[正文]第69章董小宛
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夏侯水真可謂是見了棺材還不落淚的典型代表，眼見著孝陵的規製如此恢弘，皇帝的棺槨更是遊移於山川河流間，卻還要舊事重提，非說順治並沒有葬於陵內，實在是不可理喻。正衡隻當他食古不化，卻又不得不申明他自己的看法，隻略微想了下，就道：
“如果棺材裏的真是個女人，那整個孝陵的風水格局就完全不同了……”
“此話怎講？”夏侯水仍舊不依不饒。
正衡心想夏侯水如此刨根問底，難不成是想考考自己？正衡的風水之學全部師承於義父夏侯古，可夏侯水卻自小就對之嗤之以鼻，說這些都是中國傳統文化中的糟粕，之所以流傳於世，隻不過是被人當成賺錢的工具加以利用罷了，論起使用價值，比起西方的科學來，不知落後了多少。夏侯古一生對這個獨生子最是溺愛，知他對摸金之術不感興趣，也就從來沒有強迫他對此加以研習，好在他還有正衡這個義子，不但對此道很感興趣，比起夏侯水來更加天資聰穎，這才會將畢生所學，毫無保留地傳授給了他。
中國人凡事都愛講風水，修建埋骨之所這麽重大的事情更是如此，因此，古往今來，風水之術都是摸金倒鬥的手藝人索要必須具備的技能。夏侯水既然對此道既不熟稔，更加是從來都不篤信，卻偏偏要在此時打破沙鍋問到底，在正衡看來，十有**是懷揣著借機考他一考的目的，想看義父和他所倍加推崇的風水學說，到底有什麽實用的價值吧。
想到這裏，正衡自知若是在此時露怯，丟掉的就不僅僅是自己的麵子，還會順帶著連累義父的一世英名，所以對於夏侯水的問題，不但要耐心回答，更加要小心應對，說的對錯倒還在其次，重要的是要煞有介事，讓夏侯水從中挑不出半點瑕疵來加以反駁，那就算是功成圓滿了，好在正衡一向巧言辭令，加之夏侯水隻是菜鳥一個，糊弄起他來，還不是手到擒來的事情嘛！
“正所謂：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）天為陽，地為陰，人間正道是滄桑，所以結合卦象來看，帝陵的地麵建築都可以被當成為八卦中的‘巽’卦；而位於地麵建築之下的地宮，上下皆為地陰，帝王葬於其間是為陽，亦即八卦中的‘坎’卦。由此，上巽下坎，是為六十四卦中的‘渙’卦了……
“此卦是易經六十四卦第五十九卦，風水渙拯救渙散之意，異卦相疊，風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安，順暢亨通。賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利於渡過大川河流，利於堅守中正之道。此種帝陵的布局，十分準確的描繪出清朝剛剛定鼎中原時，所麵對的諸多困難的情況，同時也表露了滿人勢要據攬大川河流，堅守中正之道的決心，可謂是古代陵墓裏，規規矩矩卻又不失暗藏雄心的布局……”
夏侯水聽到這裏忍不住插話問：“按照你的說法，那豈不是明清兩朝的帝陵都是相同的‘渙’卦布局，孝陵的情況，怎能成為放之四海皆準的統一標準？”
正衡打了個突，心想夏侯水雖然不懂卦數，卻也不失精明，竟然這麽快就捕捉到自己這番理論的瑕疵，看來要想糊弄過關，並不十分容易，非要使出全身的本事才行：
“你懂什麽，帝陵建築的配置與組合均以風水學中的形勢理論為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以”百尺為形、千尺為勢”的尺度加以控製，並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，以此實現‘駐遠勢以環形，聚巧形而展勢’的目的，所謂的‘上巽下坎’的渙卦卦象，可不僅僅是從孝陵整體布局上就能做出的判斷，還要取決於很多被人故意設計和製造的細節。一座山是山，一條河是河，可山水合二為一，才是為風水，而它們按照結合的方式不同，又能構成千萬種彼此各不同的格局。要知道卦有界而法無邊，不然你難道真以為，區區六十四道卦象，就能囊括天下萬物、宇宙眾生於其中？”
見夏侯水一直點頭稱是，正衡暗中舒了口氣，心想到底還是被自己蒙混過關了，可卻不料夏侯水緊接著又追問道：“那如果棺材裏的是個女人又會怎樣？”
“女人屬陰，所以此卦是為‘上巽下坤’的‘觀’卦。巽為體，謀事可成，坤為體有災，為風吹拂於地上而遍及萬物之表象，象征瞻仰。物大然後可觀，故受之以觀。所謂‘觀’者，是說要將道義展示於眾人之前，眾人必然也對自己瞻仰的道理……”
夏侯水一頭霧水，問正衡道：“這卦聽上去也還好啊，沒感覺與前麵的‘渙’卦有何不同。”
正衡搖搖頭道：“卦無好壞之分，隻有上下之別。再者說了，清帝陵大多都是帝後合葬，所以存有‘觀’卦本也並不奇怪，隻不過按照規製來說，必定隻有由皇帝來巡幸山河，後妃的棺槨則隻能被靜置安放在角落，所以我前麵才說，如果真如你所言，那口棺材裏的是個女人的話，那就將整座帝陵的風水格局完全顛覆，甚至還會禍延子孫了――對了，你到底想到什麽，非說棺材裏的是女人？”
夏侯水似懂非懂的“哦”了聲，可卻不急於回答正衡，而是又反問他道：“你聽說過董小宛嗎？”
正衡一怔，懷疑自己是不是聽錯了問題，當下身處在凶險的墓室裏，夏侯水怎麽還有興致提起個毫不相關的女人？
“你說董小宛？”正衡忍不住又問了一遍，在得到夏侯水點頭確認後，這才說：“明朝末年‘秦淮八豔’之一，據說她聰明靈秀、神姿豔發、窈窕嬋娟，為秦淮舊院第一流的人物，後來嫁給江南著名的才子冒辟疆，隻要讀過些書的人，對於這段立時又有誰人不知？”
“對，我說的，正是那個國色天香般的女子……”夏侯水話鋒一轉又道，“不過衡弟你是隻知其一，不知其二――董小宛自從嫁入冒家後，專心操持家業，夫妻恩愛，婆媳睦和，隻不過時值明亡清興，冒家多行反清之舉，逐漸家道中落，以至於後來更是被迫居家四處飄泊，終至董小宛身染重病，在隻有二十八歲的年紀時，便香消玉殞了……”
正衡聽了半天，也沒從夏侯水的話裏尋到半點自己先前並不知道的故事，以至於有些不耐煩了。可夏侯水卻並沒有收聲的打算，顧自地繼續講道：
“不過，坊間也有傳聞，說是董小宛並未英年早逝，而是在秦溪被清兵擄，不久被輾轉送到經略江浙軍務的洪承疇處。洪承疇老謀深算，決計把小宛送往紫禁城內，一來自己可以加官晉爵，二來想用漢人的儒家文化來影響滿清的王公大臣特別是皇帝，讓小宛充當王昭君、文成公主那樣的角色，自己也好青史留名。董小宛將計就計，也想進京為漢人複辟，於是憑著洪承疇與內大臣鄂碩的莫逆之交，小宛進了鄂府被鄂碩收為義女，取名董鄂氏，漢名仍稱小宛。等到三年後，她的的穿戴打扮、言談舉止早就活脫脫地出落成一位滿族格格，乘著順治皇帝選妃的機會，小宛憑借天生麗質和出眾才藝順利入宮，並且立刻就博得順治的寵愛，先是封為賢妃，後又加封為皇貴妃。兩年後她生了一個龍子，不料3個月後就夭折，順治還破例追封其為“和碩榮”親王，但小宛再也承受不了失夫喪子的悲痛，加之東窗事發，當年入宮前留給冒辟疆的絕命書被莊太後發現，於是小宛坦然飲鴆而去，死後備及哀榮，被諡為‘孝獻端敬皇後’，據說順治鬱鬱寡歡，不久就跑到五台山削發為僧，正是為了緬懷這個女人……”
他無非是想說，曾經的“秦淮八豔”董小宛，就是後來獨攬寵幸的董貴妃嘛，這本也不是什麽新鮮的說法，隻不過在正衡看來實在無從稽考，當成茶餘飯後的談資尚可，若是非要較真地追根溯源，恐怕就不是一兩句話能夠說得清道的明的了。
聽夏侯水一口氣說到這裏，正衡都替他累得慌，隻覺得他把精力都花費在了研究這些野史上麵，真到了需要的時候，找不出有半點用處。
夏侯水顯然並不讚同正衡的說法，悻悻地申辯道：
“龍遊深潭，鼠行小道，我這點本事在你看來或許並不入流，可在倒騰古董的行當裏，可是個不是誰人都能具備的才能。別的不說，就算你像咱家老爺子一樣，能從最隱秘的陵墓中摸出古董來，可我說它值一百，就是一百，我說值一萬，還就是一萬。這麽大的區別從哪裏來？可不能僅憑嘴皮子碰碰就算，得要道出你能夠讓人信服的理由來，說到底，什麽古董不古董的，無非是些破瓶爛罐而已，既不能吃又不能穿，值得幾個錢？真正值錢的是在它們身上發生過的那些故事，能把死的說成活的，黑的說成白的，那也算是天大的本事，將來找個時間，哥哥我好好教教你，這些可都是價值千金的生財之道，你總不能一輩子幹這摸金倒鬥的勾當，將來娶妻生子，總要有養家糊口的能力才行――咳咳，扯遠了，要是想看看我猜的對與不對，咱們幹脆過河去看看，那口棺材裏躺著的，到底是男，還是女……”
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夏侯水真可謂是見了棺材還不落淚的典型代表，眼見著孝陵的規製如此恢弘，皇帝的棺槨更是遊移於山川河流間，卻還要舊事重提，非說順治並沒有葬於陵內，實在是不可理喻。正衡隻當他食古不化，卻又不得不申明他自己的看法，隻略微想了下，就道：
“如果棺材裏的真是個女人，那整個孝陵的風水格局就完全不同了……”
“此話怎講？”夏侯水仍舊不依不饒。
正衡心想夏侯水如此刨根問底，難不成是想考考自己？正衡的風水之學全部師承於義父夏侯古，可夏侯水卻自小就對之嗤之以鼻，說這些都是中國傳統文化中的糟粕，之所以流傳於世，隻不過是被人當成賺錢的工具加以利用罷了，論起使用價值，比起西方的科學來，不知落後了多少。夏侯古一生對這個獨生子最是溺愛，知他對摸金之術不感興趣，也就從來沒有強迫他對此加以研習，好在他還有正衡這個義子，不但對此道很感興趣，比起夏侯水來更加天資聰穎，這才會將畢生所學，毫無保留地傳授給了他。
中國人凡事都愛講風水，修建埋骨之所這麽重大的事情更是如此，因此，古往今來，風水之術都是摸金倒鬥的手藝人索要必須具備的技能。夏侯水既然對此道既不熟稔，更加是從來都不篤信，卻偏偏要在此時打破沙鍋問到底，在正衡看來，十有**是懷揣著借機考他一考的目的，想看義父和他所倍加推崇的風水學說，到底有什麽實用的價值吧。
想到這裏，正衡自知若是在此時露怯，丟掉的就不僅僅是自己的麵子，還會順帶著連累義父的一世英名，所以對於夏侯水的問題，不但要耐心回答，更加要小心應對，說的對錯倒還在其次，重要的是要煞有介事，讓夏侯水從中挑不出半點瑕疵來加以反駁，那就算是功成圓滿了，好在正衡一向巧言辭令，加之夏侯水隻是菜鳥一個，糊弄起他來，還不是手到擒來的事情嘛！
“正所謂：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）天為陽，地為陰，人間正道是滄桑，所以結合卦象來看，帝陵的地麵建築都可以被當成為八卦中的‘巽’卦；而位於地麵建築之下的地宮，上下皆為地陰，帝王葬於其間是為陽，亦即八卦中的‘坎’卦。由此，上巽下坎，是為六十四卦中的‘渙’卦了……
“此卦是易經六十四卦第五十九卦，風水渙拯救渙散之意，異卦相疊，風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安，順暢亨通。賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利於渡過大川河流，利於堅守中正之道。此種帝陵的布局，十分準確的描繪出清朝剛剛定鼎中原時，所麵對的諸多困難的情況，同時也表露了滿人勢要據攬大川河流，堅守中正之道的決心，可謂是古代陵墓裏，規規矩矩卻又不失暗藏雄心的布局……”
夏侯水聽到這裏忍不住插話問：“按照你的說法，那豈不是明清兩朝的帝陵都是相同的‘渙’卦布局，孝陵的情況，怎能成為放之四海皆準的統一標準？”
正衡打了個突，心想夏侯水雖然不懂卦數，卻也不失精明，竟然這麽快就捕捉到自己這番理論的瑕疵，看來要想糊弄過關，並不十分容易，非要使出全身的本事才行：
“你懂什麽，帝陵建築的配置與組合均以風水學中的形勢理論為指導，其大小、高低、遠近、疏密皆以”百尺為形、千尺為勢”的尺度加以控製，並將山川形勝納於景框之中，作為建築的對景、底景和襯景，以此實現‘駐遠勢以環形，聚巧形而展勢’的目的，所謂的‘上巽下坎’的渙卦卦象，可不僅僅是從孝陵整體布局上就能做出的判斷，還要取決於很多被人故意設計和製造的細節。一座山是山，一條河是河，可山水合二為一，才是為風水，而它們按照結合的方式不同，又能構成千萬種彼此各不同的格局。要知道卦有界而法無邊，不然你難道真以為，區區六十四道卦象，就能囊括天下萬物、宇宙眾生於其中？”
見夏侯水一直點頭稱是，正衡暗中舒了口氣，心想到底還是被自己蒙混過關了，可卻不料夏侯水緊接著又追問道：“那如果棺材裏的是個女人又會怎樣？”
“女人屬陰，所以此卦是為‘上巽下坤’的‘觀’卦。巽為體，謀事可成，坤為體有災，為風吹拂於地上而遍及萬物之表象，象征瞻仰。物大然後可觀，故受之以觀。所謂‘觀’者，是說要將道義展示於眾人之前，眾人必然也對自己瞻仰的道理……”
夏侯水一頭霧水，問正衡道：“這卦聽上去也還好啊，沒感覺與前麵的‘渙’卦有何不同。”
正衡搖搖頭道：“卦無好壞之分，隻有上下之別。再者說了，清帝陵大多都是帝後合葬，所以存有‘觀’卦本也並不奇怪，隻不過按照規製來說，必定隻有由皇帝來巡幸山河，後妃的棺槨則隻能被靜置安放在角落，所以我前麵才說，如果真如你所言，那口棺材裏的是個女人的話，那就將整座帝陵的風水格局完全顛覆，甚至還會禍延子孫了――對了，你到底想到什麽，非說棺材裏的是女人？”
夏侯水似懂非懂的“哦”了聲，可卻不急於回答正衡，而是又反問他道：“你聽說過董小宛嗎？”
正衡一怔，懷疑自己是不是聽錯了問題，當下身處在凶險的墓室裏，夏侯水怎麽還有興致提起個毫不相關的女人？
“你說董小宛？”正衡忍不住又問了一遍，在得到夏侯水點頭確認後，這才說：“明朝末年‘秦淮八豔’之一，據說她聰明靈秀、神姿豔發、窈窕嬋娟，為秦淮舊院第一流的人物，後來嫁給江南著名的才子冒辟疆，隻要讀過些書的人，對於這段立時又有誰人不知？”
“對，我說的，正是那個國色天香般的女子……”夏侯水話鋒一轉又道，“不過衡弟你是隻知其一，不知其二――董小宛自從嫁入冒家後，專心操持家業，夫妻恩愛，婆媳睦和，隻不過時值明亡清興，冒家多行反清之舉，逐漸家道中落，以至於後來更是被迫居家四處飄泊，終至董小宛身染重病，在隻有二十八歲的年紀時，便香消玉殞了……”
正衡聽了半天，也沒從夏侯水的話裏尋到半點自己先前並不知道的故事，以至於有些不耐煩了。可夏侯水卻並沒有收聲的打算，顧自地繼續講道：
“不過，坊間也有傳聞，說是董小宛並未英年早逝，而是在秦溪被清兵擄，不久被輾轉送到經略江浙軍務的洪承疇處。洪承疇老謀深算，決計把小宛送往紫禁城內，一來自己可以加官晉爵，二來想用漢人的儒家文化來影響滿清的王公大臣特別是皇帝，讓小宛充當王昭君、文成公主那樣的角色，自己也好青史留名。董小宛將計就計，也想進京為漢人複辟，於是憑著洪承疇與內大臣鄂碩的莫逆之交，小宛進了鄂府被鄂碩收為義女，取名董鄂氏，漢名仍稱小宛。等到三年後，她的的穿戴打扮、言談舉止早就活脫脫地出落成一位滿族格格，乘著順治皇帝選妃的機會，小宛憑借天生麗質和出眾才藝順利入宮，並且立刻就博得順治的寵愛，先是封為賢妃，後又加封為皇貴妃。兩年後她生了一個龍子，不料3個月後就夭折，順治還破例追封其為“和碩榮”親王，但小宛再也承受不了失夫喪子的悲痛，加之東窗事發，當年入宮前留給冒辟疆的絕命書被莊太後發現，於是小宛坦然飲鴆而去，死後備及哀榮，被諡為‘孝獻端敬皇後’，據說順治鬱鬱寡歡，不久就跑到五台山削發為僧，正是為了緬懷這個女人……”
他無非是想說，曾經的“秦淮八豔”董小宛，就是後來獨攬寵幸的董貴妃嘛，這本也不是什麽新鮮的說法，隻不過在正衡看來實在無從稽考，當成茶餘飯後的談資尚可，若是非要較真地追根溯源，恐怕就不是一兩句話能夠說得清道的明的了。
聽夏侯水一口氣說到這裏，正衡都替他累得慌，隻覺得他把精力都花費在了研究這些野史上麵，真到了需要的時候，找不出有半點用處。
夏侯水顯然並不讚同正衡的說法，悻悻地申辯道：
“龍遊深潭，鼠行小道，我這點本事在你看來或許並不入流，可在倒騰古董的行當裏，可是個不是誰人都能具備的才能。別的不說，就算你像咱家老爺子一樣，能從最隱秘的陵墓中摸出古董來，可我說它值一百，就是一百，我說值一萬，還就是一萬。這麽大的區別從哪裏來？可不能僅憑嘴皮子碰碰就算，得要道出你能夠讓人信服的理由來，說到底，什麽古董不古董的，無非是些破瓶爛罐而已，既不能吃又不能穿，值得幾個錢？真正值錢的是在它們身上發生過的那些故事，能把死的說成活的，黑的說成白的，那也算是天大的本事，將來找個時間，哥哥我好好教教你，這些可都是價值千金的生財之道，你總不能一輩子幹這摸金倒鬥的勾當，將來娶妻生子，總要有養家糊口的能力才行――咳咳，扯遠了，要是想看看我猜的對與不對，咱們幹脆過河去看看，那口棺材裏躺著的，到底是男，還是女……”