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看到史鐵生《我與地壇》裏，有一段挺觸動的：
史鐵生問一個作家朋友：“寫作的最初動機是什麽？”朋友說：“為我母親，為了讓她驕傲。”[]
於是我就想，這扯淡啊，我老媽絕不會為我驕傲的。在她看來，寫小說根本就不是正行，沒醫保沒社保沒五險一金，連工齡都沒辦法計算。她總慫恿我去做策劃。
現在想想，哪個寫手是為了讓老爸老媽臉上有光而寫作的？我不敢說全部寫手都為了錢，但大部分寫手都是這樣。在當代，文學必須與商業掛鉤，這才能證明文學的價值，就比如《論語》，如果沒有於丹在《百家講壇》教學，就沒幾個人會去買原本《論語》。假如我也能有於丹那樣的商業價值，我媽絕對恨不得克隆一個我出來，到時候我和我的克隆體可以加快寫作進度，寫《亡者征途2》、《亡者征途3》、《亡者征途前傳》、《亡者征途精裝版》。但很可惜，我一個月掙的錢和一個撿破爛的是差不多的，所以我很慎重地考慮是否去撿破爛。
倒不是說商業化不好。一個寫手的書越賺錢，越說明這個寫手被大眾肯定。但是，為這樣的大眾寫書真的好嗎？這樣的社會、這樣的時代真的適合老式寫手嗎？當今中國的文化氛圍始終是浮躁、求利的，所以讀者和作者都被感染了，沒辦法百花齊放、百家爭鳴。一本本人物、情節、架構雷同的書籍被量產，就像一包包配料標準化的方便麵，無論你怎麽衝都是同一個口味，紅燒牛肉是不會忽然變成上湯排骨的。正因此，“作家”才掉價為“寫手”。
沒錯，方便麵的確銷路廣，也有商業價值，但當你想換換口味、找一家手打麵條的老字號店子時，對不起，現在沒人手打麵條了。
馬克思說過，一切事物都在運動中，老的東西就該被淘汰，因為新事物在崛起。但被這樣的新時代淘汰，總讓老東西有些鬱鬱寡歡呢。
這篇隨筆本該到此為止，但既然是“神馬貼”，那還是說一點兒浮雲吧。想讓自己的書暢銷，的確可以按照所謂的黃金定理寫作：主角的台詞必須拉風，敵人必須被虐菜，美女必須都是主角的……但起碼要比別人的多出一些不同點，一些能讓你在時代中站得住腳的東西。那種東西不難找啊，每天都在我們身邊發生，你看新聞都能看出個一二三四來的。寫作雖然高於生活，但始終是源於生活的嘛。
不管怎樣，沒必要為了錢寫自己不想寫的東西吧，再怎麽說也是個“作家”啊。
看到史鐵生《我與地壇》裏，有一段挺觸動的：
史鐵生問一個作家朋友：“寫作的最初動機是什麽？”朋友說：“為我母親，為了讓她驕傲。”[]
於是我就想，這扯淡啊，我老媽絕不會為我驕傲的。在她看來，寫小說根本就不是正行，沒醫保沒社保沒五險一金，連工齡都沒辦法計算。她總慫恿我去做策劃。
現在想想，哪個寫手是為了讓老爸老媽臉上有光而寫作的？我不敢說全部寫手都為了錢，但大部分寫手都是這樣。在當代，文學必須與商業掛鉤，這才能證明文學的價值，就比如《論語》，如果沒有於丹在《百家講壇》教學，就沒幾個人會去買原本《論語》。假如我也能有於丹那樣的商業價值，我媽絕對恨不得克隆一個我出來，到時候我和我的克隆體可以加快寫作進度，寫《亡者征途2》、《亡者征途3》、《亡者征途前傳》、《亡者征途精裝版》。但很可惜，我一個月掙的錢和一個撿破爛的是差不多的，所以我很慎重地考慮是否去撿破爛。
倒不是說商業化不好。一個寫手的書越賺錢，越說明這個寫手被大眾肯定。但是，為這樣的大眾寫書真的好嗎？這樣的社會、這樣的時代真的適合老式寫手嗎？當今中國的文化氛圍始終是浮躁、求利的，所以讀者和作者都被感染了，沒辦法百花齊放、百家爭鳴。一本本人物、情節、架構雷同的書籍被量產，就像一包包配料標準化的方便麵，無論你怎麽衝都是同一個口味，紅燒牛肉是不會忽然變成上湯排骨的。正因此，“作家”才掉價為“寫手”。
沒錯，方便麵的確銷路廣，也有商業價值，但當你想換換口味、找一家手打麵條的老字號店子時，對不起，現在沒人手打麵條了。
馬克思說過，一切事物都在運動中，老的東西就該被淘汰，因為新事物在崛起。但被這樣的新時代淘汰，總讓老東西有些鬱鬱寡歡呢。
這篇隨筆本該到此為止，但既然是“神馬貼”，那還是說一點兒浮雲吧。想讓自己的書暢銷，的確可以按照所謂的黃金定理寫作：主角的台詞必須拉風，敵人必須被虐菜，美女必須都是主角的……但起碼要比別人的多出一些不同點，一些能讓你在時代中站得住腳的東西。那種東西不難找啊，每天都在我們身邊發生，你看新聞都能看出個一二三四來的。寫作雖然高於生活，但始終是源於生活的嘛。
不管怎樣，沒必要為了錢寫自己不想寫的東西吧，再怎麽說也是個“作家”啊。