後來就是那場足以和卜守茹出閣相比擬的大出殯了。
大殮前的一切準備都是充分的。卜守茹發了話,要把喪事辦得盡善盡美,不能讓別人說閑話。
於是,專為人家承辦喪事的“萬乘興”和“老大全”的管事們便辦得很精心。趕製的兩副壽材皆是紅柏十三元,是用十三根紅柏木拚成的,上三根,底四根,左右幫各三根,甚是氣派。棺內有褥子,有蓮花枕,還有擱腳的腳蹬子,也是蓮花形的。
馬二爺、卜大爺在各自棺內躺著,身蓋黃料陀羅經被,很是安詳,就像於積年的勞累後睡熟了似的。
殉喪的物什也多,可謂應有盡有,手抓銀,口含珠自不必說,專做的各式冥轎便有一大堆。
禮儀也無可挑剔。發了報喪條子,卜守茹和天賜又向馬家和卜家的至愛親朋登門報喪。殯儀也開了,請了城裏最有名的陰陽先生算了馬二爺和卜大爺的八字,推定了出殯的日子,看了墳地風水。
陰陽先生怕卜大爺和馬二爺在地下再打,說起忌諱時再三強調,二人墓穴皆不可用麻石、青石。
卜守茹一一記下了,後來真就沒用一塊麻石、青石。
停屍七日,終至發喪,城裏城外的戰事也停了。
秦城的王旅長和那錢團長幾番努力未能破城,就和劉鎮守使言了和,要劉鎮守使助餉十萬,後退了八十裏。
劉鎮守使在發喪前一日來了,為喪家點了主。
發喪甚是隆重。
在卜守茹的主持下,“萬乘興”和“老大全”動轎一千四百乘,光執事就用了六十堂,起棺皆為四十八杠,有棺罩和大亮盤。喪盆子摔得好,紙錢撒得也好,一把把扔得很高,落在地上很均勻,像沿道下了場雪。
棺木出堂後,大殯的隊伍上了街。
最前麵開路的,是紙紮的兩個猙獰鬼,青麵獠牙,高約兩丈,腳底有輪子,由十幾個轎夫推著。然後是兩個銘旌,是幡形的長亭子,一邊三十二人,兩邊六十四人抬著,四麵還扯著纖繩。銘旌之後,就是開道鑼領著的六十堂執事了,肅靜回避牌夾雜於六十堂執事中間。以後則是金山、銀山,紙人、紙馬,各式紙轎,並那挽幛挽聯、鼓樂、僧道。
經堂、孝堂的佛事做得也好。
誦經場麵都是很大的,用福緣法師的話說,為“雲福寺五十年所僅見。”《石翁齋年事錄》對此亦有記載,稱其為“完喪家殮儀之大全,複三千年古禮於今世。”
石城裏的百姓都說,卜大爺和馬二爺配!
卻也有人在大出殯那日閑話道:“喪事辦得大並不好證明卜守茹的孝,這卜守茹實是魔女,上通民國的鎮守使,下通幫門的無賴黨徒,不忠不孝,不仁不義,擱在前清,必得辦‘忤逆’之罪。卜大爺和馬二爺歸根算死在她手裏,這魔女為了馬卜二家的轎號,造出了父斃夫亡的慘禍……”
言畢,又不免唏噓一二,為石城轎業至此再無男人感慨不已。
大殮前的一切準備都是充分的。卜守茹發了話,要把喪事辦得盡善盡美,不能讓別人說閑話。
於是,專為人家承辦喪事的“萬乘興”和“老大全”的管事們便辦得很精心。趕製的兩副壽材皆是紅柏十三元,是用十三根紅柏木拚成的,上三根,底四根,左右幫各三根,甚是氣派。棺內有褥子,有蓮花枕,還有擱腳的腳蹬子,也是蓮花形的。
馬二爺、卜大爺在各自棺內躺著,身蓋黃料陀羅經被,很是安詳,就像於積年的勞累後睡熟了似的。
殉喪的物什也多,可謂應有盡有,手抓銀,口含珠自不必說,專做的各式冥轎便有一大堆。
禮儀也無可挑剔。發了報喪條子,卜守茹和天賜又向馬家和卜家的至愛親朋登門報喪。殯儀也開了,請了城裏最有名的陰陽先生算了馬二爺和卜大爺的八字,推定了出殯的日子,看了墳地風水。
陰陽先生怕卜大爺和馬二爺在地下再打,說起忌諱時再三強調,二人墓穴皆不可用麻石、青石。
卜守茹一一記下了,後來真就沒用一塊麻石、青石。
停屍七日,終至發喪,城裏城外的戰事也停了。
秦城的王旅長和那錢團長幾番努力未能破城,就和劉鎮守使言了和,要劉鎮守使助餉十萬,後退了八十裏。
劉鎮守使在發喪前一日來了,為喪家點了主。
發喪甚是隆重。
在卜守茹的主持下,“萬乘興”和“老大全”動轎一千四百乘,光執事就用了六十堂,起棺皆為四十八杠,有棺罩和大亮盤。喪盆子摔得好,紙錢撒得也好,一把把扔得很高,落在地上很均勻,像沿道下了場雪。
棺木出堂後,大殯的隊伍上了街。
最前麵開路的,是紙紮的兩個猙獰鬼,青麵獠牙,高約兩丈,腳底有輪子,由十幾個轎夫推著。然後是兩個銘旌,是幡形的長亭子,一邊三十二人,兩邊六十四人抬著,四麵還扯著纖繩。銘旌之後,就是開道鑼領著的六十堂執事了,肅靜回避牌夾雜於六十堂執事中間。以後則是金山、銀山,紙人、紙馬,各式紙轎,並那挽幛挽聯、鼓樂、僧道。
經堂、孝堂的佛事做得也好。
誦經場麵都是很大的,用福緣法師的話說,為“雲福寺五十年所僅見。”《石翁齋年事錄》對此亦有記載,稱其為“完喪家殮儀之大全,複三千年古禮於今世。”
石城裏的百姓都說,卜大爺和馬二爺配!
卻也有人在大出殯那日閑話道:“喪事辦得大並不好證明卜守茹的孝,這卜守茹實是魔女,上通民國的鎮守使,下通幫門的無賴黨徒,不忠不孝,不仁不義,擱在前清,必得辦‘忤逆’之罪。卜大爺和馬二爺歸根算死在她手裏,這魔女為了馬卜二家的轎號,造出了父斃夫亡的慘禍……”
言畢,又不免唏噓一二,為石城轎業至此再無男人感慨不已。