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關於斬三屍，很多人弄不清什麽善惡念，某些人還旁征博引弄了許多經、注、解、集來證明斬善惡念就是要棄惡揚善，此乃大謬。善惡本是對立的兩方麵，沒有善，哪來的惡？沒有惡，哪來的善？斬惡而不斬善，這還不是沒有斬掉善惡念嗎？何謂善，何謂惡？我舉個例子，大家就清楚了。
某一天，你架著一朵祥雲，路過一草原，遇見一個人正在被一群狼追著跑，這個時候你又如下幾種做法：
1、直接救起那個人，這叫做善；
2、救起那個人，然後自己割肉喂狼，這叫大善；
3、把那個人攔下來，讓他被狼吃了，這叫惡；
4、把人和狼一股腦兒都殺了，這叫大惡；
5、把那個人救起來，然後把狼都殺了，這叫老邪，做事隻憑一己一時之念；
6、救人殺狼，事後還得意洋洋認為自己做了一件善事，這叫種族歧視，要知道可是有畜生道的；
7、釋放佛光普照，人和狼握手言和，化幹戈為玉帛，有如親兄弟，這叫逆天。
而斬去善惡念之後，會有兩種做法：
1、“人生在世，冥冥之中自有定數，就讓它隨緣吧。”於是你架雲西去；
2、“相見即是緣分，也罷，也罷，幫你一把。”於是你傳音給他：“向東自有所得。”那人聽言，向東跑了十裏，遇見一條河，遊了過去，終得逃脫。
前7條中，前4條善惡很明顯，選5、6的人就衰了，因為他們根本就弄不清什麽善、什麽是惡，分不清善惡的人自然要比知道自己是善是惡的人斬善惡念更加困難。什麽？你選了最後一條？那麽能不能把你存折和密碼留給我？反正你也快要死了，就當是行善積德吧。起點幣也行啊！
總而言之，要隨緣，何謂緣？就是曆史潮流，是天道。順者昌，逆者亡。不以物喜，不以己悲。不要善念，也不要惡念。做事之前，先掐一掐手指頭，算不到就順其自然。從科學的角度來說，就是沒有能力改造大自然之前，要順應大自然發展潮流；有能力改造大自然，也要遵守自然法則，否則，死路一條。
其實還有第8種做法，就是：跟在後邊，等那個人被狼吃了，再去揀他的裝備。這算善還是惡？佛曰“不可說”。小聲的說：“你要真那麽做了，那你和周青有什麽區別？”
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1、直接救起那個人，這叫做善；
2、救起那個人，然後自己割肉喂狼，這叫大善；
3、把那個人攔下來，讓他被狼吃了，這叫惡；
4、把人和狼一股腦兒都殺了，這叫大惡；
5、把那個人救起來，然後把狼都殺了，這叫老邪，做事隻憑一己一時之念；
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1、“人生在世，冥冥之中自有定數，就讓它隨緣吧。”於是你架雲西去；
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前7條中，前4條善惡很明顯，選5、6的人就衰了，因為他們根本就弄不清什麽善、什麽是惡，分不清善惡的人自然要比知道自己是善是惡的人斬善惡念更加困難。什麽？你選了最後一條？那麽能不能把你存折和密碼留給我？反正你也快要死了，就當是行善積德吧。起點幣也行啊！
總而言之，要隨緣，何謂緣？就是曆史潮流，是天道。順者昌，逆者亡。不以物喜，不以己悲。不要善念，也不要惡念。做事之前，先掐一掐手指頭，算不到就順其自然。從科學的角度來說，就是沒有能力改造大自然之前，要順應大自然發展潮流；有能力改造大自然，也要遵守自然法則，否則，死路一條。
其實還有第8種做法，就是：跟在後邊，等那個人被狼吃了，再去揀他的裝備。這算善還是惡？佛曰“不可說”。小聲的說：“你要真那麽做了，那你和周青有什麽區別？”
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