無始以來，我們在輪回中已經漂流了很久，每個眾生在不同時期所遭受的痛苦我們都經曆過，但健忘是人最大的毛病，所以我們對於自己曾經的所受所感都已經淡忘了。
有些人會說：“輪回如果存在的話，那我怎麽會不知道呢？”不知道是很正常的，剛剛過去的十分鍾內你到底想了多少件事情，現在你記得嗎？
如果連剛剛過去的十分鍾內你思維的內容都不記得，那麽你還認為自己可以回憶到前世嗎？
如果說有輪回，那什麽又是致使我們輪回的動力呢？是因果定律，它不定時地都在回旋著。
前世一切善惡之行，都是我們今生依稀的印記。因果對於我們就像一麵明鏡，前世所種的一切因，在今生都會清晰顯現，它也是決定我們獲得痛苦或快樂的籌碼。
那麽因果又是如何產生的呢？它是由我們的五毒（貪、嗔、癡、慢、疑）的業力習氣與心生煩惱造出來的。
我們常說佛法有八萬四千法門，如此之多的方便法門都是為了讓我們尋找到對治自己習氣，適用於調伏自己煩惱的修學目的而產生的，也是希望我們能更好地明白在這一世又一世的輪回中，什麽才是我們需要反思的，又有什麽才是值得真正去追尋的。
談到佛法的修持，必須要強調的是內觀、內省、內修。因為沒有任何一種佛法是教你怎樣看別人或是挑剔別人的不足，它的善用是要我們來反觀自己，知道自己在做什麽，在想什麽，一切起心動念是善還是惡。
這是所有佛法都強調的。佛法傳達的精神，是教導我們遵循大成就者們一切慈悲喜舍與斷惡修善的念行。
慢慢體悟慢慢實踐，從而讓智慧慈悲慢慢增長。用佛法來觀照和對治我們的習氣也是一樣，並非一刹那就可以完成的。
用心學，慢慢對治它，終究是可以做得到的。剛開始我們可以練習提醒自己這件事能做、那件事不能做，慢慢地我們會約束自己；我們的善念如果可以隨著菩提心增長，就有能力對治貪嗔癡等五毒。
這所有一切都是靠菩提心。講到發菩提心、對眾生的慈悲博愛，我們都有一張嘴會講，真的要做到卻是很難。
學會時常提醒自己，時常觀察自己的心念言行，點滴的觀修積累可以逐漸免除因貪嗔癡等習氣對我們產生的困擾，這樣檢討自己，終有一天我們也可以像佛菩薩一樣把煩惱從根中消除掉。
今生清淨的因會帶來來世清淨的果，如果生生世世都有清淨的因，那麽我們就容易接近佛菩薩的心了，因為諸佛菩薩們有慈悲的心念，博愛眾生，所以他們永遠都是快樂的代言人。
要知道，身為凡人我們之所以痛苦，就是因為被太多的煩惱習氣所困擾，心沒有定力。
因此在現實生活中常常都會心生不滿、憤憤不平。就如：人常常會嫉妒別人，有人學問非常好，我們會嫉妒；有人相貌堂堂，我們也會因自己不如他而嫉妒；看別人的財產特別多，自己沒有，會羨慕，然後產生嫉妒。
我們會從任何角度比較，隻要我們不及別人一點點，就會產生嫉妒，心裏會很不舒服，這種羨慕嫉妒恨會給我們造成很大的痛苦。
所以大家常常覺得心中很煩啊！很多人都有這種感覺：“最近怎麽這麽煩？”
“什麽事情都這麽不順？”其實根源很簡單，就是你的嫉妒心在作怪。這就是我們不懂因果的道理，每個人今生所擁有的都不是靠攀比能平衡的，所有的一切都是我們每個人過去種下的因果而已。
倘若知曉這些道理，再來對治我們的煩惱習氣，那麽生活中就會減少很多的煩惱，也會遏製更多的惡念滋生。
這一點不容易做到，因為我們的內心常被這些像網一樣的煩惱習氣籠罩著，要想辦法讓自己的情緒從這裏麵解脫出來。
有什麽解脫方法呢？心病還要心藥醫。這就要靠我們自己的力量，從佛法中去尋找離苦得樂的源動力。
無論我們今生的一切是具足福報的顯現還是缺少福德的明示，重要的是我們不應該去糾結對與錯，少與多。
路要向前走，前世因今生果，來世果就是今生的因。當緣分具足時，及時地斷惡修善，警示自我，行於當下，用正思維、正念力、正能力去過好每一天，因為時間不會倒退，隻會流逝。
曾經我們錯過了，那現在就不該忙於追悔，而是需要修正自心舉步向前。
有些人會說：“輪回如果存在的話，那我怎麽會不知道呢？”不知道是很正常的，剛剛過去的十分鍾內你到底想了多少件事情，現在你記得嗎？
如果連剛剛過去的十分鍾內你思維的內容都不記得，那麽你還認為自己可以回憶到前世嗎？
如果說有輪回，那什麽又是致使我們輪回的動力呢？是因果定律，它不定時地都在回旋著。
前世一切善惡之行，都是我們今生依稀的印記。因果對於我們就像一麵明鏡，前世所種的一切因，在今生都會清晰顯現，它也是決定我們獲得痛苦或快樂的籌碼。
那麽因果又是如何產生的呢？它是由我們的五毒（貪、嗔、癡、慢、疑）的業力習氣與心生煩惱造出來的。
我們常說佛法有八萬四千法門，如此之多的方便法門都是為了讓我們尋找到對治自己習氣，適用於調伏自己煩惱的修學目的而產生的，也是希望我們能更好地明白在這一世又一世的輪回中，什麽才是我們需要反思的，又有什麽才是值得真正去追尋的。
談到佛法的修持，必須要強調的是內觀、內省、內修。因為沒有任何一種佛法是教你怎樣看別人或是挑剔別人的不足，它的善用是要我們來反觀自己，知道自己在做什麽，在想什麽，一切起心動念是善還是惡。
這是所有佛法都強調的。佛法傳達的精神，是教導我們遵循大成就者們一切慈悲喜舍與斷惡修善的念行。
慢慢體悟慢慢實踐，從而讓智慧慈悲慢慢增長。用佛法來觀照和對治我們的習氣也是一樣，並非一刹那就可以完成的。
用心學，慢慢對治它，終究是可以做得到的。剛開始我們可以練習提醒自己這件事能做、那件事不能做，慢慢地我們會約束自己；我們的善念如果可以隨著菩提心增長，就有能力對治貪嗔癡等五毒。
這所有一切都是靠菩提心。講到發菩提心、對眾生的慈悲博愛，我們都有一張嘴會講，真的要做到卻是很難。
學會時常提醒自己，時常觀察自己的心念言行，點滴的觀修積累可以逐漸免除因貪嗔癡等習氣對我們產生的困擾，這樣檢討自己，終有一天我們也可以像佛菩薩一樣把煩惱從根中消除掉。
今生清淨的因會帶來來世清淨的果，如果生生世世都有清淨的因，那麽我們就容易接近佛菩薩的心了，因為諸佛菩薩們有慈悲的心念，博愛眾生，所以他們永遠都是快樂的代言人。
要知道，身為凡人我們之所以痛苦，就是因為被太多的煩惱習氣所困擾，心沒有定力。
因此在現實生活中常常都會心生不滿、憤憤不平。就如：人常常會嫉妒別人，有人學問非常好，我們會嫉妒；有人相貌堂堂，我們也會因自己不如他而嫉妒；看別人的財產特別多，自己沒有，會羨慕，然後產生嫉妒。
我們會從任何角度比較，隻要我們不及別人一點點，就會產生嫉妒，心裏會很不舒服，這種羨慕嫉妒恨會給我們造成很大的痛苦。
所以大家常常覺得心中很煩啊！很多人都有這種感覺：“最近怎麽這麽煩？”
“什麽事情都這麽不順？”其實根源很簡單，就是你的嫉妒心在作怪。這就是我們不懂因果的道理，每個人今生所擁有的都不是靠攀比能平衡的，所有的一切都是我們每個人過去種下的因果而已。
倘若知曉這些道理，再來對治我們的煩惱習氣，那麽生活中就會減少很多的煩惱，也會遏製更多的惡念滋生。
這一點不容易做到，因為我們的內心常被這些像網一樣的煩惱習氣籠罩著，要想辦法讓自己的情緒從這裏麵解脫出來。
有什麽解脫方法呢？心病還要心藥醫。這就要靠我們自己的力量，從佛法中去尋找離苦得樂的源動力。
無論我們今生的一切是具足福報的顯現還是缺少福德的明示，重要的是我們不應該去糾結對與錯，少與多。
路要向前走，前世因今生果，來世果就是今生的因。當緣分具足時，及時地斷惡修善，警示自我，行於當下，用正思維、正念力、正能力去過好每一天，因為時間不會倒退，隻會流逝。
曾經我們錯過了，那現在就不該忙於追悔，而是需要修正自心舉步向前。