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看了關於推薦本武術類書籍的帖子，忍不住想說幾句。（百度搜索8度吧
剛剛又重新認真讀了無敵，就我而言，還是在看著都市類同樣的yy小說，不過是換了外殼，異能換成了武學而已。依舊是都市文的一些套路，海上的那一段尤其失望，真的不如不寫。雖然說的很貼近現實，但是運氣的成分實在太重。
所以，在我的心目中無敵是如何也比不上龍蛇。讓我們來看看我為什麽說龍蛇好。
1成長
人生從不是一條直線。它曲折蜿蜒，漫漫而上。經曆多少決定著你得到多少。無敵裏絲毫看不到葉天雲的成長，從始至終是殺伐果斷，無所畏懼。照例說來無敵裏的矛盾更多，天雲所接觸的人和事更廣，拳術的進步卻沒有給他帶來實質的變化。更像是在看機器，作者製造的機器，而不是人。所以說無敵擺脫不了以往都市文的影子，表麵的貼近生活和傳統，改變不了他實質的都市文的yy本質。也許讀者看的很爽，但又有什麽意義。
而龍蛇不一樣。王超更多的是重新再現了以往武術大師的一生。他們少年時也是好勇鬥狠，依仗武功快意恩仇，又遇挫折不得已潛心修行，才終成一代宗師。董川海如何不是殺了人而跑路到王府得以安心習武，恐怕不至於終成一代宗師，可能早已經被死在了擂台上。王超也是如此，隻是小說的形式決定了他成長的更快。就像個孩子一般，我看著他，從剛習武不久就想著自持勇力而殺人越貨到長征路上的生死感動再到擂台上的宗師氣度。
他的的確確是在成長。就好比我從懷有拯救世界夢想的優秀少年到想娶個好老婆找個好工作的現實青年再到現在沒心沒肺的老男人一樣。隻是小說更加美好。
2武學
就題材而言，龍蛇和無敵都是都市類，主要也都是寫武學。但無敵依舊是江湖小說的套路，它所寫的像武俠更多而不是武學。門派構成了社會的上層，秘籍構成了契機，和武俠小說裏的無門無派的主角意外地撿到本絕世武功從而在江湖上揚名立萬的故事又有什麽不同。自學成才，內功和外功的區別，真氣的引用，總讓人覺得那麽不踏實。不知天時，不通道理，一味地殘酷訓練，又有多少樂趣。
更多的是作者要天雲如何如何，也就是說沒有積累。龍蛇這本書，至少**是好好備課了。我始終認為，作者態度的多少決定著一本書的好壞。**由絲毫不通的人，寫出如此生動寫實的武學，已經是很難得的事。
我們具體來看，龍蛇和無敵都把武學分為打法和練法。就練法而言，無敵一味的強調力量，啞鈴，器材啊；而龍蛇是多姿多彩的，觀摩動物打鬥，踩水缸或者玩汞球，甚至與根據日月深沉來修行。就打法而言，龍蛇的臨場感也更強，它更講究變化，如王超和張虎的對決，從張虎的寸勁發動到王超的化龍吸氣，生死一瞬之間。當然，我不是說無敵這方麵不好，隻是老頂著個金鍾罩總感覺很安全。
就此而言，**更注重了傳統的積累，而大大王卻受了太多武俠小說的影響而落了下乘。
3構架
世界始終在轉，不圍繞你，也不圍繞我。
你有神功，我有槍炮。誰又害怕誰。
或者個人如螻蟻，而zf如大樹。自不量力。
這是都是至理。這些也都是現實。龍蛇和無敵的大框架是不同的，無敵更多是個人與門派的糾紛，門派與門派之間的糾紛，也更多的是江湖上的草莽故事。而且國家不可能允許別的機構獨立於自己的控製之下，門派聯盟的設定無論如何不符合現實。所以他不純粹，也不真實。
而龍蛇不一樣，王超是宗師，王超更是一條狗，最多是比較有價值而已。如同你我一般，對社會對現實如何不滿，也隻是在家裏叫叫，出去依舊是愛黨愛國的好青年。俠以武犯禁，那是古代，醒醒吧孩子。
武林獨立與國家之外，還是武林控製與國家之下，就是這麽簡單。
4立意
如此之多的作家裏**不是最好的，但卻是我最尊敬的。
他寫人還可以，寫事一般，寫情（有寫過情嗎），但是他的立意永遠最高。當然，你可能否定我的觀點？因為他不善於寫人與人之間的複雜感情，人心的險惡或者善良，還是世界的殘酷和溫情。
但是在我心裏他始終是個傳統的善良的作者。他不寫異陸，不寫科幻，不寫言情，他隻寫仙俠和功夫。他寫的更多是傳承。中華5000年來的瑰麗文化。
他寫佛本，整合了中華的神話世界。從封神一直寫到蜀山。
他寫黑山，統合了天道和人道。緬懷了偉大領袖。（恩恩，就這麽說。）
在這個武術沒落的時代裏，他寫王超寫陳艾陽寫張虎。但是我更多是看到近代以來武學宗師們的影子。他們氣度如淵，淡看死生，待人事物直接真誠。雖然我們現在沒有董川海沒有霍元甲沒有了楊蟬露。但我們還有武學。不是跆拳道，不是散打，不是空手道。是武學。跆拳道他們絕對不會如中華武學一般博大精深，源遠流長。他們缺少內涵，既沒有天地至理，更沒有處世法則。
傳承，積累，文化。**寫出了這些，所以他立意是最好的。\
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所以，在我的心目中無敵是如何也比不上龍蛇。讓我們來看看我為什麽說龍蛇好。
1成長
人生從不是一條直線。它曲折蜿蜒，漫漫而上。經曆多少決定著你得到多少。無敵裏絲毫看不到葉天雲的成長，從始至終是殺伐果斷，無所畏懼。照例說來無敵裏的矛盾更多，天雲所接觸的人和事更廣，拳術的進步卻沒有給他帶來實質的變化。更像是在看機器，作者製造的機器，而不是人。所以說無敵擺脫不了以往都市文的影子，表麵的貼近生活和傳統，改變不了他實質的都市文的yy本質。也許讀者看的很爽，但又有什麽意義。
而龍蛇不一樣。王超更多的是重新再現了以往武術大師的一生。他們少年時也是好勇鬥狠，依仗武功快意恩仇，又遇挫折不得已潛心修行，才終成一代宗師。董川海如何不是殺了人而跑路到王府得以安心習武，恐怕不至於終成一代宗師，可能早已經被死在了擂台上。王超也是如此，隻是小說的形式決定了他成長的更快。就像個孩子一般，我看著他，從剛習武不久就想著自持勇力而殺人越貨到長征路上的生死感動再到擂台上的宗師氣度。
他的的確確是在成長。就好比我從懷有拯救世界夢想的優秀少年到想娶個好老婆找個好工作的現實青年再到現在沒心沒肺的老男人一樣。隻是小說更加美好。
2武學
就題材而言，龍蛇和無敵都是都市類，主要也都是寫武學。但無敵依舊是江湖小說的套路，它所寫的像武俠更多而不是武學。門派構成了社會的上層，秘籍構成了契機，和武俠小說裏的無門無派的主角意外地撿到本絕世武功從而在江湖上揚名立萬的故事又有什麽不同。自學成才，內功和外功的區別，真氣的引用，總讓人覺得那麽不踏實。不知天時，不通道理，一味地殘酷訓練，又有多少樂趣。
更多的是作者要天雲如何如何，也就是說沒有積累。龍蛇這本書，至少**是好好備課了。我始終認為，作者態度的多少決定著一本書的好壞。**由絲毫不通的人，寫出如此生動寫實的武學，已經是很難得的事。
我們具體來看，龍蛇和無敵都把武學分為打法和練法。就練法而言，無敵一味的強調力量，啞鈴，器材啊；而龍蛇是多姿多彩的，觀摩動物打鬥，踩水缸或者玩汞球，甚至與根據日月深沉來修行。就打法而言，龍蛇的臨場感也更強，它更講究變化，如王超和張虎的對決，從張虎的寸勁發動到王超的化龍吸氣，生死一瞬之間。當然，我不是說無敵這方麵不好，隻是老頂著個金鍾罩總感覺很安全。
就此而言，**更注重了傳統的積累，而大大王卻受了太多武俠小說的影響而落了下乘。
3構架
世界始終在轉，不圍繞你，也不圍繞我。
你有神功，我有槍炮。誰又害怕誰。
或者個人如螻蟻，而zf如大樹。自不量力。
這是都是至理。這些也都是現實。龍蛇和無敵的大框架是不同的，無敵更多是個人與門派的糾紛，門派與門派之間的糾紛，也更多的是江湖上的草莽故事。而且國家不可能允許別的機構獨立於自己的控製之下，門派聯盟的設定無論如何不符合現實。所以他不純粹，也不真實。
而龍蛇不一樣，王超是宗師，王超更是一條狗，最多是比較有價值而已。如同你我一般，對社會對現實如何不滿，也隻是在家裏叫叫，出去依舊是愛黨愛國的好青年。俠以武犯禁，那是古代，醒醒吧孩子。
武林獨立與國家之外，還是武林控製與國家之下，就是這麽簡單。
4立意
如此之多的作家裏**不是最好的，但卻是我最尊敬的。
他寫人還可以，寫事一般，寫情（有寫過情嗎），但是他的立意永遠最高。當然，你可能否定我的觀點？因為他不善於寫人與人之間的複雜感情，人心的險惡或者善良，還是世界的殘酷和溫情。
但是在我心裏他始終是個傳統的善良的作者。他不寫異陸，不寫科幻，不寫言情，他隻寫仙俠和功夫。他寫的更多是傳承。中華5000年來的瑰麗文化。
他寫佛本，整合了中華的神話世界。從封神一直寫到蜀山。
他寫黑山，統合了天道和人道。緬懷了偉大領袖。（恩恩，就這麽說。）
在這個武術沒落的時代裏，他寫王超寫陳艾陽寫張虎。但是我更多是看到近代以來武學宗師們的影子。他們氣度如淵，淡看死生，待人事物直接真誠。雖然我們現在沒有董川海沒有霍元甲沒有了楊蟬露。但我們還有武學。不是跆拳道，不是散打，不是空手道。是武學。跆拳道他們絕對不會如中華武學一般博大精深，源遠流長。他們缺少內涵，既沒有天地至理，更沒有處世法則。
傳承，積累，文化。**寫出了這些，所以他立意是最好的。\
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