看到九叔眼角的兩行血淚，我感到頭皮一陣發緊。
“九叔，你的眼睛流血了。”
我接住布袋趕緊提醒了一句，卻聽身後的假爺說：我的眼睛也出血了，怎麽搞的？
九叔道：看來剛才打開第二層的時候，通風時間太短了，裏麵的有害其它還沒有完全散去，快上去吧。
回到第一層的時候，九叔和假爺的眼角血流不住，九叔用手帕擦著血說：去封土堆頂上！
假爺直叫苦：不會瞎了吧？
奇怪的是，我的眼角並沒有流血，回到封土堆上麵的時候，九叔和假爺的眼眶一片血紅，臉上的血塗抹的左一道右一道的，就跟唱戲的大花臉一般，我們往熱水鄉公社趕去，走了一路，他倆眼角的血絲毫沒有止住的意思，強如九叔這般的狠人，此刻也感到害怕了：唉呀，唉呀，這怎麽整的！
在路口，正好遇到趕著羊回來的洛桑老人，他見了情況也是臉色劇變，急忙讓人去喊江措上師來。
江措上師要在熱水鄉逗留一兩個月，為這邊的牧民祈福納吉，因此一直住在公社的旁邊，他的房子距離洛桑老人家並不遠，沒多久他就趕來了，九叔與假爺兩個眼角不斷流血，兩人此刻眼睛都睜不開了，一個勁的哀嚎不已，江措上師說：這是中了魔苯的目猛咒了！
他說著讓次仁找了兩個藥泥麵具來。
正好洛桑老人家就有好幾個藥泥麵具，這種小型的藥泥麵具非常輕薄，還有大型的那種，屬於掛件和擺件，我在寺廟見到最大的一個藥泥麵具，有一人多高，聽說這種大型的藥泥麵具製作非常困難，失敗率很高，不光費工費料，也很耗時間。
九叔與假爺戴了藥泥麵具之後，靜靜的躺在屋內的羊毛氈上，過了大約有七八分鍾的樣子，江措上師拿下九叔臉上的藥泥麵具看後說道：可以了。
他取下了假爺的麵具，對二人吩咐道：你倆先別睜眼，等眼睛覺得不發熱的時候，用清水洗一下，再睜開眼睛。
半小時後，我在銅盆中倒了溫水，兩人清洗了眼睛，眼睛裏布滿了紅色的血絲。
江措上師問我：你們挖開了九間妖魔殿？
我點點頭：打開了第一層和第二層。
江措上師歎息道：早跟你說了，挖不得，你們出來的及時，不然死在裏麵都沒人敢去撿屍體。
九叔問江措上師：這猛咒到底是什麽東西？
江措上師說：猛咒早已失傳，現在知道的，隻有零星的咒語，但根據佛經的記載，魔苯巫師布下的猛咒非常的厲害，我勸你們不要再往下挖了，免得出意外。
九叔說：應該是通風時間不夠，明天我們去的時候，戴上藥泥麵具，說不定可以擋住猛咒。
江措上師道：該說的不該說的我都說了，路都是自己走出來的，你們自己掂量著來。
他說完提著包袱離開了。
一夜無話。
第二天早上，我們帶著藥泥麵具到了封土堆上，假爺說：第三層可能更厲害，這猛咒說不定是一種無色無味的藏藥，揮發之後可以刺激人的血管甚至影響造血，我們還得小心為妙。
九叔道：打開二三層的隔斷層，我們就迅速退出來，這次等上一個小時，我就不信猛咒真有傳說的那麽厲害，就算是藏藥散發出來的氣體，也有散盡的時候。
因為有了上次開鑿隔斷層的經驗，這次隻花了一個小時，我們就打開了一條二尺寬的長條形入口，四人迅速回到了封土堆外麵，先敞一陣，等了好一會兒，才將袖犬放了下去，狗沒事的話，我們再下去。
我們盤算的時候，太陽已經從地平線上升起來了，時間差不多了，我用繩子將袖犬吊了下去，過了許久，袖犬根本沒事，由綠雷在外麵放風，我們三人下到了九間妖魔殿的第三層，這裏依然堆積著大量的動物屍骨，除此之外，還有無數雕刻著花紋的石器，青銅器的數量非常少，隻有幾個不是很精美的大鼎和容器，與第二層發現的那個方尊完全不在一個等級上。
這裏的石器造型繁複，除了雕刻著大量的圖騰和神像外，還有無數美麗的仙女，煞是好看，在一塊巨大的石板上，繪製著背負太陽、月亮、北鬥七星等星辰的神獸與神鳥，這體現了原始苯教的自然崇拜。
第三層的東西，都非常的完整，動物的屍骨比第一、二兩層加起來還要多，的確跟傳說的差不多，這裏根本沒有被打開過。
在柏木堆疊的墓牆下，擺著一隻隻方形的石盒，大小不一，但打開之後，發現裏麵都是蛇骨，看來也是祭祀用器。
我蒙著口鼻戴著藥泥麵具，隻覺捂得慌，但即便再悶也得忍著，輕易拿開的話，恐怕又得出血，聽江措上師說越往深層，猛咒越厲害，說不定會要命。
在第三層的正中心，是無數規整的木碟，所謂木牒，其實就是用木片做的書頁，‘牒’類似唐僧取經的‘通關文牒’，是用牛筋每兩片連在一起的，可以折疊起來使用，上麵的文字並非是藏文，九叔說：這種文字，應該是古象雄文，是藏文的前身。
這些木牒每一片上麵，都淋了血，折疊的木牒堆積成了塔形，毫無疑問，這是一種血祭。
我們搬開了堆積的木牒之後，發現裏麵掩藏的是一塊金版。
金版是古代天子或部落首領祭天用的‘文書’，上麵一般鐫刻著禱文，用於求雨、祈福、消災等等，金版並非全用黃金打造，也有用青銅打造的。
這塊金版是黃金打造的，寬有三十公分左右，長接近四十多公分，厚度大約一公分，正麵鐫刻著大量的古象雄文，文字的書寫方式與現在文法一樣，並非如中原那般從上到下從右往左，而是從左向右從上到下一行行鐫刻的，排版方式就跟作業本差不多。
金版的背麵有三幅陰刻的圖騰，最上麵是一隻展翅高飛的鳳凰，鳥首的羽冠飛舞，在手電筒的照映下，金光燦燦，在鳳凰的下麵有一隻開屏高鳴的孔雀，同樣也是光彩奪目，而在孔雀的下方，則是一隻頭生牛角的瓊鳥，口中叼著一條蛇形龍，霸氣外露。
九叔道：沒想到原始苯教也尊崇鳳凰山神，看來與蒼梧古國的原始崇拜，也有相近之處。
假爺說：在遠古神話之中，相傳鳳凰生孔雀，孔雀生大鵬，原始苯教中的瓊鳥，又名大鵬金翅鳥，是苯教的護法神，後來佛教興起，便成了佛教的護法神。
“九叔，你的眼睛流血了。”
我接住布袋趕緊提醒了一句，卻聽身後的假爺說：我的眼睛也出血了，怎麽搞的？
九叔道：看來剛才打開第二層的時候，通風時間太短了，裏麵的有害其它還沒有完全散去，快上去吧。
回到第一層的時候，九叔和假爺的眼角血流不住，九叔用手帕擦著血說：去封土堆頂上！
假爺直叫苦：不會瞎了吧？
奇怪的是，我的眼角並沒有流血，回到封土堆上麵的時候，九叔和假爺的眼眶一片血紅，臉上的血塗抹的左一道右一道的，就跟唱戲的大花臉一般，我們往熱水鄉公社趕去，走了一路，他倆眼角的血絲毫沒有止住的意思，強如九叔這般的狠人，此刻也感到害怕了：唉呀，唉呀，這怎麽整的！
在路口，正好遇到趕著羊回來的洛桑老人，他見了情況也是臉色劇變，急忙讓人去喊江措上師來。
江措上師要在熱水鄉逗留一兩個月，為這邊的牧民祈福納吉，因此一直住在公社的旁邊，他的房子距離洛桑老人家並不遠，沒多久他就趕來了，九叔與假爺兩個眼角不斷流血，兩人此刻眼睛都睜不開了，一個勁的哀嚎不已，江措上師說：這是中了魔苯的目猛咒了！
他說著讓次仁找了兩個藥泥麵具來。
正好洛桑老人家就有好幾個藥泥麵具，這種小型的藥泥麵具非常輕薄，還有大型的那種，屬於掛件和擺件，我在寺廟見到最大的一個藥泥麵具，有一人多高，聽說這種大型的藥泥麵具製作非常困難，失敗率很高，不光費工費料，也很耗時間。
九叔與假爺戴了藥泥麵具之後，靜靜的躺在屋內的羊毛氈上，過了大約有七八分鍾的樣子，江措上師拿下九叔臉上的藥泥麵具看後說道：可以了。
他取下了假爺的麵具，對二人吩咐道：你倆先別睜眼，等眼睛覺得不發熱的時候，用清水洗一下，再睜開眼睛。
半小時後，我在銅盆中倒了溫水，兩人清洗了眼睛，眼睛裏布滿了紅色的血絲。
江措上師問我：你們挖開了九間妖魔殿？
我點點頭：打開了第一層和第二層。
江措上師歎息道：早跟你說了，挖不得，你們出來的及時，不然死在裏麵都沒人敢去撿屍體。
九叔問江措上師：這猛咒到底是什麽東西？
江措上師說：猛咒早已失傳，現在知道的，隻有零星的咒語，但根據佛經的記載，魔苯巫師布下的猛咒非常的厲害，我勸你們不要再往下挖了，免得出意外。
九叔說：應該是通風時間不夠，明天我們去的時候，戴上藥泥麵具，說不定可以擋住猛咒。
江措上師道：該說的不該說的我都說了，路都是自己走出來的，你們自己掂量著來。
他說完提著包袱離開了。
一夜無話。
第二天早上，我們帶著藥泥麵具到了封土堆上，假爺說：第三層可能更厲害，這猛咒說不定是一種無色無味的藏藥，揮發之後可以刺激人的血管甚至影響造血，我們還得小心為妙。
九叔道：打開二三層的隔斷層，我們就迅速退出來，這次等上一個小時，我就不信猛咒真有傳說的那麽厲害，就算是藏藥散發出來的氣體，也有散盡的時候。
因為有了上次開鑿隔斷層的經驗，這次隻花了一個小時，我們就打開了一條二尺寬的長條形入口，四人迅速回到了封土堆外麵，先敞一陣，等了好一會兒，才將袖犬放了下去，狗沒事的話，我們再下去。
我們盤算的時候，太陽已經從地平線上升起來了，時間差不多了，我用繩子將袖犬吊了下去，過了許久，袖犬根本沒事，由綠雷在外麵放風，我們三人下到了九間妖魔殿的第三層，這裏依然堆積著大量的動物屍骨，除此之外，還有無數雕刻著花紋的石器，青銅器的數量非常少，隻有幾個不是很精美的大鼎和容器，與第二層發現的那個方尊完全不在一個等級上。
這裏的石器造型繁複，除了雕刻著大量的圖騰和神像外，還有無數美麗的仙女，煞是好看，在一塊巨大的石板上，繪製著背負太陽、月亮、北鬥七星等星辰的神獸與神鳥，這體現了原始苯教的自然崇拜。
第三層的東西，都非常的完整，動物的屍骨比第一、二兩層加起來還要多，的確跟傳說的差不多，這裏根本沒有被打開過。
在柏木堆疊的墓牆下，擺著一隻隻方形的石盒，大小不一，但打開之後，發現裏麵都是蛇骨，看來也是祭祀用器。
我蒙著口鼻戴著藥泥麵具，隻覺捂得慌，但即便再悶也得忍著，輕易拿開的話，恐怕又得出血，聽江措上師說越往深層，猛咒越厲害，說不定會要命。
在第三層的正中心，是無數規整的木碟，所謂木牒，其實就是用木片做的書頁，‘牒’類似唐僧取經的‘通關文牒’，是用牛筋每兩片連在一起的，可以折疊起來使用，上麵的文字並非是藏文，九叔說：這種文字，應該是古象雄文，是藏文的前身。
這些木牒每一片上麵，都淋了血，折疊的木牒堆積成了塔形，毫無疑問，這是一種血祭。
我們搬開了堆積的木牒之後，發現裏麵掩藏的是一塊金版。
金版是古代天子或部落首領祭天用的‘文書’，上麵一般鐫刻著禱文，用於求雨、祈福、消災等等，金版並非全用黃金打造，也有用青銅打造的。
這塊金版是黃金打造的，寬有三十公分左右，長接近四十多公分，厚度大約一公分，正麵鐫刻著大量的古象雄文，文字的書寫方式與現在文法一樣，並非如中原那般從上到下從右往左，而是從左向右從上到下一行行鐫刻的，排版方式就跟作業本差不多。
金版的背麵有三幅陰刻的圖騰，最上麵是一隻展翅高飛的鳳凰，鳥首的羽冠飛舞，在手電筒的照映下，金光燦燦，在鳳凰的下麵有一隻開屏高鳴的孔雀，同樣也是光彩奪目，而在孔雀的下方，則是一隻頭生牛角的瓊鳥，口中叼著一條蛇形龍，霸氣外露。
九叔道：沒想到原始苯教也尊崇鳳凰山神，看來與蒼梧古國的原始崇拜，也有相近之處。
假爺說：在遠古神話之中，相傳鳳凰生孔雀，孔雀生大鵬，原始苯教中的瓊鳥，又名大鵬金翅鳥，是苯教的護法神，後來佛教興起，便成了佛教的護法神。