千葉禪師被羅鋒拈花一笑的風情迷的神魂顛倒，那顆修持許久清淨心湖泛起了陣陣漣漪。
他再也保持不了那副得道高僧的淡定臉，長大了嘴巴，瞪圓了老眼，吐出了舌頭，活像個正要吃瓜的愚癡群眾。
千葉修佛幾十年也不是白修，他精神境界也達到了“末那識”之境，換個說法便是開了“第七感”。
末那識的精神層次已經相當高了，末那識譯為“意”，意有思量之義。它恒常在審察，恒常在思量，在審察思量中，覺醒了“我識”，回溯起了一切時空輪回中的靈魂記憶，啟蒙了宿慧，不受那胎中之謎所惑。
但末那識終歸不如阿賴耶識，為恒執第八阿賴耶識為‘我’之染汙識，還未勘破“我執”，恒與我癡、我見、我慢、我愛等四煩惱相應。
千葉禪師十幾年後有幸化身天劫，吸收三大魔器，晉升新一代魔尊，妄圖統一人魔兩界，從而平息人魔兩界一切戰亂紛爭。
魔尊法身威力無窮，至少在人魔兩界無敵，還是女媧神識降臨，破掉了無敵的法身，千葉才陰溝裏翻船，被應劫的命運之子和女媧後裔們聯手誅滅。
如果他成功，也許真的能以魔尊的無匹力量壓服兩界，嚴令人族和妖魔不可私鬥，但礙於我執深重，隻怕會越陷越深，不再滿足消弭戰禍，反倒真如魔頭一般醉心於力量與權利，肆意擺弄眾生命運。
這老和尚出發點是好的，隻可惜“我執”太重，犯了“我癡”“我慢”“我愛”“我見”的大錯，覺醒的自我中存有前世為魔的記憶，反倒被心魔所染，墮入了魔道。
若不見性，佛說即是魔說，佛見即是魔見，佛門修行者最大的敵人其實是自己，也就是所謂的“我執”。
佛祖菩提樹下悟道七天七夜，靜心默照，降伏諸魔，入諸禪定。降服的諸魔便是來自六欲天的大天魔，天魔化作千百般欲相色相迷惑佛祖之心，卻被佛祖一一勘破，最終見心明性，成就如來藏大圓滿。
佛祖是降服諸魔成功的案例，千葉禪師便是那失敗的反麵典型，修煉到了關鍵節點，卻為我執所迷，走偏了路線，反而墮落成魔。
佛道修行者境界越高，被天魔所惑的風險越大，如今的千葉還未達到十幾年後的證悟關鍵節點，並沒被魔性侵染過深，死心塌地的想當魔主，見識了羅鋒的阿賴耶識之境，頓時驚為天人，誤以為他是菩薩化身或羅漢轉世，前來點化自己！
千葉禪師細細回想關於羅鋒的傳聞，傳言說這人財富無可估量，隨手砸出千萬黃金渾如拋卻沙塵，在成都府開起天下第一樓，也不見采買，天下美食美酒便可無限量供應，又以修祖墳為名買下那峨眉山建起了暗合天道的金頂聖殿……
一切種種，和佛家聖者顯化的神通極為相似，這種神通被稱為“神藏通”，佛經中的解釋是，佛主可施展神藏通從虛空中攫取無限財富寶貨，卻也向凡俗化緣，所求的不是那點食物用度，而是為了在化緣過程中弘法點化愚癡大眾。
就如西遊記中，唐僧取經也要繳納資料費，佛祖不差那點錢，是要讓愚癡眾生明白，佛法的珍貴之處。
眼前這位化身大宋首富的羅檀越，所作所為似乎也蘊含深意，反其道而行之，不去化緣反而布施天下，大概也是一種弘揚佛法，點化眾生的高妙手段。
老和尚顫顫巍巍起身，就要跪地叩首，頂禮膜拜，羅鋒連忙托起他，道：“禪師不必如此，我隻問你，在下到底有沒有佛緣，可否在摩訶寺出家？”
千葉禪師的光頭點的就像敲木魚的槌子，連連道：“恕老僧眼拙，有眼不識真菩提，羅尊者莫說是在寺裏出家，就是建個寶殿坐在那佛案上受香火供奉都是可以的！”
佛家也有轉世活佛一說，羅鋒若真是轉世的活佛，當然配享一切凡俗供奉。
“啊哈哈！看來不是在下沒佛緣，而是禪師差點錯過佛緣啊！”
羅鋒收起那故弄玄虛的拈花之相，腆腆著肚子，笑的前仰後合，那叫一個平安喜樂，滑稽可愛。
千葉禪師越看越心驚，猜不透眼前這位下凡的尊者到底是哪路神佛，莫非是笑口常開，蹙額大腹，經常佯狂瘋顛，出語不定，就地而臥，隨遇而安的彌勒菩薩？又或是那瘋瘋癲癲、狀似乞丐、嬉笑怒罵、遊戲人間的降龍羅漢？
戰戰兢兢地，千葉禪師探問道：“敢問尊者，您到底是哪位羅漢的轉世，又或是哪位菩薩的化身？”
羅鋒滿麵堆笑，緩緩搖頭，徐徐道：“不可說……不可說……”
千葉禪師又是心頭大震，那“不可說”三個字在佛家也有大奧妙，所謂“了達諸法不可說，明見諸佛不可說”又有那“菩薩法力不可說，菩薩法住不可說。”
老和尚滿麵羞色，若有所悟道：“弟子實在愚魯，不該問……不該問呐！”
也不知他悟了什麽，羅鋒當然不可說，說了就露餡了呀！
畢竟在佛祖眼皮子地下，若是羅鋒信口開河冒充菩薩，怕不是佛也發火，一掌拍死羅鋒這混入佛門興風作浪的波甸子孫。
千葉禪師一臉的莊嚴肅穆，恭聲道：“尊者還請移駕寶殿，弟子這就召集全寺僧眾，恭迎尊者法身顯化普渡世人。”
“不必了！”羅鋒霸氣地回絕道：“我是來做事的，不是來擺排場的，別搞這些形式主義！上麵的好政策一到基層，就被你們給搞得烏煙瘴氣，淨做那表麵功夫！”
“是是是！”千葉禪師連連點頭，道：“尊者教訓的是，弟子謹遵尊者法旨。”
羅鋒又道：“我便在摩訶寺出家為僧，汝等不要張揚，就把我當成一名普通的僧眾，助我建起‘大宋關愛異族慈善總會’教化妖魔，這事要是辦成了，便是一場大造化，少不得你們的福緣！”
千葉禪師自是忙不迭地點頭應許，但想到一些細節，也深感頭疼，他當了五十年和尚，二十年住持，還真沒接待過上麵下來視察工作順便現場辦公的大領導，不知該如何伺候。
“尊者……”
“別叫我尊者了！”羅鋒道：“別人聽去，豈不露出馬腳？我便取個法號叫‘好色’，今後就稱我‘好色’和尚吧。”
千葉禪師佛法精深，一下子就領悟那“好色”乃是“了空”的反義，深知眼前這位高人早已不拘“空色好了”，隨口起的法號看似不雅，卻蘊含著豁達自在、狂放不羈的禪意。
“好色大師，出家是要剃度的，還要割舍凡俗種種牽掛，脫去華麗衣衫，穿上緇衣袈裟。”
千葉禪師為難道：“您是以僧眾相示人，還是繼續保持俗家相？按說以您的境界，一切皆為虛妄，無需拘泥無色無相，有色有相，大可不必遵循慣例……”
“要剃！當然要剃度。”
羅鋒一拍桌子道：“做什麽買賣吆喝什麽，我有那勝義菩提心，萬法皆空，不拘色相，凡俗之人和那妖魔卻不具慧眼，隻看得到色相，悟不到空相。觀音菩薩化身紅粉骷髏之相度化眾生，我就以僧人之相度化妖魔。”
說到此處，羅鋒的聲音轉低，微不可聞道：“更何況，禿了，說不定就變強了呢。”
他再也保持不了那副得道高僧的淡定臉，長大了嘴巴，瞪圓了老眼，吐出了舌頭，活像個正要吃瓜的愚癡群眾。
千葉修佛幾十年也不是白修，他精神境界也達到了“末那識”之境，換個說法便是開了“第七感”。
末那識的精神層次已經相當高了，末那識譯為“意”，意有思量之義。它恒常在審察，恒常在思量，在審察思量中，覺醒了“我識”，回溯起了一切時空輪回中的靈魂記憶，啟蒙了宿慧，不受那胎中之謎所惑。
但末那識終歸不如阿賴耶識，為恒執第八阿賴耶識為‘我’之染汙識，還未勘破“我執”，恒與我癡、我見、我慢、我愛等四煩惱相應。
千葉禪師十幾年後有幸化身天劫，吸收三大魔器，晉升新一代魔尊，妄圖統一人魔兩界，從而平息人魔兩界一切戰亂紛爭。
魔尊法身威力無窮，至少在人魔兩界無敵，還是女媧神識降臨，破掉了無敵的法身，千葉才陰溝裏翻船，被應劫的命運之子和女媧後裔們聯手誅滅。
如果他成功，也許真的能以魔尊的無匹力量壓服兩界，嚴令人族和妖魔不可私鬥，但礙於我執深重，隻怕會越陷越深，不再滿足消弭戰禍，反倒真如魔頭一般醉心於力量與權利，肆意擺弄眾生命運。
這老和尚出發點是好的，隻可惜“我執”太重，犯了“我癡”“我慢”“我愛”“我見”的大錯，覺醒的自我中存有前世為魔的記憶，反倒被心魔所染，墮入了魔道。
若不見性，佛說即是魔說，佛見即是魔見，佛門修行者最大的敵人其實是自己，也就是所謂的“我執”。
佛祖菩提樹下悟道七天七夜，靜心默照，降伏諸魔，入諸禪定。降服的諸魔便是來自六欲天的大天魔，天魔化作千百般欲相色相迷惑佛祖之心，卻被佛祖一一勘破，最終見心明性，成就如來藏大圓滿。
佛祖是降服諸魔成功的案例，千葉禪師便是那失敗的反麵典型，修煉到了關鍵節點，卻為我執所迷，走偏了路線，反而墮落成魔。
佛道修行者境界越高，被天魔所惑的風險越大，如今的千葉還未達到十幾年後的證悟關鍵節點，並沒被魔性侵染過深，死心塌地的想當魔主，見識了羅鋒的阿賴耶識之境，頓時驚為天人，誤以為他是菩薩化身或羅漢轉世，前來點化自己！
千葉禪師細細回想關於羅鋒的傳聞，傳言說這人財富無可估量，隨手砸出千萬黃金渾如拋卻沙塵，在成都府開起天下第一樓，也不見采買，天下美食美酒便可無限量供應，又以修祖墳為名買下那峨眉山建起了暗合天道的金頂聖殿……
一切種種，和佛家聖者顯化的神通極為相似，這種神通被稱為“神藏通”，佛經中的解釋是，佛主可施展神藏通從虛空中攫取無限財富寶貨，卻也向凡俗化緣，所求的不是那點食物用度，而是為了在化緣過程中弘法點化愚癡大眾。
就如西遊記中，唐僧取經也要繳納資料費，佛祖不差那點錢，是要讓愚癡眾生明白，佛法的珍貴之處。
眼前這位化身大宋首富的羅檀越，所作所為似乎也蘊含深意，反其道而行之，不去化緣反而布施天下，大概也是一種弘揚佛法，點化眾生的高妙手段。
老和尚顫顫巍巍起身，就要跪地叩首，頂禮膜拜，羅鋒連忙托起他，道：“禪師不必如此，我隻問你，在下到底有沒有佛緣，可否在摩訶寺出家？”
千葉禪師的光頭點的就像敲木魚的槌子，連連道：“恕老僧眼拙，有眼不識真菩提，羅尊者莫說是在寺裏出家，就是建個寶殿坐在那佛案上受香火供奉都是可以的！”
佛家也有轉世活佛一說，羅鋒若真是轉世的活佛，當然配享一切凡俗供奉。
“啊哈哈！看來不是在下沒佛緣，而是禪師差點錯過佛緣啊！”
羅鋒收起那故弄玄虛的拈花之相，腆腆著肚子，笑的前仰後合，那叫一個平安喜樂，滑稽可愛。
千葉禪師越看越心驚，猜不透眼前這位下凡的尊者到底是哪路神佛，莫非是笑口常開，蹙額大腹，經常佯狂瘋顛，出語不定，就地而臥，隨遇而安的彌勒菩薩？又或是那瘋瘋癲癲、狀似乞丐、嬉笑怒罵、遊戲人間的降龍羅漢？
戰戰兢兢地，千葉禪師探問道：“敢問尊者，您到底是哪位羅漢的轉世，又或是哪位菩薩的化身？”
羅鋒滿麵堆笑，緩緩搖頭，徐徐道：“不可說……不可說……”
千葉禪師又是心頭大震，那“不可說”三個字在佛家也有大奧妙，所謂“了達諸法不可說，明見諸佛不可說”又有那“菩薩法力不可說，菩薩法住不可說。”
老和尚滿麵羞色，若有所悟道：“弟子實在愚魯，不該問……不該問呐！”
也不知他悟了什麽，羅鋒當然不可說，說了就露餡了呀！
畢竟在佛祖眼皮子地下，若是羅鋒信口開河冒充菩薩，怕不是佛也發火，一掌拍死羅鋒這混入佛門興風作浪的波甸子孫。
千葉禪師一臉的莊嚴肅穆，恭聲道：“尊者還請移駕寶殿，弟子這就召集全寺僧眾，恭迎尊者法身顯化普渡世人。”
“不必了！”羅鋒霸氣地回絕道：“我是來做事的，不是來擺排場的，別搞這些形式主義！上麵的好政策一到基層，就被你們給搞得烏煙瘴氣，淨做那表麵功夫！”
“是是是！”千葉禪師連連點頭，道：“尊者教訓的是，弟子謹遵尊者法旨。”
羅鋒又道：“我便在摩訶寺出家為僧，汝等不要張揚，就把我當成一名普通的僧眾，助我建起‘大宋關愛異族慈善總會’教化妖魔，這事要是辦成了，便是一場大造化，少不得你們的福緣！”
千葉禪師自是忙不迭地點頭應許，但想到一些細節，也深感頭疼，他當了五十年和尚，二十年住持，還真沒接待過上麵下來視察工作順便現場辦公的大領導，不知該如何伺候。
“尊者……”
“別叫我尊者了！”羅鋒道：“別人聽去，豈不露出馬腳？我便取個法號叫‘好色’，今後就稱我‘好色’和尚吧。”
千葉禪師佛法精深，一下子就領悟那“好色”乃是“了空”的反義，深知眼前這位高人早已不拘“空色好了”，隨口起的法號看似不雅，卻蘊含著豁達自在、狂放不羈的禪意。
“好色大師，出家是要剃度的，還要割舍凡俗種種牽掛，脫去華麗衣衫，穿上緇衣袈裟。”
千葉禪師為難道：“您是以僧眾相示人，還是繼續保持俗家相？按說以您的境界，一切皆為虛妄，無需拘泥無色無相，有色有相，大可不必遵循慣例……”
“要剃！當然要剃度。”
羅鋒一拍桌子道：“做什麽買賣吆喝什麽，我有那勝義菩提心，萬法皆空，不拘色相，凡俗之人和那妖魔卻不具慧眼，隻看得到色相，悟不到空相。觀音菩薩化身紅粉骷髏之相度化眾生，我就以僧人之相度化妖魔。”
說到此處，羅鋒的聲音轉低，微不可聞道：“更何況，禿了，說不定就變強了呢。”