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肉身四重剛柔之境，神通四重陰陽之境。（百度搜索8度吧**-ww**
隻要我們稍加留意，便會現肉身十重境界與神通十重境界間的對應關係，從身體上的剛柔並濟，到思想上對陰陽的感悟，一脈相承。
顯然，這些劃分並不是無的放矢，隨意編造的，雖然眼見著肉身境界已快被拋到身後，龍淵省比幼稚園還容易遺忘，卻斷然不能否認它的精細，完整。
本以為陽神初結，永生便起，多少有些匆忙，多少有些慌亂，細讀下，卻仍然不失嚴整細膩，匠心獨運間，隱隱然有宗師氣度。
練武的人，先要紮馬步，寫詩的人，先要學對仗，立根基，定框架，乃是萬事成功的前提。
根基穩固，就難以摔倒，框架完整，就不會迷失。
有此前提，方可以揮毫潑墨，信馬由韁，從心所欲而不逾矩！
有此前提，心意自會安然舒暢，行文自會妙筆生花，搖曳多姿。
有此前提，便好象架著雲梯攀高牆，提著灰桶裝沙漿，不累也不髒，不愁也不慌。
而這等功夫，看似稀鬆平常，沒有出彩的地方，沒有太多的花俏，實則卻是最為難練難成。
紮馬步紮到觸地生根的，千百年來，能有幾人？
而隻要能夠達到這地步的，稍加變化，立可自成一派。
根基如海，則其波永揚；根基如草，恐怕旦夕花謝！
隻看這十重肉身與神通間的交互關聯，一幅縱橫交錯，錯落井然的立體畫麵就在心中顯現。
此書之根基，無憂矣！
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肉身四重剛柔之境，神通四重陰陽之境。（百度搜索8度吧**-ww**
隻要我們稍加留意，便會現肉身十重境界與神通十重境界間的對應關係，從身體上的剛柔並濟，到思想上對陰陽的感悟，一脈相承。
顯然，這些劃分並不是無的放矢，隨意編造的，雖然眼見著肉身境界已快被拋到身後，龍淵省比幼稚園還容易遺忘，卻斷然不能否認它的精細，完整。
本以為陽神初結，永生便起，多少有些匆忙，多少有些慌亂，細讀下，卻仍然不失嚴整細膩，匠心獨運間，隱隱然有宗師氣度。
練武的人，先要紮馬步，寫詩的人，先要學對仗，立根基，定框架，乃是萬事成功的前提。
根基穩固，就難以摔倒，框架完整，就不會迷失。
有此前提，方可以揮毫潑墨，信馬由韁，從心所欲而不逾矩！
有此前提，心意自會安然舒暢，行文自會妙筆生花，搖曳多姿。
有此前提，便好象架著雲梯攀高牆，提著灰桶裝沙漿，不累也不髒，不愁也不慌。
而這等功夫，看似稀鬆平常，沒有出彩的地方，沒有太多的花俏，實則卻是最為難練難成。
紮馬步紮到觸地生根的，千百年來，能有幾人？
而隻要能夠達到這地步的，稍加變化，立可自成一派。
根基如海，則其波永揚；根基如草，恐怕旦夕花謝！
隻看這十重肉身與神通間的交互關聯，一幅縱橫交錯，錯落井然的立體畫麵就在心中顯現。
此書之根基，無憂矣！
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