176. 命理存在論（二）
某霍格沃茨的密教教主 作者：憂鹹 投票推薦 加入書簽 留言反饋
見安娜做出一副精疲力竭的模樣，尤涅佛便也開動腦筋，好好思索。
其實說到這個份上，他大概已經懂了安娜的意思，用更加符合現代人思維的比方來說，所謂的數字化，其實也就是概念化。
無論多麽複雜、多麽廣大的內容，都能以一個簡短的名詞概括，而這個名詞也就具備起無窮無盡的內涵。
於是，大量信息就能以一個詞匯的形式存儲下來。
而表現在物理的意義上，拿一粒沙子舉例，在肉眼中固然隻是一粒普通的沙子，但要是進行更加細微性的研究，譬如說放在放大鏡之下，便也知道其中有無窮無盡的奧秘。
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這就是奇妙之處，一點最普通的物質，裏麵蘊含的信息，卻是包羅萬象。
他將這番理解說與安娜確認，迎來的便是後者一個不可思議乃至有些挫敗的眼神。
“怎麽可能……”安娜兀自自我懷疑，“我的智慧竟然連一個肌肉男都不如。”
尤涅佛心中也生起一種奇妙的情緒，倒不是為自己的聰慧而自豪，算上現實加曆史副本，他已經足足聰慧了二十餘年，已經視自己的聰慧為一件平常之事。而在隱德萊希一事之後，他更是認識到，光是聰慧並不能解決問題，還需要力量的積累。
於是有那麽一小段時間，急不可耐地去追尋力量，甚至失去了心理的平衡。
但即便如此，眾人（包括鄧布利多）在內，也隻是承認他的聰慧，並以為他的力量遠未達到可以左右局勢的地步。
沒想到，此時此刻，他身上體現出的力量性，反倒已經蓋過了智慧性，以至於顯露出一點理解力，就令安娜如此吃驚。
也就是說，他目前所取得的地位，很大程度都是建立在力量的基礎上。
對於向來追求知識為先的他來說，確實是五味雜陳。但同時，他也感覺到了一種舒爽之感。
不需要額外的智慧，隻需要固有的力量，就取得了原本需要耗盡心力才能取得的地位，而稍稍動動腦筋，就能令相當聰慧的人感到沮喪。
不得不說，實在是太爽了。
他心裏產生了這樣一種愉悅。
而另一邊，安娜好不容易收攏起一臉喪氣，說：“差不多就是你這個意思，但是，為了方便接下來的論述，還是要在數字化的基礎上進行說明，因為命理存在論就是在算數占卜的數字化基礎上展開的。”
尤涅佛點了點頭，巫師學者也無意見。
於是安娜說道：“總之，在算數占卜的理論中，萬事萬物都可以轉化為一串數字，而刻入到一根牙簽一個位置上。於是反過來，我們也認為，萬事萬物就存在於這根牙簽的這道刻痕裏。這道刻痕就是萬事萬物的命理，稍稍刻上一點，或者稍稍刻下一點，萬事萬物就可能截然不同。”
“在這樣的理論基礎上，算數占卜就可以通過解讀萬事萬物的數字來推演萬事萬物的運行。”她說，“當然，存在很大的難度就是了。”
尤涅佛大概聽懂，其意思大概就跟密碼學差不多，其形式大約類似於解壓壓縮包，總之，算數占卜，就是一種對世界脈絡的解密方法。
隻是，這樣一種理論，必須建立在過去未來基本一定的基礎上，也就是說，即使是在未出生的狀態下，出生以後的事情就已經完全定下來。
他將這一推論說出來，再次迎來安娜幽怨的目光。
她在學命理存在論的時候，可是過了不知道多久才後知後覺地想到這一層，這個濃眉大眼的家夥，怎麽可能在第一時間就想到了？
她忽然想到一個可能，這個家夥不會從一開始就知道什麽是命理存在論吧，隻是裝著不知道來刷她玩，隻有這樣才能解釋為什麽他一下子就能領會到其中的核心要義。
於是她的目光更加不善。
某種意義上，她猜得也對，尤涅佛畢竟聽鄧布利多和嘉佰莉說過類似的事，即所謂的世界意誌操縱論，結合一下，確實比一般人更能理解其中的意義。
不過，兩種理論還是有一定區別，在命理存在論中，並沒有世界意誌的戲份，而是將一種決定論完完全全地寄托到了先天就是如此的常態上。
這是世界意誌的粉飾麽？尤涅佛想，確實，假如在預言巫師中流行的理論是操縱論，那麽很難想象為什麽會有預言巫師會心甘情願地站在世界意誌一邊，畢竟大家又不是天生的狗。
但如果流行的理論是萬事萬物本就如此，世界意誌對世界的規劃自然而然就會贏得大部分預言巫師的認可，他們反倒會以為是自己的能力在起作用，並以自己能超凡脫俗地看到“劇本”而感到高人一等。
而為了維持這種高人一等的感覺，預言巫師自然會將事實引導向自己看到的那樣，因為不如此，預言就失效了，預言巫師也就無法證明自己看到了未來。
而一旦無法達成這種自證，現今預言巫師那種崇高的地位，也就蕩然無存。
越是思忖，尤涅佛就越是感覺到這一手的厲害，簡簡單單通過一種虛無縹緲的言語粉飾，卻產生了令人無法抗拒的巨大利益，世界意誌這一層次的存在(無論是哪一個)，就這樣把握住了現實世界的發展。
安娜卻不知曉尤涅佛竟一口氣想了這麽多，說：“在我剛開始想這個道理的時候，命運既定這一猜想也確實讓我感到不爽，這顯然與普通的常識產生了碰撞，不是麽？而且，越是自我意識強盛的人，就越是無法接受這種理論。”
她撇過來一眼，意思仿佛是在說，你的自我意識就很強盛，又接下去講：“但是，即使是在命理存在論的範疇內，也存在著自由的空間。並不是所有的數字都是既定的——”
“什麽意思？”尤涅佛問。
“就是字麵意思。”安娜說，“在萬事萬物這一串幾乎無窮無盡的數字裏，能夠確定下來的數字其實隻有七分之一，不要問我為什麽是七分之一，因為我也不清楚，總之就是有更多的數字是不確定的，所以牙簽上的命理刻痕會在一定範圍內變動。”
“這也是為什麽不是所有預言都準確。”她自顧自地解釋道。
其實說到這個份上，他大概已經懂了安娜的意思，用更加符合現代人思維的比方來說，所謂的數字化，其實也就是概念化。
無論多麽複雜、多麽廣大的內容，都能以一個簡短的名詞概括，而這個名詞也就具備起無窮無盡的內涵。
於是，大量信息就能以一個詞匯的形式存儲下來。
而表現在物理的意義上，拿一粒沙子舉例，在肉眼中固然隻是一粒普通的沙子，但要是進行更加細微性的研究，譬如說放在放大鏡之下，便也知道其中有無窮無盡的奧秘。
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這就是奇妙之處，一點最普通的物質，裏麵蘊含的信息，卻是包羅萬象。
他將這番理解說與安娜確認，迎來的便是後者一個不可思議乃至有些挫敗的眼神。
“怎麽可能……”安娜兀自自我懷疑，“我的智慧竟然連一個肌肉男都不如。”
尤涅佛心中也生起一種奇妙的情緒，倒不是為自己的聰慧而自豪，算上現實加曆史副本，他已經足足聰慧了二十餘年，已經視自己的聰慧為一件平常之事。而在隱德萊希一事之後，他更是認識到，光是聰慧並不能解決問題，還需要力量的積累。
於是有那麽一小段時間，急不可耐地去追尋力量，甚至失去了心理的平衡。
但即便如此，眾人（包括鄧布利多）在內，也隻是承認他的聰慧，並以為他的力量遠未達到可以左右局勢的地步。
沒想到，此時此刻，他身上體現出的力量性，反倒已經蓋過了智慧性，以至於顯露出一點理解力，就令安娜如此吃驚。
也就是說，他目前所取得的地位，很大程度都是建立在力量的基礎上。
對於向來追求知識為先的他來說，確實是五味雜陳。但同時，他也感覺到了一種舒爽之感。
不需要額外的智慧，隻需要固有的力量，就取得了原本需要耗盡心力才能取得的地位，而稍稍動動腦筋，就能令相當聰慧的人感到沮喪。
不得不說，實在是太爽了。
他心裏產生了這樣一種愉悅。
而另一邊，安娜好不容易收攏起一臉喪氣，說：“差不多就是你這個意思，但是，為了方便接下來的論述，還是要在數字化的基礎上進行說明，因為命理存在論就是在算數占卜的數字化基礎上展開的。”
尤涅佛點了點頭，巫師學者也無意見。
於是安娜說道：“總之，在算數占卜的理論中，萬事萬物都可以轉化為一串數字，而刻入到一根牙簽一個位置上。於是反過來，我們也認為，萬事萬物就存在於這根牙簽的這道刻痕裏。這道刻痕就是萬事萬物的命理，稍稍刻上一點，或者稍稍刻下一點，萬事萬物就可能截然不同。”
“在這樣的理論基礎上，算數占卜就可以通過解讀萬事萬物的數字來推演萬事萬物的運行。”她說，“當然，存在很大的難度就是了。”
尤涅佛大概聽懂，其意思大概就跟密碼學差不多，其形式大約類似於解壓壓縮包，總之，算數占卜，就是一種對世界脈絡的解密方法。
隻是，這樣一種理論，必須建立在過去未來基本一定的基礎上，也就是說，即使是在未出生的狀態下，出生以後的事情就已經完全定下來。
他將這一推論說出來，再次迎來安娜幽怨的目光。
她在學命理存在論的時候，可是過了不知道多久才後知後覺地想到這一層，這個濃眉大眼的家夥，怎麽可能在第一時間就想到了？
她忽然想到一個可能，這個家夥不會從一開始就知道什麽是命理存在論吧，隻是裝著不知道來刷她玩，隻有這樣才能解釋為什麽他一下子就能領會到其中的核心要義。
於是她的目光更加不善。
某種意義上，她猜得也對，尤涅佛畢竟聽鄧布利多和嘉佰莉說過類似的事，即所謂的世界意誌操縱論，結合一下，確實比一般人更能理解其中的意義。
不過，兩種理論還是有一定區別，在命理存在論中，並沒有世界意誌的戲份，而是將一種決定論完完全全地寄托到了先天就是如此的常態上。
這是世界意誌的粉飾麽？尤涅佛想，確實，假如在預言巫師中流行的理論是操縱論，那麽很難想象為什麽會有預言巫師會心甘情願地站在世界意誌一邊，畢竟大家又不是天生的狗。
但如果流行的理論是萬事萬物本就如此，世界意誌對世界的規劃自然而然就會贏得大部分預言巫師的認可，他們反倒會以為是自己的能力在起作用，並以自己能超凡脫俗地看到“劇本”而感到高人一等。
而為了維持這種高人一等的感覺，預言巫師自然會將事實引導向自己看到的那樣，因為不如此，預言就失效了，預言巫師也就無法證明自己看到了未來。
而一旦無法達成這種自證，現今預言巫師那種崇高的地位，也就蕩然無存。
越是思忖，尤涅佛就越是感覺到這一手的厲害，簡簡單單通過一種虛無縹緲的言語粉飾，卻產生了令人無法抗拒的巨大利益，世界意誌這一層次的存在(無論是哪一個)，就這樣把握住了現實世界的發展。
安娜卻不知曉尤涅佛竟一口氣想了這麽多，說：“在我剛開始想這個道理的時候，命運既定這一猜想也確實讓我感到不爽，這顯然與普通的常識產生了碰撞，不是麽？而且，越是自我意識強盛的人，就越是無法接受這種理論。”
她撇過來一眼，意思仿佛是在說，你的自我意識就很強盛，又接下去講：“但是，即使是在命理存在論的範疇內，也存在著自由的空間。並不是所有的數字都是既定的——”
“什麽意思？”尤涅佛問。
“就是字麵意思。”安娜說，“在萬事萬物這一串幾乎無窮無盡的數字裏，能夠確定下來的數字其實隻有七分之一，不要問我為什麽是七分之一，因為我也不清楚，總之就是有更多的數字是不確定的，所以牙簽上的命理刻痕會在一定範圍內變動。”
“這也是為什麽不是所有預言都準確。”她自顧自地解釋道。