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第一聲“阿彌陀佛”還似從天外傳來，而最後一句“回頭是岸”入耳的時候，聽起來聲音已經近在眼前了。
“我以為她會一直躲在背後，沒想到四大聖僧一來她便走了。”朱浩目光越過宋缺看向背後的磨刀石，梵青惠的行蹤很飄忽，朱浩前麵隱隱察覺，卻不敢肯定。現在四大聖僧一來，她就消失了。朱浩的聲音連同意念一起傳達出去，可以讓人很清楚的感覺到“她”和“他”的分別。
宋缺目光一閃，眉頭大皺。他養氣的功夫很好，又是一代宗師級的高手，修養極高，外物很少能夠勾動他們的情緒波動，但是聽到梵青惠的消息，心神還是有些震動。
聽雨堂外無聲無息的多出了四道人影，兩前兩後的排開，齊聲誦道：“阿彌陀佛！”
前麵靠左的是三論宗嘉祥大師，麵容枯瘦黝黑，身上披著簡單的灰色僧袍。看起來就一個幹瘦的老頭，麵上一直帶著疾苦之色，卻是四大聖僧之首，以一身枯禪玄功名冠於世。
嘉祥背後左近的就華嚴宗是帝心尊者，手持一根禪杖，上麵的錫環互相碰撞，發出叮叮當當的悅耳聲音。此人身材魁梧威猛，即使須眉俱白也不損一身雍容爾雅的氣度，絲毫不給人老邁的感覺。老當益壯用來形容他最為貼切了。其大圓滿杖法的威力僅次於嘉祥地枯禪玄功。令人不敢輕動。
嘉祥右側是禪宗四祖道信大師。他在四人中最為獨特，挺著個大肚子。活像一尊大肚彌勒佛。一副悠閑自得的模樣，臉上始終掛看笑嘻嘻地開懷表情，仿佛正想著什麽樂事，或者遇到什麽開心的事情。
道信大師的背後就是合掌垂首，做低調狀喃喃念經的天台宗智慧大師了。
道信笑嗬嗬的招呼道：“多年未見，宋施主好！”然後又微微躬身，對朱浩道：“朱施主好！”
宋缺的臉色不太好看。因為他與梵青惠之前說的是他與朱浩一戰，將之留在擱刀聽雨堂內。現在四大聖僧來了，明顯不像是專門給他壓陣的。之前朱浩說什麽四大聖僧，他還以為是朱浩聽風就是雨。膽小怕事，沒想到人家早料到了這裏的反應，卻是他這個地主當了聾子。
宋缺冷哼一聲，站起來道：“四位高僧不在廟裏念經，跑到我這偏遠荒僻的山城來作甚？”
帝心尊者喧一聲佛號，道：“來結緣法。”
朱浩側身道：“佛門講究修心，你們為何不直接說是要來找我地麻煩呢？我與宋閥主談了一些這方麵的東西，覺得修行的人更應該直指本心才能見佛。諸位高僧以為如何帝心尊者忽然露出欣慰的笑意，道：“了空住持與妃暄都說朱施主極具慧根，今日一見。果然如此。”
朱浩道：“尊者過獎啦，在下平素就愛看點書，可以說什麽都懂一點，卻也樣樣稀鬆平常。要是我都有慧根的話，肯定也有仙根。但說到底，還是擺脫不了塵根。”
嘉祥大師忽然睜眼，以他嘶啞低沉的聲音道：“色聲香味觸法是為六塵，眼耳鼻舌身意是為六根。根塵相接。便產生六識，種種煩惱，皆因此而起。”
朱浩道：“請教大師，《心經》上說無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。先空的是身還是意？”
道信眼前一亮。
“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨。不增不減。”智慧大師低聲念道。算是用般若心經中的原話作答。
“先斷絕外物，謹守靈台，後誠心念佛，自見我佛。”嘉祥大師簡潔直接的說到。
“如何成佛？”朱浩追問。
“佛在心中，人皆可成佛。”
朱浩指著院子中的一株老槐樹道：“這棵樹有無眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法？若無是否已經成佛？若有是否可以成佛？”
彌勒佛般地道信臉上笑容凝固。帝心尊者表情一滯。智慧大師的智慧也不知該如何發揮，嘉祥大師臉上的疾苦之色更濃。
宋缺臉上忽然露出一抹笑意。隨即斂去，被一貫的冰冷孤傲代替。不過誰都能看出他略帶戲謔的眼神，是有意看四大聖僧出醜。要是他們辯不過一個不是僧人的人，恐怕不是丟臉那麽簡單的事情了。
嘉祥再喧了一聲佛號道：“佛說一花一世界，一葉一菩提。草木無情，何嚐不是成佛？”
“嘉祥大師倒是會狡辯！”朱浩笑罵一句，而後道：“此樹整日經受風吹雨淋，日曬霜凍，可謂一生皆在苦苦掙紮。如是成佛，佛豈不太苦了？草木如果成佛，還需一歲一枯榮嗎？”
“既然無情，又何必在行風吹雨淋、日曬霜凍？眾生皆苦，佛以身示之，正和割肉喂鷹、舍身飼虎之慈悲。阿彌陀佛！”
“善哉善哉！”其餘三位跟著一起高喧佛號。聲音各有不同，可是四人的聲音合起來，卻有如暮鼓晨鍾，在秋雨飄搖中也嗯那個震蕩殿堂，蘊含著將沉迷在人世苦海作舟之人驚醒過來地力量。
朱浩不禁打趣道：“當初釋迦牟尼佛在菩提樹下頓悟，可能也是如是想的呢！”
嘉祥大師神情一震，忽然大喜，興奮的手舞足蹈的道：“悟得菩提，吾得菩提！”這幅癲狂的樣子，哪有剛才的半分疾苦之色？
見到這樣的情景，在場眾人更是表情各異，最高興的是其他三位聖僧，最怪異地是宋缺，但最無語的非朱浩莫屬。嘉祥大師原來不光武功在四大聖僧中最為厲害，佛法同樣厲害，同樣也悟性非凡。從一句毫不相幹的話中得菩提，算不算是一段佳話呢？
始作俑者的朱浩這樣想著，卻有些踟躇。嘉祥悟了，精神境界提高了，也更難對付了。
嘉祥大師哭哭笑笑一陣，方才平靜下來，看起來和之前唯一的變化就是他臉上地疾苦之色更加濃重，仿佛全世界地苦難都加於身一般。
嘉祥大師雙手合十對朱浩一禮，恭聲道：“多謝施主！”
朱浩愕然無語，還了一禮道：“是大師機緣已到，佛祖召喚，於我無關。”
大費唇舌的說了半天，宋缺沒能悟，現在隨意調侃幾句，嘉祥卻悟了。朱浩終於深深地體會到了什麽叫做有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。
做一次2k黨，主要是怕明天偷懶……
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第一聲“阿彌陀佛”還似從天外傳來，而最後一句“回頭是岸”入耳的時候，聽起來聲音已經近在眼前了。
“我以為她會一直躲在背後，沒想到四大聖僧一來她便走了。”朱浩目光越過宋缺看向背後的磨刀石，梵青惠的行蹤很飄忽，朱浩前麵隱隱察覺，卻不敢肯定。現在四大聖僧一來，她就消失了。朱浩的聲音連同意念一起傳達出去，可以讓人很清楚的感覺到“她”和“他”的分別。
宋缺目光一閃，眉頭大皺。他養氣的功夫很好，又是一代宗師級的高手，修養極高，外物很少能夠勾動他們的情緒波動，但是聽到梵青惠的消息，心神還是有些震動。
聽雨堂外無聲無息的多出了四道人影，兩前兩後的排開，齊聲誦道：“阿彌陀佛！”
前麵靠左的是三論宗嘉祥大師，麵容枯瘦黝黑，身上披著簡單的灰色僧袍。看起來就一個幹瘦的老頭，麵上一直帶著疾苦之色，卻是四大聖僧之首，以一身枯禪玄功名冠於世。
嘉祥背後左近的就華嚴宗是帝心尊者，手持一根禪杖，上麵的錫環互相碰撞，發出叮叮當當的悅耳聲音。此人身材魁梧威猛，即使須眉俱白也不損一身雍容爾雅的氣度，絲毫不給人老邁的感覺。老當益壯用來形容他最為貼切了。其大圓滿杖法的威力僅次於嘉祥地枯禪玄功。令人不敢輕動。
嘉祥右側是禪宗四祖道信大師。他在四人中最為獨特，挺著個大肚子。活像一尊大肚彌勒佛。一副悠閑自得的模樣，臉上始終掛看笑嘻嘻地開懷表情，仿佛正想著什麽樂事，或者遇到什麽開心的事情。
道信大師的背後就是合掌垂首，做低調狀喃喃念經的天台宗智慧大師了。
道信笑嗬嗬的招呼道：“多年未見，宋施主好！”然後又微微躬身，對朱浩道：“朱施主好！”
宋缺的臉色不太好看。因為他與梵青惠之前說的是他與朱浩一戰，將之留在擱刀聽雨堂內。現在四大聖僧來了，明顯不像是專門給他壓陣的。之前朱浩說什麽四大聖僧，他還以為是朱浩聽風就是雨。膽小怕事，沒想到人家早料到了這裏的反應，卻是他這個地主當了聾子。
宋缺冷哼一聲，站起來道：“四位高僧不在廟裏念經，跑到我這偏遠荒僻的山城來作甚？”
帝心尊者喧一聲佛號，道：“來結緣法。”
朱浩側身道：“佛門講究修心，你們為何不直接說是要來找我地麻煩呢？我與宋閥主談了一些這方麵的東西，覺得修行的人更應該直指本心才能見佛。諸位高僧以為如何帝心尊者忽然露出欣慰的笑意，道：“了空住持與妃暄都說朱施主極具慧根，今日一見。果然如此。”
朱浩道：“尊者過獎啦，在下平素就愛看點書，可以說什麽都懂一點，卻也樣樣稀鬆平常。要是我都有慧根的話，肯定也有仙根。但說到底，還是擺脫不了塵根。”
嘉祥大師忽然睜眼，以他嘶啞低沉的聲音道：“色聲香味觸法是為六塵，眼耳鼻舌身意是為六根。根塵相接。便產生六識，種種煩惱，皆因此而起。”
朱浩道：“請教大師，《心經》上說無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。先空的是身還是意？”
道信眼前一亮。
“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨。不增不減。”智慧大師低聲念道。算是用般若心經中的原話作答。
“先斷絕外物，謹守靈台，後誠心念佛，自見我佛。”嘉祥大師簡潔直接的說到。
“如何成佛？”朱浩追問。
“佛在心中，人皆可成佛。”
朱浩指著院子中的一株老槐樹道：“這棵樹有無眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法？若無是否已經成佛？若有是否可以成佛？”
彌勒佛般地道信臉上笑容凝固。帝心尊者表情一滯。智慧大師的智慧也不知該如何發揮，嘉祥大師臉上的疾苦之色更濃。
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“嘉祥大師倒是會狡辯！”朱浩笑罵一句，而後道：“此樹整日經受風吹雨淋，日曬霜凍，可謂一生皆在苦苦掙紮。如是成佛，佛豈不太苦了？草木如果成佛，還需一歲一枯榮嗎？”
“既然無情，又何必在行風吹雨淋、日曬霜凍？眾生皆苦，佛以身示之，正和割肉喂鷹、舍身飼虎之慈悲。阿彌陀佛！”
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嘉祥大師神情一震，忽然大喜，興奮的手舞足蹈的道：“悟得菩提，吾得菩提！”這幅癲狂的樣子，哪有剛才的半分疾苦之色？
見到這樣的情景，在場眾人更是表情各異，最高興的是其他三位聖僧，最怪異地是宋缺，但最無語的非朱浩莫屬。嘉祥大師原來不光武功在四大聖僧中最為厲害，佛法同樣厲害，同樣也悟性非凡。從一句毫不相幹的話中得菩提，算不算是一段佳話呢？
始作俑者的朱浩這樣想著，卻有些踟躇。嘉祥悟了，精神境界提高了，也更難對付了。
嘉祥大師哭哭笑笑一陣，方才平靜下來，看起來和之前唯一的變化就是他臉上地疾苦之色更加濃重，仿佛全世界地苦難都加於身一般。
嘉祥大師雙手合十對朱浩一禮，恭聲道：“多謝施主！”
朱浩愕然無語，還了一禮道：“是大師機緣已到，佛祖召喚，於我無關。”
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