洪景來半口瓜剛壓碎，正往下麵咽，嘉慶一句看似隨意的話，差點就讓洪景來嗆著。
“何止是有啊！太特麽多了！就算過了二百年，那也稱得上遍地都是！”洪景來心裏這麽想，可不敢說出口。
趕緊強行壓製住自己要咳嗽的衝動，手裏捧著半片瓜，一時也不知道怎麽放，正準備起來向嘉慶回話。可是嘉慶好像真的是就隨便問問，又拿起一片瓜，吃了起來。
“前幾年李王使來，說是有個姓周的邪逆舉兵造反了，是個什麽情形你可知道？”
這我可太知道了！
因為咱們洪景來差點被拉去填壕溝！
“是有此事，賊兵圍攻瑞興，幸而我王早發大兵，未成席卷。”洪景來小心翼翼的回應。
此事當年閔廷爀在詳細稟明清國蘇州籍周文謨教士被誤殺一事的呈文上有附錄，當時是為了汙蔑無辜被害的周文謨教士和在黃海道起兵造反的鄭神師有關聯，所以一一具奏。
“怎生得愚夫愚婦這般不服教化……”嘉慶也有些不明白。
“愚氓蒙昧地處偏遠，不服教化也是有的。”洪景來哪裏敢答什麽，總不能說實話吧。
邪|教這東西必須要有其滋生土壤才可能發展壯大，清國和李朝兩國的原因實則上還有不小的區別。
帶清最主要的原因還是人地矛盾，按照估計，當前農業技術水平下，人均土地四畝才能夠養活一人。可是現在人口滋生，人均耕地占有麵積隻有區區的二點六畝。這還是人均，完全不考慮實際上土地大規模的集中在地主階層的情況下。
這個問題在封建時代除了人口大規模消滅這一解決辦法之外，其他的一概治標不治本。移民什麽的，在封建時代絕不是想象中那麽美好的事情。
以至於幾十年後大規模轉戰黃淮之間的撚軍，也被人稱為“光棍軍”。因為大量的成年男子娶不上老婆，無法成家就無法安定下來，鄉下又沒有足夠的土地租佃，最後就成了“流民”。
然後被“撚子”們一席卷，這些精力無處發泄的壯丁，拿著四五米長的長槍，連僧格林沁的黑龍江察哈爾馬隊照樣捅翻。
而沒有做了撚子的，也會因為生活上的艱辛，把希望寄托在什麽“無生老母”、“真空彌勒”上。再加上有心人稍微這麽一用力，迷信迷信，迷迷糊糊的也就信了。
要從根子上解決這問題，最好的辦法當然是開始大規模的工業葛明，進行科技革新，提高生產力，把什麽化肥、良種都弄出來。這樣的話，人人都吃得飽，啥玩意兒都滋生不了。
這是屁話，就算洪景來穿越成嘉慶也辦不成。
但另外一條治標不治本的辦法，嘉慶到是能做，洪景來卻不敢提。開放柳條邊，移民五千萬去東北。啥問題都能解決，百十年內保準產生不了人地矛盾。
可咱這敢提嗎？
嫌命長！
到是朝鮮這邊，原本肯定是也要爆發人地矛盾的。但這不是命不好，正趕上了嘛！先是豐臣秀吉倭亂死了數百萬百姓，後世黃台吉胡亂連殺帶擄，又是沒了小三百萬百姓。
縱使八道承平百五十年，人口這也才勉強恢複到千萬級別，隔壁日本人口已經三千五百萬，而帶清就往四萬萬去奔了。
現而今八道地方還有不少荒地缺人開墾呢，起碼要到一百多年後的日據時期，人口突破二千萬，才會產生人地矛盾的問題。
實際上包括基督教的傳播，以及未來的東學道的興起，主要原因就是朝鮮人現在廣泛的存在一種精神上的信仰空虛。
如果有所了解韓國的，會發現茶道這個東西在日本有很完整的一套傳承，在中國也有相當豐富的資料和遺留。東亞有飲茶文化的這一塊，唯有韓國，是沒有本土的茶道傳承的。
原因就是此前提過的李朝自開國以來大規模的崇儒抑佛運動，自高麗時代以來，附從於僧侶間的茶道文化，在李朝曆代君王的強力打擊之下，失傳了！
至於道教在朝鮮就更不要提了，中宗大王時代的名臣靜庵趙光祖，直接上書要求把這些玩意兒全部廢除，留著也是浪費糧食。
原本就不怎麽興盛的朝鮮道教文化基本上就沒什麽興起的時候，如今洪景來知道的清清楚楚，作為一個封建國家，李朝是沒有管理道士的任何官方機構的，因為真的全部都廢除了！
這樣一圈倒下來，包括此前發動“辛酉邪獄”，大規模的打擊基督教的傳播。李朝在實質上是把除了儒教以外的所有宗教都置於極為有力的打擊之下的，uu看書.uuknsu.co 用“毀滅”這個詞都不算太過分。
可是儒教這個東西，真正的世家大族隻是把他當做口號，把儒術當做進身之階。現而今大家全憑外戚做官，連儒術都不需要學了。進士根本不需要去考，照樣高踞朝堂顯貴。且隻要後宮安排好，代代興盛。
學你個瓜瓜捶的儒術！
至於下層百姓，太宗世宗大王時期自然是希望通過設立地方上的鄉校，來向普通的良民百姓來推廣儒學正道。可惜這不過是鏡中花水中月，沒幾年就成了一紙空文。
佛教被弄死了，道教沒興起過，基督教剛傳播進來正在遭到嚴厲打擊，表麵上的正統宗教都受到極大地抑製。
得了！轉入地下！
所謂的愚夫愚婦，能寄托自己的精神的，可不就隻剩下邪|教了嘛！
“教李王務必逮治，不可鬆懈。”嘉慶吃完了瓜，把瓜片放下。
立刻就有人端來淨水手巾，嘉慶簡單的洗了洗手，倒是擦手的手巾一連換了四塊，棉布吸水，兩塊擦淨，紗絹則沾除濕痕，端的是講究。
洪景來這下也不能吃了，立刻起身把還剩小半的瓜皮放進小太監捧著的果盤中。
“聖天子旨意，下臣必定字字稟明主上。”
“退下吧！這瓜不錯，取兩個帶回用。”
“謝聖天子賞賜，下臣告退。”
……………………
請本書所有讀者，不要給本書任何打賞。你打賞的每一元血汗錢，都將有七角五分，填入他永不滿足的欲壑。化作他雇傭無良法務，戕害作者的毒刃。
“何止是有啊！太特麽多了！就算過了二百年，那也稱得上遍地都是！”洪景來心裏這麽想，可不敢說出口。
趕緊強行壓製住自己要咳嗽的衝動，手裏捧著半片瓜，一時也不知道怎麽放，正準備起來向嘉慶回話。可是嘉慶好像真的是就隨便問問，又拿起一片瓜，吃了起來。
“前幾年李王使來，說是有個姓周的邪逆舉兵造反了，是個什麽情形你可知道？”
這我可太知道了！
因為咱們洪景來差點被拉去填壕溝！
“是有此事，賊兵圍攻瑞興，幸而我王早發大兵，未成席卷。”洪景來小心翼翼的回應。
此事當年閔廷爀在詳細稟明清國蘇州籍周文謨教士被誤殺一事的呈文上有附錄，當時是為了汙蔑無辜被害的周文謨教士和在黃海道起兵造反的鄭神師有關聯，所以一一具奏。
“怎生得愚夫愚婦這般不服教化……”嘉慶也有些不明白。
“愚氓蒙昧地處偏遠，不服教化也是有的。”洪景來哪裏敢答什麽，總不能說實話吧。
邪|教這東西必須要有其滋生土壤才可能發展壯大，清國和李朝兩國的原因實則上還有不小的區別。
帶清最主要的原因還是人地矛盾，按照估計，當前農業技術水平下，人均土地四畝才能夠養活一人。可是現在人口滋生，人均耕地占有麵積隻有區區的二點六畝。這還是人均，完全不考慮實際上土地大規模的集中在地主階層的情況下。
這個問題在封建時代除了人口大規模消滅這一解決辦法之外，其他的一概治標不治本。移民什麽的，在封建時代絕不是想象中那麽美好的事情。
以至於幾十年後大規模轉戰黃淮之間的撚軍，也被人稱為“光棍軍”。因為大量的成年男子娶不上老婆，無法成家就無法安定下來，鄉下又沒有足夠的土地租佃，最後就成了“流民”。
然後被“撚子”們一席卷，這些精力無處發泄的壯丁，拿著四五米長的長槍，連僧格林沁的黑龍江察哈爾馬隊照樣捅翻。
而沒有做了撚子的，也會因為生活上的艱辛，把希望寄托在什麽“無生老母”、“真空彌勒”上。再加上有心人稍微這麽一用力，迷信迷信，迷迷糊糊的也就信了。
要從根子上解決這問題，最好的辦法當然是開始大規模的工業葛明，進行科技革新，提高生產力，把什麽化肥、良種都弄出來。這樣的話，人人都吃得飽，啥玩意兒都滋生不了。
這是屁話，就算洪景來穿越成嘉慶也辦不成。
但另外一條治標不治本的辦法，嘉慶到是能做，洪景來卻不敢提。開放柳條邊，移民五千萬去東北。啥問題都能解決，百十年內保準產生不了人地矛盾。
可咱這敢提嗎？
嫌命長！
到是朝鮮這邊，原本肯定是也要爆發人地矛盾的。但這不是命不好，正趕上了嘛！先是豐臣秀吉倭亂死了數百萬百姓，後世黃台吉胡亂連殺帶擄，又是沒了小三百萬百姓。
縱使八道承平百五十年，人口這也才勉強恢複到千萬級別，隔壁日本人口已經三千五百萬，而帶清就往四萬萬去奔了。
現而今八道地方還有不少荒地缺人開墾呢，起碼要到一百多年後的日據時期，人口突破二千萬，才會產生人地矛盾的問題。
實際上包括基督教的傳播，以及未來的東學道的興起，主要原因就是朝鮮人現在廣泛的存在一種精神上的信仰空虛。
如果有所了解韓國的，會發現茶道這個東西在日本有很完整的一套傳承，在中國也有相當豐富的資料和遺留。東亞有飲茶文化的這一塊，唯有韓國，是沒有本土的茶道傳承的。
原因就是此前提過的李朝自開國以來大規模的崇儒抑佛運動，自高麗時代以來，附從於僧侶間的茶道文化，在李朝曆代君王的強力打擊之下，失傳了！
至於道教在朝鮮就更不要提了，中宗大王時代的名臣靜庵趙光祖，直接上書要求把這些玩意兒全部廢除，留著也是浪費糧食。
原本就不怎麽興盛的朝鮮道教文化基本上就沒什麽興起的時候，如今洪景來知道的清清楚楚，作為一個封建國家，李朝是沒有管理道士的任何官方機構的，因為真的全部都廢除了！
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至於下層百姓，太宗世宗大王時期自然是希望通過設立地方上的鄉校，來向普通的良民百姓來推廣儒學正道。可惜這不過是鏡中花水中月，沒幾年就成了一紙空文。
佛教被弄死了，道教沒興起過，基督教剛傳播進來正在遭到嚴厲打擊，表麵上的正統宗教都受到極大地抑製。
得了！轉入地下！
所謂的愚夫愚婦，能寄托自己的精神的，可不就隻剩下邪|教了嘛！
“教李王務必逮治，不可鬆懈。”嘉慶吃完了瓜，把瓜片放下。
立刻就有人端來淨水手巾，嘉慶簡單的洗了洗手，倒是擦手的手巾一連換了四塊，棉布吸水，兩塊擦淨，紗絹則沾除濕痕，端的是講究。
洪景來這下也不能吃了，立刻起身把還剩小半的瓜皮放進小太監捧著的果盤中。
“聖天子旨意，下臣必定字字稟明主上。”
“退下吧！這瓜不錯，取兩個帶回用。”
“謝聖天子賞賜，下臣告退。”
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