我們是凡人，一旦離開了佛堂，很快就會忘記自己是修行人，所以麵對很多世俗的事情時難免會產生煩惱；一旦有了煩惱，貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢就會自然表露出來。為了不讓這些貪、嗔、癡、傲慢、嫉妒把我們的功德燒掉，要做回向。
如果現在你手上隻有一杯水，你把這杯水倒入大海，除非大海幹涸了，你永遠可以自豪地對別人說：“大海裏麵，有我的一杯水。”一樣的道理，我們隻要把自己所做的功德回向給眾生，就不會因為自己的脾氣、嗔恨心燃起時把功德燒掉；就算燒起來也沒關係，因為隻燒了屬於自己的一部分，剩下眾生的功德還是會成熟在我們身上。所以，佛陀說：“為利益眾生而成就自己。”一個人為眾生著想，最後成佛的是他；而眾生隻為自己著想，所以會墮落。
回向可以真正地得到福報，讓福報真正成熟在我們身上。修行了很久，不好好地將功德回向，這樣修跟沒修都沒有太大差別，因為你很快就會把功德都燒掉了。保存功德的唯一方式，就是將功德存入眾生的銀行裏，這樣才能取之不盡、用之不竭。這是功德回向的修學與益處。
回向後大家再幫自己發願，願力也很重要。我們希望得到快樂，希望在事業上有所成就、家庭美滿，希望自己可以脫離輪回、往生淨土等等，都可以在回向後發願。
回向的種類、意義和功德在佛經上有詳細記載，有些人還是不了解回向的作用。常常有信眾問我：“我做回向時，能不能自己保留功德的百分之五十或二十，其他我拿來回向給十方眾生，好不好？”也有人說：“如果我把功德全部都回向了，我自己就沒有了，怎麽辦？我覺得舍不得，很可惜啊！”其實不是這樣的。因為我們在修行的過程中，常常會有許多的習氣，這些習氣是我們心上的賊，伴隨著貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢等等念頭，就像小偷會偷走我們辛辛苦苦做的功德福報。我們要保有修行的善根福德因緣，不讓其因為我們的貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢而消失。就好像把錢（功德福報）存進銀行（十方眾生）裏，一旦我們的惡念（貪嗔癡等）像小偷一樣把我們家裏的錢偷走了，而銀行裏還有錢，就不會一下就都沒有了。
要讓善根福德因緣往上增長越來越多、永不消失，最好的方法就是做功德的回向。將自己的一滴水倒入大海，隻要大海不枯，你的功德永遠存在。所以說，不要怕將功德全部回向給眾生，也不要斤斤計較要保留多少，如果我們的善根福德被自己的五毒燒掉，十方眾生哪裏還有我們的善根福德呢？更何況眾生都曾經在輪回中做過我們的父母，把善根福德全部的福報回向給他們，也不為過啊！所以，完成所有的善行之後，記得把所做的歡喜與功德福報全部送給十方三世一切眾生，包括我們的累世父母、冤親債主等等，希望他們也和我們一樣享有這殊勝的一切。
回向功德給眾生是非常重要的。我們今天因為有修行佛法或聽聞灌頂而累積功德，很多的業力會被淨化。我們的善心發出來後，用我們的菩提心，淨化自己的心，種了眾多的福報，已經利益了自己，當然也不要自私，要去利益更多的眾生。自利可以成就法身，他利可以成就報身、化身。所以為了自利利他要把所有的功德回向給天下的有情眾生，那麽整個功德就圓滿了！
《華嚴經·十回向品》這樣說：“所有功德果報。悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提。明天。菩薩作如是回向者。是為菩薩少修善本獲大果報。多作功德福報無量。佛告明天。是菩薩成就無量功德時。持是功德回向無量智慧。又共一切眾生。盡回向阿耨多羅三藐三菩提。是功德三種。有三種回向。何等為三。謂過去空。亦無回向法。亦無回向處。菩薩摩訶薩當作是回向。作是回向時三處皆清淨。以此清淨功德。與一切眾生共。回向阿耨多羅三藐三菩提。作是回向者。無有凡夫及凡夫法。亦無信行亦無法行。亦無八人。亦無須陀洹向須陀洹。亦無斯陀含向斯陀含。亦無阿那含向阿那含。亦無阿羅漢向阿羅漢。亦無辟支佛向辟支佛。亦無有佛及向佛者。何以故。法性無緣不生不滅。無所住故。是故菩薩摩訶薩應以是三種回向三種清淨功德。與一切眾生。共回向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩作是回向已”。
可見一切善法的回向是多麽的殊勝。
如果現在你手上隻有一杯水，你把這杯水倒入大海，除非大海幹涸了，你永遠可以自豪地對別人說：“大海裏麵，有我的一杯水。”一樣的道理，我們隻要把自己所做的功德回向給眾生，就不會因為自己的脾氣、嗔恨心燃起時把功德燒掉；就算燒起來也沒關係，因為隻燒了屬於自己的一部分，剩下眾生的功德還是會成熟在我們身上。所以，佛陀說：“為利益眾生而成就自己。”一個人為眾生著想，最後成佛的是他；而眾生隻為自己著想，所以會墮落。
回向可以真正地得到福報，讓福報真正成熟在我們身上。修行了很久，不好好地將功德回向，這樣修跟沒修都沒有太大差別，因為你很快就會把功德都燒掉了。保存功德的唯一方式，就是將功德存入眾生的銀行裏，這樣才能取之不盡、用之不竭。這是功德回向的修學與益處。
回向後大家再幫自己發願，願力也很重要。我們希望得到快樂，希望在事業上有所成就、家庭美滿，希望自己可以脫離輪回、往生淨土等等，都可以在回向後發願。
回向的種類、意義和功德在佛經上有詳細記載，有些人還是不了解回向的作用。常常有信眾問我：“我做回向時，能不能自己保留功德的百分之五十或二十，其他我拿來回向給十方眾生，好不好？”也有人說：“如果我把功德全部都回向了，我自己就沒有了，怎麽辦？我覺得舍不得，很可惜啊！”其實不是這樣的。因為我們在修行的過程中，常常會有許多的習氣，這些習氣是我們心上的賊，伴隨著貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢等等念頭，就像小偷會偷走我們辛辛苦苦做的功德福報。我們要保有修行的善根福德因緣，不讓其因為我們的貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢而消失。就好像把錢（功德福報）存進銀行（十方眾生）裏，一旦我們的惡念（貪嗔癡等）像小偷一樣把我們家裏的錢偷走了，而銀行裏還有錢，就不會一下就都沒有了。
要讓善根福德因緣往上增長越來越多、永不消失，最好的方法就是做功德的回向。將自己的一滴水倒入大海，隻要大海不枯，你的功德永遠存在。所以說，不要怕將功德全部回向給眾生，也不要斤斤計較要保留多少，如果我們的善根福德被自己的五毒燒掉，十方眾生哪裏還有我們的善根福德呢？更何況眾生都曾經在輪回中做過我們的父母，把善根福德全部的福報回向給他們，也不為過啊！所以，完成所有的善行之後，記得把所做的歡喜與功德福報全部送給十方三世一切眾生，包括我們的累世父母、冤親債主等等，希望他們也和我們一樣享有這殊勝的一切。
回向功德給眾生是非常重要的。我們今天因為有修行佛法或聽聞灌頂而累積功德，很多的業力會被淨化。我們的善心發出來後，用我們的菩提心，淨化自己的心，種了眾多的福報，已經利益了自己，當然也不要自私，要去利益更多的眾生。自利可以成就法身，他利可以成就報身、化身。所以為了自利利他要把所有的功德回向給天下的有情眾生，那麽整個功德就圓滿了！
《華嚴經·十回向品》這樣說：“所有功德果報。悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提。明天。菩薩作如是回向者。是為菩薩少修善本獲大果報。多作功德福報無量。佛告明天。是菩薩成就無量功德時。持是功德回向無量智慧。又共一切眾生。盡回向阿耨多羅三藐三菩提。是功德三種。有三種回向。何等為三。謂過去空。亦無回向法。亦無回向處。菩薩摩訶薩當作是回向。作是回向時三處皆清淨。以此清淨功德。與一切眾生共。回向阿耨多羅三藐三菩提。作是回向者。無有凡夫及凡夫法。亦無信行亦無法行。亦無八人。亦無須陀洹向須陀洹。亦無斯陀含向斯陀含。亦無阿那含向阿那含。亦無阿羅漢向阿羅漢。亦無辟支佛向辟支佛。亦無有佛及向佛者。何以故。法性無緣不生不滅。無所住故。是故菩薩摩訶薩應以是三種回向三種清淨功德。與一切眾生。共回向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩作是回向已”。
可見一切善法的回向是多麽的殊勝。