當然從蘇陌寒的認知來看，一個喪失了記憶力的人，就好像是被枷鎖給禁錮住了的囚犯，若是沒有鑰匙打開枷鎖，那就隻能讓枷鎖在時間的長河裏慢慢腐蝕鏽爛。
可是以賀星辰目前的情況來看，蘇陌寒並不知道他的記憶之門已經被那截蛙骨給打開了，又無法看到鎖住賀星辰記憶的門是否腐爛，所以他無法解釋賀星辰的這種情況到底是什麽原因造成的，同時也無法確定賀星辰是否在慢慢恢複記憶。
假如說賀星辰真的是在恢複記憶，那如果是記憶之門被打開了或者是已經腐爛了，那蘇陌寒可以很肯定的告訴賀星辰不會有生命危險的。
但是這也不能排除另一種可能性，那便是人在瀕臨死亡時的回光返照，對於這種回光返照的情況來講，蘇陌寒還是頗有研究的。
早在蘇陌寒自創疊陽劍法時，便利用過回光返照的原理創造了疊陽劍法第三式，並且就是用的回光返照來命名的這一招。
其實所謂的回光返照便是人在絕境之時的潛能激發，而在激發這種瀕死時的潛能時，難免會讓人的記憶瞬間變得清晰起來，所以恢複記憶也不是不可能的。
當初蘇陌寒自創疊陽劍法時，便是利用了這個原理，所以疊陽劍法中的第三式總是給人一種置之死地而後生的感覺。
當然這樣的招式也有很大的風險性，畢竟背水一戰固然壯烈，但是人的運氣不會一直那麽好的，尤其是在遇到水平高於自己很多的對手時，恐怕使出這一招後連轉身的機會都沒有，那就不是回光返照，而是回天乏術了。
蘇陌寒並不知道賀星辰是否在恢複記憶，也不知道賀星辰如果是在恢複記憶，究竟是回光返照的表現，還是記憶之門的開啟，所以他根本無法回答賀星辰會不會死的這樣一個問題。
而關於賀星辰的第三個問題，蘇陌寒可就更加說不清楚了。
死了以後到底會怎麽樣？
這個問題何止賀星辰一人想不明白，小至平民百姓，大到帝王將相，誰都想不明白人死以後會怎麽樣。
甚至就連諸子百家對死亡以後的事，那也是眾說紛紜。
佛家說人死以後會魂歸天外，去往極樂世界，那裏沒有戰火、沒有貧窮、沒有饑餓，更沒有高低貴賤之分。
而道家卻說人死以後要入因果輪回，這一生種下了什麽因，下一世就會得什麽果，也就是說人還有來世，並且會就這樣生生死死不斷循環。
儒家則把生死看得比較淡，向來隻講天地君卿師之道，信奉人固有一死，就看是否死得其所，至於死後便是化作塵土，名則永存於世。
當然儒家把生死置之度外，主張禮義廉恥，卻也不知道一個人生前要達到怎麽樣的高度，死後才能青史留名。
當然江湖人士對死後的看法又不一樣，因為江湖人士之中魚龍混雜，各家各派的人士都摻雜在其中。
例如：閱問堂便是儒家思想，北冥教便是道家思想，神都便是佛家思想，隻有白平劍派在這一方麵根本沒有任何的想法，隻是一心追求劍道的巔峰，以求能夠將百兵之首的劍道發揚光大。
因此江湖人士對生死的看法最為複雜，千百年來誰也無法說服誰，久而久之便有了將諸子百家關於死的看法結合在一塊的一些江湖勢力，其中又以薛氏家族為首。
當然這並非薛氏家族想把各派思想融合，主要還是受了時局的影響，若是薛家不集眾家思想於一體，便會被武林各派質疑它的中立立場。
一個有關死後的問題，確實困擾了太多的人，同時也給這個亂世加上了一把火，為了能把這個思想統一，各派之間沒有少發生過衝突。
所以說這樣的問題並不止賀星辰一個人不知道，蘇陌寒也是根本無法回答他的。
因此賀星辰一連問了蘇陌寒這三個問題，而蘇陌寒隻是一味的搖頭，表示自己根本什麽也：不知道。
賀星辰卻不樂意了，抱怨道：“你怎麽就知道搖頭啊？我問的問題有那麽難嗎？”
“賀老伯，你問的問題說難不難，可是說簡單也不簡單啊！我真沒想到你能問出那麽有水準的問題來，該不會是你真的恢複記憶了吧？”
蘇陌寒對賀星辰的問題進行過分析，他發現三個問題都是建立在前一個問題的答案上的，若是弄不清楚前麵一個問題的答案，那他根本就無法回答這三個問題。
賀星辰卻搖了搖頭，淡淡道：“我腦子裏就隻是閃現出一些過去的零碎畫麵，根本就想不起過去的事情了，隻要一去想便會腦袋痛。”
“過去的事情就讓他過去吧！也許這對你來說也是一件好事。”蘇陌寒見到賀星辰回憶過去的時候那麽痛苦，他感覺賀星辰還是不去想過去的事情比較好，因為這樣至少不會給賀星辰帶來任何的痛苦。
本來站在蘇陌寒的立場來看，uu看書 .uanhu.co 他還是比較希望賀星辰能夠回憶起過去的事情來的，因為這樣便可幫助他早日練成神功。
但蘇陌寒卻站在了賀星辰的角度去看這件事，那他則更希望賀星辰能像現在這樣無憂無慮，永遠的天真無邪。
可是賀星辰卻說道：“我也想讓過去的事情就這樣過去，但是腦子裏麵自己會閃現出過去的一些畫麵，我也沒有什麽辦法去控製它啊！”
賀星辰說到這裏突然頓住，眼睛裏瞬間發出了明亮的光芒，那雙平常看起來黯淡無光的雙眼，如今變得竟是炯炯有神，就好像是想起來了什麽重要的事情。
果不其然，賀星辰頓了一下，接著說道：“對了，我突然來找你，那是因為最近記憶裏出現了一些畫麵，而且這些畫麵組成的記憶好像還跟之前教你如何領悟武功的事有所關聯。”
“你想起了什麽畫麵？”蘇陌寒一直在為領悟武功而發愁，而賀星辰此刻帶來這樣的一個好消息，那無疑不是在雪中送炭。
(本章完)
可是以賀星辰目前的情況來看，蘇陌寒並不知道他的記憶之門已經被那截蛙骨給打開了，又無法看到鎖住賀星辰記憶的門是否腐爛，所以他無法解釋賀星辰的這種情況到底是什麽原因造成的，同時也無法確定賀星辰是否在慢慢恢複記憶。
假如說賀星辰真的是在恢複記憶，那如果是記憶之門被打開了或者是已經腐爛了，那蘇陌寒可以很肯定的告訴賀星辰不會有生命危險的。
但是這也不能排除另一種可能性，那便是人在瀕臨死亡時的回光返照，對於這種回光返照的情況來講，蘇陌寒還是頗有研究的。
早在蘇陌寒自創疊陽劍法時，便利用過回光返照的原理創造了疊陽劍法第三式，並且就是用的回光返照來命名的這一招。
其實所謂的回光返照便是人在絕境之時的潛能激發，而在激發這種瀕死時的潛能時，難免會讓人的記憶瞬間變得清晰起來，所以恢複記憶也不是不可能的。
當初蘇陌寒自創疊陽劍法時，便是利用了這個原理，所以疊陽劍法中的第三式總是給人一種置之死地而後生的感覺。
當然這樣的招式也有很大的風險性，畢竟背水一戰固然壯烈，但是人的運氣不會一直那麽好的，尤其是在遇到水平高於自己很多的對手時，恐怕使出這一招後連轉身的機會都沒有，那就不是回光返照，而是回天乏術了。
蘇陌寒並不知道賀星辰是否在恢複記憶，也不知道賀星辰如果是在恢複記憶，究竟是回光返照的表現，還是記憶之門的開啟，所以他根本無法回答賀星辰會不會死的這樣一個問題。
而關於賀星辰的第三個問題，蘇陌寒可就更加說不清楚了。
死了以後到底會怎麽樣？
這個問題何止賀星辰一人想不明白，小至平民百姓，大到帝王將相，誰都想不明白人死以後會怎麽樣。
甚至就連諸子百家對死亡以後的事，那也是眾說紛紜。
佛家說人死以後會魂歸天外，去往極樂世界，那裏沒有戰火、沒有貧窮、沒有饑餓，更沒有高低貴賤之分。
而道家卻說人死以後要入因果輪回，這一生種下了什麽因，下一世就會得什麽果，也就是說人還有來世，並且會就這樣生生死死不斷循環。
儒家則把生死看得比較淡，向來隻講天地君卿師之道，信奉人固有一死，就看是否死得其所，至於死後便是化作塵土，名則永存於世。
當然儒家把生死置之度外，主張禮義廉恥，卻也不知道一個人生前要達到怎麽樣的高度，死後才能青史留名。
當然江湖人士對死後的看法又不一樣，因為江湖人士之中魚龍混雜，各家各派的人士都摻雜在其中。
例如：閱問堂便是儒家思想，北冥教便是道家思想，神都便是佛家思想，隻有白平劍派在這一方麵根本沒有任何的想法，隻是一心追求劍道的巔峰，以求能夠將百兵之首的劍道發揚光大。
因此江湖人士對生死的看法最為複雜，千百年來誰也無法說服誰，久而久之便有了將諸子百家關於死的看法結合在一塊的一些江湖勢力，其中又以薛氏家族為首。
當然這並非薛氏家族想把各派思想融合，主要還是受了時局的影響，若是薛家不集眾家思想於一體，便會被武林各派質疑它的中立立場。
一個有關死後的問題，確實困擾了太多的人，同時也給這個亂世加上了一把火，為了能把這個思想統一，各派之間沒有少發生過衝突。
所以說這樣的問題並不止賀星辰一個人不知道，蘇陌寒也是根本無法回答他的。
因此賀星辰一連問了蘇陌寒這三個問題，而蘇陌寒隻是一味的搖頭，表示自己根本什麽也：不知道。
賀星辰卻不樂意了，抱怨道：“你怎麽就知道搖頭啊？我問的問題有那麽難嗎？”
“賀老伯，你問的問題說難不難，可是說簡單也不簡單啊！我真沒想到你能問出那麽有水準的問題來，該不會是你真的恢複記憶了吧？”
蘇陌寒對賀星辰的問題進行過分析，他發現三個問題都是建立在前一個問題的答案上的，若是弄不清楚前麵一個問題的答案，那他根本就無法回答這三個問題。
賀星辰卻搖了搖頭，淡淡道：“我腦子裏就隻是閃現出一些過去的零碎畫麵，根本就想不起過去的事情了，隻要一去想便會腦袋痛。”
“過去的事情就讓他過去吧！也許這對你來說也是一件好事。”蘇陌寒見到賀星辰回憶過去的時候那麽痛苦，他感覺賀星辰還是不去想過去的事情比較好，因為這樣至少不會給賀星辰帶來任何的痛苦。
本來站在蘇陌寒的立場來看，uu看書 .uanhu.co 他還是比較希望賀星辰能夠回憶起過去的事情來的，因為這樣便可幫助他早日練成神功。
但蘇陌寒卻站在了賀星辰的角度去看這件事，那他則更希望賀星辰能像現在這樣無憂無慮，永遠的天真無邪。
可是賀星辰卻說道：“我也想讓過去的事情就這樣過去，但是腦子裏麵自己會閃現出過去的一些畫麵，我也沒有什麽辦法去控製它啊！”
賀星辰說到這裏突然頓住，眼睛裏瞬間發出了明亮的光芒，那雙平常看起來黯淡無光的雙眼，如今變得竟是炯炯有神，就好像是想起來了什麽重要的事情。
果不其然，賀星辰頓了一下，接著說道：“對了，我突然來找你，那是因為最近記憶裏出現了一些畫麵，而且這些畫麵組成的記憶好像還跟之前教你如何領悟武功的事有所關聯。”
“你想起了什麽畫麵？”蘇陌寒一直在為領悟武功而發愁，而賀星辰此刻帶來這樣的一個好消息，那無疑不是在雪中送炭。
(本章完)