一個平常笑容滿麵的人，像個菩薩，一旦內在產生了嗔恨心，整個麵相、語言都會改變，完全轉變為另外一個人。這是我們平常很少觀察的部分。就密法的觀點，佛陀慈悲地顯現兩種相，一是忿怒相，一是寂靜相。兩種顯相，內在都是完全純潔、沉靜、慈悲的佛。佛是內在完全的淨化者，具有遍知一切的智慧與大慈大悲，為了眾生可以顯現出不同的相，有時外在雖然會顯現忿怒相，而內在卻無所動搖。凡夫俗子因為內在未淨化，所以嗔怒往往是因為不合己意所產生的情緒性反應。起初也許是因著善意而現忿怒相，到最後常常會被情緒所主導，內在波濤洶湧，與外相一樣可怕。所以，不管在外相上如何裝扮美化，我們都要常常提醒自己：我們內在有憤怒的部分，隨時隨地都可能跑出來傷害自己和別人。
很多人因為嗔恨心而找理由，將所有罪過都推卸給別人，仿佛天底下最好的是他自己，別人都有錯。這種將一切責任都推給別人、認為自己永遠沒有錯的偏差想法，是現代人不容易了解自己的最大根源。人不可能十全十美，除了佛陀完全清淨之外，菩薩、羅漢有時還有不及的地方。所以，凡夫俗子當然會犯錯，重要的是犯了錯要知道反省，反省後要能改過。若是不自省向善，便會推委過失而傷害別人，到最後連自己都不放過。所以，有人產生強烈的嗔恨心時，自認為一走了之可以解決一切，而不顧親人好友的感受，以跳樓、割腕、吸毒等自暴自棄的行為來自傷傷人，到最後帶給社會和家庭非常多的困擾和痛苦。這樣不負責任的行為，自己不痛苦嗎？當然痛苦。很多自殺者以為自殺便了結了一切苦難，卻不知道在中陰時每隔七天就必須重複一次自殺時的恐怖景象與感受，更是苦不堪言。
而擁有慈悲心就能減少對自己和對他人的傷害，也能過得更快樂一點。一般而言，我們的心胸是狹隘的，所以對我們來說，生活中的傷害特別多，特別是居住在都市的人們，心胸更是狹隘，傷害也就特別多。不知道你們有沒有發現：在都市裏左看右看，不是高樓大廈，就是人群，實在沒有足夠的空間讓我們開闊心胸。在這種環境下，慢慢地我們會覺得傷害特別多。這種傷害來自哪裏呢？很多時候是別人對我們情緒上的挑戰，有時候是別人不講我們喜歡聽的言語。這樣長久下來，不滿的情緒會囤積起來，因而常常會有“這個人講我的壞話”、“這個人從來不讚美我”、“我做了很多，可是這個人卻從來不會感恩”等想法，無形當中，心的空間就愈來愈小，最後隻剩下一點點，就是自私的我啊！
一旦這個自私的我做了你心靈的主導，再通過眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體接觸外境，所得到的大多數是負麵的感受，別人的所作所為大部分都會對我們造成傷害。印度的寂天大師形容得很貼切——“在乎者，多傷害”。如果你對點點滴滴都很在意很計較，老是覺得這個不行、那個不對，慢慢地你就會發現你受到的傷害特別多，覺得每個人所講的話、所做的事好像都是針對你。
就因為我們很少有能力反省自己，“執著我”的這個概念就變成了恐怖的巨人，總認為自己是最大的，其他人是矮小的，好像隨時都可以被自己用腳踩死的那種感覺。當我執使自己膨脹到不能再膨脹時，人就變得非常貪婪、非常極端、非常情緒化……
其實，來自他人的傷害隻有百分之五，所延續的百分之九十五則是自己幫他人來傷害自己。我們講“借刀殺人”，現在則是借人家的言詞或行為來自傷，拚命地刺自己，卻又說一切都是別人害的——由此看來，我們豈非成了天底下最無賴的人？假設這類事情可以循法律途徑來訴訟，那我們一定是輸家——大部分的傷害本是緣於自己，而我們卻喜歡誣告別人。
所以，沒有清楚地觀察內在，就無法自我反省修正，尾隨而至的將是痛苦，當然也就不會得到快樂美好的幸福人生。
反觀自省的作用不僅可以讓我們認清產生痛苦的根本是內因，同時也能看清我們在“我執”作用的欺瞞下，所製造的種種他人負我的假象。這種自省會讓我們有覺知力來判斷造勢者隻有我們的起心動念，此外無任何需要埋怨和追究的對境。這樣也會為我們節省出自己不斷回憶和延續那些苦和樂而徒勞浪費的時間。
很多人因為嗔恨心而找理由，將所有罪過都推卸給別人，仿佛天底下最好的是他自己，別人都有錯。這種將一切責任都推給別人、認為自己永遠沒有錯的偏差想法，是現代人不容易了解自己的最大根源。人不可能十全十美，除了佛陀完全清淨之外，菩薩、羅漢有時還有不及的地方。所以，凡夫俗子當然會犯錯，重要的是犯了錯要知道反省，反省後要能改過。若是不自省向善，便會推委過失而傷害別人，到最後連自己都不放過。所以，有人產生強烈的嗔恨心時，自認為一走了之可以解決一切，而不顧親人好友的感受，以跳樓、割腕、吸毒等自暴自棄的行為來自傷傷人，到最後帶給社會和家庭非常多的困擾和痛苦。這樣不負責任的行為，自己不痛苦嗎？當然痛苦。很多自殺者以為自殺便了結了一切苦難，卻不知道在中陰時每隔七天就必須重複一次自殺時的恐怖景象與感受，更是苦不堪言。
而擁有慈悲心就能減少對自己和對他人的傷害，也能過得更快樂一點。一般而言，我們的心胸是狹隘的，所以對我們來說，生活中的傷害特別多，特別是居住在都市的人們，心胸更是狹隘，傷害也就特別多。不知道你們有沒有發現：在都市裏左看右看，不是高樓大廈，就是人群，實在沒有足夠的空間讓我們開闊心胸。在這種環境下，慢慢地我們會覺得傷害特別多。這種傷害來自哪裏呢？很多時候是別人對我們情緒上的挑戰，有時候是別人不講我們喜歡聽的言語。這樣長久下來，不滿的情緒會囤積起來，因而常常會有“這個人講我的壞話”、“這個人從來不讚美我”、“我做了很多，可是這個人卻從來不會感恩”等想法，無形當中，心的空間就愈來愈小，最後隻剩下一點點，就是自私的我啊！
一旦這個自私的我做了你心靈的主導，再通過眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體接觸外境，所得到的大多數是負麵的感受，別人的所作所為大部分都會對我們造成傷害。印度的寂天大師形容得很貼切——“在乎者，多傷害”。如果你對點點滴滴都很在意很計較，老是覺得這個不行、那個不對，慢慢地你就會發現你受到的傷害特別多，覺得每個人所講的話、所做的事好像都是針對你。
就因為我們很少有能力反省自己，“執著我”的這個概念就變成了恐怖的巨人，總認為自己是最大的，其他人是矮小的，好像隨時都可以被自己用腳踩死的那種感覺。當我執使自己膨脹到不能再膨脹時，人就變得非常貪婪、非常極端、非常情緒化……
其實，來自他人的傷害隻有百分之五，所延續的百分之九十五則是自己幫他人來傷害自己。我們講“借刀殺人”，現在則是借人家的言詞或行為來自傷，拚命地刺自己，卻又說一切都是別人害的——由此看來，我們豈非成了天底下最無賴的人？假設這類事情可以循法律途徑來訴訟，那我們一定是輸家——大部分的傷害本是緣於自己，而我們卻喜歡誣告別人。
所以，沒有清楚地觀察內在，就無法自我反省修正，尾隨而至的將是痛苦，當然也就不會得到快樂美好的幸福人生。
反觀自省的作用不僅可以讓我們認清產生痛苦的根本是內因，同時也能看清我們在“我執”作用的欺瞞下，所製造的種種他人負我的假象。這種自省會讓我們有覺知力來判斷造勢者隻有我們的起心動念，此外無任何需要埋怨和追究的對境。這樣也會為我們節省出自己不斷回憶和延續那些苦和樂而徒勞浪費的時間。