瓊鳥又名角鳥，牛頭鳥嘴，人身鷹體，背生雙翼，此為鷹、人、牛三種圖騰的綜合化身，鷹代表蒼天，人代表大地，而牛則代表鎮壓地下妖魔的神靈化身。
瓊鳥身子上白下黑，上唇如翠玉，下唇如黃金，兩眼如明珠，翅羽二十八，為天上二十八宿，尾羽十二根，為一年十二月。
原始苯教為在象雄王朝時期占有非常重要的地位，瓊鳥在古象雄文中叫做“雄”，藏文叫做“瓊”，又叫做迦樓羅鳥，分為黑色瓊鳥，白色瓊鳥，黃色瓊鳥，青色瓊鳥，紅色瓊鳥，五色瓊鳥分別代表神足通，他心通，宿命通，天耳通，天眼通等五種神通。
相傳瓊鳥喙爪似鐵，雙角破金，頂上有奕奕放光的寶珠，火眼如同日月般閃爍，鋼鐵一般堅固的嘴如鐵鉤，宛如寶劍般的翅膀在空中舞動，金色利刃的翎羽縫隙中就會降下熱沙雨，瓊鳥居住在須彌天的大鐵樹上，展翅萬裏，以龍為食。
在瓊鳥彩繪的下方，有三尊怒目的神像壁畫。
最左邊一尊九頭十八臂的赤紅神像，下首為布滿獸頭金剛首，最上首為怒吼象首，他身著金黃耀眼的黃金頭盔和鎧甲，全身如戰場上的武士般威武，以毒蛇為腰帶，手持各種銳利武器，下著黃金鎧甲戰裙及金靴，騎著一隻血紅的獅子，坐墊為一張黑發倒垂的女人皮。
中間為一尊全身深藍九頭十八臂的神像，中間的三張三金剛麵，左紅，中藍，右白，神色充斥著傲慢，其餘的腦袋有虎頭、豹頭、白色獅頭、龍頭、鼇頭、鵬頭，赤紅的頭發如火焰升騰，十八手中分別拿著金剛橛、旗幡、利劍、血斧、經幡、手杖、長矛、猛虎、鐵杵、弓箭、繩索、鐵鉤、銅鉤、鐵鏈、單鈸、老鼠、石頭、法螺，他著象皮衣，腰圍虎皮裙，人皮為帶，四足右屈左伸，腳踝上各有六串骷髏骨飾，身後鮮紅的人頭幔如念珠般串掛而起，腳下各踩一張黑發倒垂的女人皮，似乎要將一切不利的踩在腳下。
最右邊為一尊三麵六臂紅臉黑身獠牙畢露的神像，頂髻上有綠色馬頭，除中間兩手持金剛橛外，其餘各手持弓、劍、斧、矛，他背生四翼，下身海獸吐閃電為足，腳踩血海屍山，鎮壓妖魔。
在西牆壁畫的前方有一道三尺高的神台，上麵有一尊造型奇特的雙麵青銅神像，她上身赤裸，兩乳突出，呈跪坐狀，一手扶膝，一手向上高舉頭蓋骨法器，其頭部前後兩麵均有麵孔，五官粗獷，麵容猙獰，瞳孔外凸，赤發飛揚，在其左右各擺著兩尊鳥首人身舞蹈狀的青銅像，鳥首的口中各叼著一條小魚。
江措上師雙手合十拜了拜說：藏傳佛教有八種神像，為出世五部和世間三部。
出世五部是：蓮花、甘露、妙吉祥、真意、金剛橛，這五部是修道成佛所用的本尊法旨。
世間三部是：差遣非人、猛咒詛詈、世間供讚，這三部始於原始苯教。
而原始苯教中的魔苯，信奉的便是猛咒詛詈，善用血祭之法，講求以邪製邪，以魔鎮魔！
他歎息道：我們麵前的這尊青銅神像，便是魔苯的其中一個古老的本尊像，根據格薩爾王傳唱詩中的記載，這九間妖魔殿，便是魔苯的大巫師用血祭秘法構建的，圍繞九間妖魔殿的二百一十六座古墓，為兩個圓滿業力，並非獨立存在，地下不光有護法的獅子神，還有鎮壓妖魔的魔兵魔怪，萬不可輕動。
他說完不在理會我們，也不管聽懂聽不懂，看那意思是言盡於此，各位自便。
在遺跡中有一道暗門，裏麵是一個很小的石窟，裏麵堆積著木香和柏技，他抱了一些堆在了神台前點燃後開始煨桑，煨桑又叫焚香祭、煙祭、火供等，在甘青藏很多民間祭祀祖先時也常用，會將茶水、飯菜等燒了，讓神靈祖先領‘氣’，跟有些小說寫的太慢讀者熬不住給他燒過去是一個意思，
不過，火供更加複雜，五穀、米、麵、油、金、銀等，分別象征貪、瞋、癡、嫉妒、傲慢等不同業力，放入火中將它們燃盡，可以消除業力。
火供的業力可以簡單劃分為息、增、懷、誅。
息，代表消除孽障罪惡。
增，代表增加福報好運。
懷，代表避開邪見離苦。
誅，代表誅殺惡念妖魔。
每年三月，江措上師都會到苯教神廟遺址進行火供，他將包袱裏的蘋果、茶葉、五穀等放到了火裏，見他拿出一把小刀，我們並沒在意，卻見他在自己臉上一割，瞬間翻開了一道血紅的口子，鮮血順著他的臉頰滴落。
我嚇了一跳：上師，你這是？
江措上師一擺手示意我不要說話，他從包袱中拿出一張黃布帛，用指尖蘸了臉上的血，快速用藏文在上麵寫著，我看的心驚肉跳，背上發涼，雖然沒刀沒割在自己身上，但還是一陣臉疼。
隻見他寫完之後，口中念念有詞，雙手合十拜了拜，將寫滿血字的黃布帛放進了火裏。
還不等我們開口，他從懷裏拿出一個紙包，打開後往臉上抹了一些青黃紅白混雜的粉末，從散發出的淡淡藥香來看，可能是藏藥粉。
看到他臉上縱橫的刀疤，我渾身直起雞皮疙瘩，簡直太狠了，他怎的下得去手？
九叔說：我包裏有酒精和紗布，你這樣直接上藥粉，感染了怎麽辦？
江措上師道：不會，都習慣了。
等火完全熄滅，他說道：回去吧！
離開地下遺跡進入石頭對壘的黑屋後，江措上師親自封住了入口，將草蓋在了上麵，綠雷問：不會有人進去嗎？
江措上師道：除了我，沒有牧民敢到這裏來。
他吆喝了一聲，白羊走了進來，江措上師取下掛在另一隻羊角上的鬼頭麵具，戴好之後摸了摸白羊的腦袋，緩緩往外走去。
九叔小聲說道：了不得啊！
綠雷說：不能下鏟了嗎？
九叔冷笑：鬼，我是說神廟遺跡中的那幾尊青銅神像了不得，一尺高的那四尊鳥首人身的神像，應該是春秋戰國時期的，而最高的那尊兩麵的青銅神像，甚至可以斷到夏商周時期。
我說道：格薩爾王不是誕生於公元後嗎？
九叔說：沒錯，但原始苯教要早的多，照我看，小的那四尊應該是象雄王朝時期留下的，而中間最高的那尊，肯定要早很多，從鑄造的技術和鏽斑就能看出，小的銅像明顯要精細幾分，而大的則更為古樸。
假爺狂喜：怪不得說這一行三年不開張，開張吃三年，就這幾件東西帶回去，恐怕也能賣出天價了。
綠雷嘿嘿直笑：沒想到江措上師是來送寶的。
九叔在他腦袋上拍了一巴掌：胡說什麽呢，不可對上師不敬，人家也是好意。
綠雷連連點頭：我們什麽時候來取？
九叔道：急什麽，離開的時候再說！
我拿出了草地上撿的那紅玉柱狀物遞給了九叔：你看看，這是個什麽東西……
瓊鳥身子上白下黑，上唇如翠玉，下唇如黃金，兩眼如明珠，翅羽二十八，為天上二十八宿，尾羽十二根，為一年十二月。
原始苯教為在象雄王朝時期占有非常重要的地位，瓊鳥在古象雄文中叫做“雄”，藏文叫做“瓊”，又叫做迦樓羅鳥，分為黑色瓊鳥，白色瓊鳥，黃色瓊鳥，青色瓊鳥，紅色瓊鳥，五色瓊鳥分別代表神足通，他心通，宿命通，天耳通，天眼通等五種神通。
相傳瓊鳥喙爪似鐵，雙角破金，頂上有奕奕放光的寶珠，火眼如同日月般閃爍，鋼鐵一般堅固的嘴如鐵鉤，宛如寶劍般的翅膀在空中舞動，金色利刃的翎羽縫隙中就會降下熱沙雨，瓊鳥居住在須彌天的大鐵樹上，展翅萬裏，以龍為食。
在瓊鳥彩繪的下方，有三尊怒目的神像壁畫。
最左邊一尊九頭十八臂的赤紅神像，下首為布滿獸頭金剛首，最上首為怒吼象首，他身著金黃耀眼的黃金頭盔和鎧甲，全身如戰場上的武士般威武，以毒蛇為腰帶，手持各種銳利武器，下著黃金鎧甲戰裙及金靴，騎著一隻血紅的獅子，坐墊為一張黑發倒垂的女人皮。
中間為一尊全身深藍九頭十八臂的神像，中間的三張三金剛麵，左紅，中藍，右白，神色充斥著傲慢，其餘的腦袋有虎頭、豹頭、白色獅頭、龍頭、鼇頭、鵬頭，赤紅的頭發如火焰升騰，十八手中分別拿著金剛橛、旗幡、利劍、血斧、經幡、手杖、長矛、猛虎、鐵杵、弓箭、繩索、鐵鉤、銅鉤、鐵鏈、單鈸、老鼠、石頭、法螺，他著象皮衣，腰圍虎皮裙，人皮為帶，四足右屈左伸，腳踝上各有六串骷髏骨飾，身後鮮紅的人頭幔如念珠般串掛而起，腳下各踩一張黑發倒垂的女人皮，似乎要將一切不利的踩在腳下。
最右邊為一尊三麵六臂紅臉黑身獠牙畢露的神像，頂髻上有綠色馬頭，除中間兩手持金剛橛外，其餘各手持弓、劍、斧、矛，他背生四翼，下身海獸吐閃電為足，腳踩血海屍山，鎮壓妖魔。
在西牆壁畫的前方有一道三尺高的神台，上麵有一尊造型奇特的雙麵青銅神像，她上身赤裸，兩乳突出，呈跪坐狀，一手扶膝，一手向上高舉頭蓋骨法器，其頭部前後兩麵均有麵孔，五官粗獷，麵容猙獰，瞳孔外凸，赤發飛揚，在其左右各擺著兩尊鳥首人身舞蹈狀的青銅像，鳥首的口中各叼著一條小魚。
江措上師雙手合十拜了拜說：藏傳佛教有八種神像，為出世五部和世間三部。
出世五部是：蓮花、甘露、妙吉祥、真意、金剛橛，這五部是修道成佛所用的本尊法旨。
世間三部是：差遣非人、猛咒詛詈、世間供讚，這三部始於原始苯教。
而原始苯教中的魔苯，信奉的便是猛咒詛詈，善用血祭之法，講求以邪製邪，以魔鎮魔！
他歎息道：我們麵前的這尊青銅神像，便是魔苯的其中一個古老的本尊像，根據格薩爾王傳唱詩中的記載，這九間妖魔殿，便是魔苯的大巫師用血祭秘法構建的，圍繞九間妖魔殿的二百一十六座古墓，為兩個圓滿業力，並非獨立存在，地下不光有護法的獅子神，還有鎮壓妖魔的魔兵魔怪，萬不可輕動。
他說完不在理會我們，也不管聽懂聽不懂，看那意思是言盡於此，各位自便。
在遺跡中有一道暗門，裏麵是一個很小的石窟，裏麵堆積著木香和柏技，他抱了一些堆在了神台前點燃後開始煨桑，煨桑又叫焚香祭、煙祭、火供等，在甘青藏很多民間祭祀祖先時也常用，會將茶水、飯菜等燒了，讓神靈祖先領‘氣’，跟有些小說寫的太慢讀者熬不住給他燒過去是一個意思，
不過，火供更加複雜，五穀、米、麵、油、金、銀等，分別象征貪、瞋、癡、嫉妒、傲慢等不同業力，放入火中將它們燃盡，可以消除業力。
火供的業力可以簡單劃分為息、增、懷、誅。
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隻見他寫完之後，口中念念有詞，雙手合十拜了拜，將寫滿血字的黃布帛放進了火裏。
還不等我們開口，他從懷裏拿出一個紙包，打開後往臉上抹了一些青黃紅白混雜的粉末，從散發出的淡淡藥香來看，可能是藏藥粉。
看到他臉上縱橫的刀疤，我渾身直起雞皮疙瘩，簡直太狠了，他怎的下得去手？
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江措上師道：除了我，沒有牧民敢到這裏來。
他吆喝了一聲，白羊走了進來，江措上師取下掛在另一隻羊角上的鬼頭麵具，戴好之後摸了摸白羊的腦袋，緩緩往外走去。
九叔小聲說道：了不得啊！
綠雷說：不能下鏟了嗎？
九叔冷笑：鬼，我是說神廟遺跡中的那幾尊青銅神像了不得，一尺高的那四尊鳥首人身的神像，應該是春秋戰國時期的，而最高的那尊兩麵的青銅神像，甚至可以斷到夏商周時期。
我說道：格薩爾王不是誕生於公元後嗎？
九叔說：沒錯，但原始苯教要早的多，照我看，小的那四尊應該是象雄王朝時期留下的，而中間最高的那尊，肯定要早很多，從鑄造的技術和鏽斑就能看出，小的銅像明顯要精細幾分，而大的則更為古樸。
假爺狂喜：怪不得說這一行三年不開張，開張吃三年，就這幾件東西帶回去，恐怕也能賣出天價了。
綠雷嘿嘿直笑：沒想到江措上師是來送寶的。
九叔在他腦袋上拍了一巴掌：胡說什麽呢，不可對上師不敬，人家也是好意。
綠雷連連點頭：我們什麽時候來取？
九叔道：急什麽，離開的時候再說！
我拿出了草地上撿的那紅玉柱狀物遞給了九叔：你看看，這是個什麽東西……