山是著名的五嶽名山之一，素有“五嶽獨秀”之美譽。祝融峰之高，藏經殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，古稱之為南嶽“四絕”。
春看花，夏觀雲，秋望日，冬賞雪，為南嶽四季奇觀；飛瀑流泉，茂林修竹，奇峰異石，古樹名木，亦是南嶽佳景。
南嶽素來為曆代帝王、名人所仰慕。遠古時代的堯帝、舜帝、禹帝均到過南嶽祭祀，大禹治水。曾在衡山殺白馬祭告天地，在皇帝岩齋戒祈求上天幫助，獲天賜金筒玉書，取得了治水方案，製服滔天洪水，功垂萬世。
南嶽還是湖湘學派的發源地。自唐代宰相李泌的兒子李繁為紀念其父在南嶽隱居十二年修建的鄴候書院以後，先後在此出現了文定書院、甘泉書院、集賢書院等10餘所書院。正如古人所雲：“天下之書院，楚為感；楚之書院，嶽為盛”。
由此可見。衡山確實是一處福地名山。隻是可惜，卻是沒有玩家開幫立櫃之地。
南嶽最大的玩家勢力恰恰也名為湖湘學派。此組織內測後期便已存在，到了這遊戲正式運營後，勢力更加龐大了。雖然沒有到達正式建立組織的條件，但是其統治區域已然是籠罩湘境，並向外輻射。同處湘境，湘水周邊七組織與之相比那就遜色的很了。
望月台上的大部分人便是湖湘學派傾組織之力出動的精銳力量。很顯然，其目標乃是祝融殿。
不過想這祝融殿名頭甚低，看來也是無甚價值，遠不及同處衡山的三十六洞天，七十二福地其列的青玉壇和朱陵洞天，何至於此呢？
此事倒也是好解釋不過。雖然其高手如雲，組織龐大，但是還是不敢輕試npc之虎須。想那青玉壇有散仙青烏公占據，朱陵洞天，則是仙人石長生治之。仙人啊，又豈是現在這些多說隻有四五十級的玩家能抗衡的？任你千人萬眾，在那些二百級npc大佬的眼中，也不過是和螻蟻差不多，隨便捏捏，就粉身碎骨的料而已。
而這祝融峰上的祝融殿就大大不同了，首先來說，並沒有任何資料說此地有什麽散仙大佬入駐。想來攻占其的難度會大大降低，把握性會更大一些。其次，目前還沒有任何組織能占據任何一處名勝福地，湖湘學派若是能開此先河，那組織的名氣定然是遠揚海內，前途更是不可限量。
不過為了確保成功，湖湘學派的核心人員經過商議，力邀蜀地兩大玩家勢力之一的青衣閣大部人馬來此相助。至於其中的交易內幕外人就不得而知了。
青衣閣，百分之八十的成員都出自青城派，實力自不待言。
時刻已至，那儒袍玩家舉手一揮，在蒼茫的衡山祝融峰麓之巔，萬劍齊飛，如流星雨自九天滑落，直襲向祝融殿。
恰如此時，祝融殿前，煙花紛起。
祝融殿左一裏許處。
在峽穀的最深處，兩側岩壁最深的地方，是一座寺廟，很堂皇的寺廟，紅牆，黃瓦，殿宇巍峨，尤其現在寺內燃滿了燈火，密密麻麻好像天上繁星，更把寺廟襯托的氣宇不凡。
此寺名為上封寺。
第二十章大理之麗衡山之變
江上柳還待查看一下物品情況。就在此時，一藍一綠兩道劍光渺若驚鴻，相攜而來，來到這斷崖之上，放慢了速度，按落劍光，卻是兩名女子。其中一人紅衫似火，巧笑嫣然，正是燕紅衣。
另一女子，身形窈窕，一襲白衣卻是有些怪異，上身有若吊帶小衫，下著一類似於七分褲的東東，著實清涼的很，裸露在外的雪白肌膚呈現出羊脂仙露般的潔白無瑕，婀娜曼妙的身材婀娜動人。
看到江上柳和落寞兩人，此女美麗的麵容便蹙起柳葉一樣青黛色的眉，一股英邁的氣宇從臉上散發出來。
“兩位，這是我的好友寧千雪，昆侖內堂弟子。”燕紅衣如是介紹道。
居然又來了個不怕蟲蟲兒的靚妞，燕紅衣是即使害怕也不得不去。這女人卻應該是真的不怕。不過她好像不怎麽待見我等啊。江上柳暗自揣測。
簡要交談了片刻，四人便架起劍光，劃空而去，兵發大理城去也。此行之目的地，大理之南的黑苗山白雲峒。任務目標，千舞鳳蝶之卵。用途，煉製七情蠱。
江上柳打開玩家日誌查看了一下，玩家日誌有言曰：《嶺南衛生方》雲：製蠱之法，是將百蟲置器密封之，使它們自相殘食，經年後，視其獨存的，便可為蠱害人。
孔穎達《十三經注疏》曰：“以毒藥藥人，令人不自知者，今律謂之蠱毒。”
《本草綱目蟲部四》中解為由人喂養的一種毒蟲，“取百蟲入翁中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，此即名曰蠱。”
江上柳由此了解到，蠱就是是一種以毒蟲作祟害人的巫術。是一種較古老的神秘、恐怖的巫術，主要流行於我國南方各地和一些少數民族中。蠱，從字形上看，就是將許多蟲子放在一個容器裏。
路上。據燕紅衣說，蜀山蠱術分為三支，一支即為大名鼎鼎的金蠶蠱，代表人物即為蜀山第一凶人綠袍老祖和雲南的天蠶仙娘。另一支是碧鱗五毒蠱，威力雖然遠遜於金蠶蠱，但勝在陰險無比，而且這五毒的精血乃是邪道中人煉器的絕佳材料。第三支就是燕紅衣要煉的這門七情蠱了。聽名字就神秘的緊，不過燕紅衣並沒有詳說。
顧名思義，金蠶蠱，要用苗疆的特產金蠶輔以百毒來煉製。碧鱗五毒蠱，慣用的是五種毒物，蠍子，蜈蚣，蛇，蟾蜍，蜘蛛。而這七情蠱所用的材料就特殊了許多，都是一些罕見之物，例如這千舞鳳蝶，就不知是什麽鬼東西了。
四人一路疾馳，經過了一天許，出了蜀道崎嶇的四川盆地，來到了四季長春的雲南。一入滇境，便發現這裏滿是五顏六色花的海洋。綻放的茶花隨山巒起伏，迷離的煙瘴輕薄其間，每當山風吹拂，便見到花枝搖曳，霧靄翻騰，落紅飛舞，馨香縈繞。恍惚如臨仙家林地，世外桃源。
明麗花海間，還遮掩著一泓碧水，那水，沉寂的仿佛萬古深潭水，綠的好像春回大地萬物複蘇，就那麽靜靜的，倒映著藍藍的天空，白白的雲朵，嫵媚的冬陽。此水是名洱海。
大理西倚蒼山東臨洱海，就座落在蒼山十八溪匯入洱海的衝積平原上。
待到進入大理城時，已經是夜色漸深，但見街上依然人來人往，車水馬龍，摩肩接踵，熙熙攘攘，一如巴蜀成都之繁華。
且說就在江上柳等人馬不停蹄的趕到雲南之際。遊戲中卻是發生了一件大事。這事就發生在江上柳曾經動念前往的南嶽衡山祝融峰。
天機閣主記載。
遊戲曆甲子年六月十一日。祝融殿西，望月台上。
月明之夜，皓月臨空，銀光四射，景色格外明麗。若是平日站在台上，欣賞月色，較在平地上別有一番景象。即使月亮西沉，這裏也留有它的餘輝。正如明代孫應鼇的詩所描繪的：“人間朗魄已落盡，此地清光猶未低。”幽妙的情景，可以想見了。
但此刻的的望月台卻是充滿了肅殺的氣氛。
中間一處平坦的石碣之上，熊熊的燃燒著一堆篝火。火花四處綻放，在這黑夜中顯得分外的醒目。其旁靜立兩人，一著禮服，長袖飄飄，高冠峨立。麵容儒雅，渾似一書生打扮，但目光偶爾閃動間，亮若星辰，令人不敢逼視。另一人則青巾青服，麵容淡雅，望之頗有飄然出塵之意。兩人迎風而立，篝火在其背後升騰起伏，火苗獵獵，一派肅穆之氣，遙遠的星夜下，無數劍光閃爍。
此刻天色雖已暗下來，遠處的峽穀峭壁、近處的森林沉寂在夜色中，已然是模糊不清，但若是催動視野道法，就可以看到，無數或青或紅或黃的影子，從森林裏、樹梢上湧向篝花綻放的地方，好像海潮潮湧起，又好似暗幕下撲火的飛蛾，著實讓人難以想象，平時需要刻意找怪的地方，竟然會藏了這麽多人。
這些人來此地又是意欲何如呢？
南嶽衡山是著名的五嶽名山之一，素有“五嶽獨秀”之美譽。祝融峰之高，藏經殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，古稱之為南嶽“四絕”。
春看花，夏觀雲，秋望日，冬賞雪，為南嶽四季奇觀；飛瀑流泉，茂林修竹，奇峰異石，古樹名木，亦是南嶽佳景。
南嶽素來為曆代帝王、名人所仰慕。遠古時代的堯帝、舜帝、禹帝均到過南嶽祭祀，大禹治水。曾在衡山殺白馬祭告天地，在皇帝岩齋戒祈求上天幫助，獲天賜金筒玉書，取得了治水方案，製服滔天洪水，功垂萬世。
南嶽還是湖湘學派的發源地。自唐代宰相李泌的兒子李繁為紀念其父在南嶽隱居十二年修建的鄴候書院以後，先後在此出現了文定書院、甘泉書院、集賢書院等10餘所書院。正如古人所雲：“天下之書院，楚為感；楚之書院，嶽為盛”。
由此可見。衡山確實是一處福地名山。隻是可惜，卻是沒有玩家開幫立櫃之地。
南嶽最大的玩家勢力恰恰也名為湖湘學派。此組織內測後期便已存在，到了這遊戲正式運營後，勢力更加龐大了。雖然沒有到達正式建立組織的條件，但是其統治區域已然是籠罩湘境，並向外輻射。同處湘境，湘水周邊七組織與之相比那就遜色的很了。
望月台上的大部分人便是湖湘學派傾組織之力出動的精銳力量。很顯然，其目標乃是祝融殿。
不過想這祝融殿名頭甚低，看來也是無甚價值，遠不及同處衡山的三十六洞天，七十二福地其列的青玉壇和朱陵洞天，何至於此呢？
此事倒也是好解釋不過。雖然其高手如雲，組織龐大，但是還是不敢輕試npc之虎須。想那青玉壇有散仙青烏公占據，朱陵洞天，則是仙人石長生治之。仙人啊，又豈是現在這些多說隻有四五十級的玩家能抗衡的？任你千人萬眾，在那些二百級npc大佬的眼中，也不過是和螻蟻差不多，隨便捏捏，就粉身碎骨的料而已。
而這祝融峰上的祝融殿就大大不同了，首先來說，並沒有任何資料說此地有什麽散仙大佬入駐。想來攻占其的難度會大大降低，把握性會更大一些。其次，目前還沒有任何組織能占據任何一處名勝福地，湖湘學派若是能開此先河，那組織的名氣定然是遠揚海內，前途更是不可限量。
不過為了確保成功，湖湘學派的核心人員經過商議，力邀蜀地兩大玩家勢力之一的青衣閣大部人馬來此相助。至於其中的交易內幕外人就不得而知了。
青衣閣，百分之八十的成員都出自青城派，實力自不待言。
時刻已至，那儒袍玩家舉手一揮，在蒼茫的衡山祝融峰麓之巔，萬劍齊飛，如流星雨自九天滑落，直襲向祝融殿。
恰如此時，祝融殿前，煙花紛起。
祝融殿左一裏許處。
在峽穀的最深處，兩側岩壁最深的地方，是一座寺廟，很堂皇的寺廟，紅牆，黃瓦，殿宇巍峨，尤其現在寺內燃滿了燈火，密密麻麻好像天上繁星，更把寺廟襯托的氣宇不凡。
此寺名為上封寺。