華夏人作為龍的傳人，龍對於華夏人來說，無意是非常重要的存在。
從各種古代的神話傳說就能管中窺豹，可見一斑。
黃帝乘龍而去，乘龍被視為對其最大的褒獎，世間的榮耀已經不足以來獎勵其功績了。
秦始皇更是被稱之為祖龍。
龍為文化本源，《易》乃群經之首，大道之源，而《易》之源，則可追溯至龍書，《易》中，主卦為乾、坤二卦。
乾卦之中，《易乾爻辭》則按六爻之順序揭示了事物包括人生成長的普遍規律，以龍成長於水中為喻，提煉、總結出成長為遨遊天地之成功者的六個人生階段。
龍之一字，包含了無數華夏人美好祝願，代表著華夏人創新，包容，進取，獨立，有容乃大的精神。
《西遊記》、《封神榜》等民間神話中都有關於龍的傳說記載。
燕京不僅是本朝首都，也是明清兩代之帝都，更別說方辰麵前這些人也恰巧是華夏最關注古文化的一批人，其中如果說有些人對於古代曆史文化的了解，已經超越大學教授，方辰對此一點都不奇怪。
“應該算不上吧，如果從地理上來說，華夏的龍脈是昆侖，秦嶺，如果是從文化曆史的角度來說的話，應該是燕京才對。”有人說道。
“燕京自五百年前起就已經是華夏帝都，如果說華夏龍脈的話，應該就是燕京了。”一位老先生也應和道。
方辰笑了笑也不在意，這是在燕京，必然會有人認為燕京才是華夏龍脈所在。
“那也不一定，明朝的龍脈應該是在金陵才對，而清朝的龍脈實則是在盛京，至於說本朝龍脈也不在此，應該在聖地才對，而且聖地還是黃帝陵所在之地，燕京的龍脈頂多隻能說是小龍，這三個朝代定鼎江山的時候都不在燕京。”
“這說法也不全對，三朝的曆史都太過於短暫了，如果按照華夏五千年曆史來說的話，必然在洛州和長安一帶。自黃帝始，至隋唐五代，帝都一直都在洛州和長安之間徘徊。”
“不對，是在燕京！作為本朝帝都，如果說帝都的話，金陵當仁不讓！”
“在金陵，清朝非我漢家江山。”
“在洛州和長安一帶！”
一下子，人群頓時分成了三波，越超越厲害，眼看就要擼起袖子打起來了。
“如果這樣說的話，我更支持龍脈在洛州。”方辰突然開口說道，聲音震耳欲聾，而且頗有一錘定音的氣勢。
眾人紛紛側目，有人不屑的說道：“這麽多老先生都還沒敢如此篤定，你一個奶娃娃憑什麽！”
刀老六更是一臉譏諷的說道：“一個不知天高地厚的小孩子，還敢妄言什麽龍脈，要我說你還是趕緊收拾收拾家當，老老實實回學校學習算了。”
方辰笑了，“有誌不在年高，有理不在聲大，諸位聽我一言。”
緊接著，不等眾人反應，方辰直接說道：“洛州有著5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，中國古代帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳於此。”
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“帝嚳都西亳，夏太康遷都斟，商湯定都西亳；武王伐紂，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎於洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改製，隋唐盛世，後梁唐晉，相因沿襲，共十三個正統王朝先後建都洛州，被譽為十三朝古都。”
“洛州是華夏文明和中華民族的主要發源地，河出圖、洛出書，華夏古代四大發明中的指南針、造紙術、印刷術均誕生於此，道學發源於此、儒學興盛於此、佛學首傳於此、理學光大於此，洛州先後有105位帝王在此定鼎九州，可謂是普天之下無二置，四海之內無並雄。”
“從夏至清朝中後期，洛州讀書音一直為標準音。漢代國語為洛語，洛語承襲先秦時代的洛州雅言，至今河洛語即閩南語還發揮著重要的作用，神奇般保留大量隋唐以前中原古漢語的麵目，堪稱古漢語的活化石，能啟開古音和韻律的寶庫。”
“即便無法證明洛州是唯一的華夏龍脈，但如果我說洛州是華夏龍脈之一，必有真龍所在，這個想必沒有人反對吧，而洛州的精華就在這二十四座帝陵的邙山。”方辰緩緩說道。
眾人頓時又陷入了沉思，如果方辰執意要稱洛州為華夏唯一的龍脈他們自然有無數種反駁方辰的方法。
可如果方辰隻是說洛州是華夏龍脈之一，那就不好反駁了，麵對有著如此輝煌曆史文化的洛州，他們著實無法說出洛州沒有龍脈這樣的話。
更別說他們小的時候也曾憧憬過那個唯有牡丹真國色，花開時節動京城的洛州。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽的洛州。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺的洛州。
漢魏文章半洛陽的洛州。
三年一上計，萬國趨河洛的洛州。
若問古今興廢事，請君隻看洛陽城的洛州。
看著一個個偃旗息鼓的老先生們，刀老六急的額頭上直冒冷汗，心中更是在狂喊，吵起來啊，你們一個個平時不是挺能吵的，現在怎麽一個個的都啞巴了。
“如果這樣說的話，洛州定然是有龍脈的。”
“曆朝曆代，各領風騷三百年，如果真叫起真來，這龍脈多了。”
“也是，華夏如此之大，怎麽可能隻有一條龍脈那，依我看，至少要有十八條才對。”
……
聽這些老先生一個個的讚同，刀老六心中一片死寂，完犢子。
可他也不敢冒著天下大不諱去反對這些老先生共同認定的意見，別看這些老先生一個個瘦胳膊瘦腿的，那個他都惹不起。
突然，刀老六腦中一道靈光閃過。
“就算洛州是華夏龍脈，可你也不能證明你這核桃就是從洛州來的啊，洛州可沒聽說過有產麻核桃的。”刀老六眼睛一亮興奮的說道，如同抓住了救命稻草一般。
從各種古代的神話傳說就能管中窺豹，可見一斑。
黃帝乘龍而去，乘龍被視為對其最大的褒獎，世間的榮耀已經不足以來獎勵其功績了。
秦始皇更是被稱之為祖龍。
龍為文化本源，《易》乃群經之首，大道之源，而《易》之源，則可追溯至龍書，《易》中，主卦為乾、坤二卦。
乾卦之中，《易乾爻辭》則按六爻之順序揭示了事物包括人生成長的普遍規律，以龍成長於水中為喻，提煉、總結出成長為遨遊天地之成功者的六個人生階段。
龍之一字，包含了無數華夏人美好祝願，代表著華夏人創新，包容，進取，獨立，有容乃大的精神。
《西遊記》、《封神榜》等民間神話中都有關於龍的傳說記載。
燕京不僅是本朝首都，也是明清兩代之帝都，更別說方辰麵前這些人也恰巧是華夏最關注古文化的一批人，其中如果說有些人對於古代曆史文化的了解，已經超越大學教授，方辰對此一點都不奇怪。
“應該算不上吧，如果從地理上來說，華夏的龍脈是昆侖，秦嶺，如果是從文化曆史的角度來說的話，應該是燕京才對。”有人說道。
“燕京自五百年前起就已經是華夏帝都，如果說華夏龍脈的話，應該就是燕京了。”一位老先生也應和道。
方辰笑了笑也不在意，這是在燕京，必然會有人認為燕京才是華夏龍脈所在。
“那也不一定，明朝的龍脈應該是在金陵才對，而清朝的龍脈實則是在盛京，至於說本朝龍脈也不在此，應該在聖地才對，而且聖地還是黃帝陵所在之地，燕京的龍脈頂多隻能說是小龍，這三個朝代定鼎江山的時候都不在燕京。”
“這說法也不全對，三朝的曆史都太過於短暫了，如果按照華夏五千年曆史來說的話，必然在洛州和長安一帶。自黃帝始，至隋唐五代，帝都一直都在洛州和長安之間徘徊。”
“不對，是在燕京！作為本朝帝都，如果說帝都的話，金陵當仁不讓！”
“在金陵，清朝非我漢家江山。”
“在洛州和長安一帶！”
一下子，人群頓時分成了三波，越超越厲害，眼看就要擼起袖子打起來了。
“如果這樣說的話，我更支持龍脈在洛州。”方辰突然開口說道，聲音震耳欲聾，而且頗有一錘定音的氣勢。
眾人紛紛側目，有人不屑的說道：“這麽多老先生都還沒敢如此篤定，你一個奶娃娃憑什麽！”
刀老六更是一臉譏諷的說道：“一個不知天高地厚的小孩子，還敢妄言什麽龍脈，要我說你還是趕緊收拾收拾家當，老老實實回學校學習算了。”
方辰笑了，“有誌不在年高，有理不在聲大，諸位聽我一言。”
緊接著，不等眾人反應，方辰直接說道：“洛州有著5000多年的文明史、4000多年的建城史和1500多年的建都史，中國古代帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳於此。”
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“帝嚳都西亳，夏太康遷都斟，商湯定都西亳；武王伐紂，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎於洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改製，隋唐盛世，後梁唐晉，相因沿襲，共十三個正統王朝先後建都洛州，被譽為十三朝古都。”
“洛州是華夏文明和中華民族的主要發源地，河出圖、洛出書，華夏古代四大發明中的指南針、造紙術、印刷術均誕生於此，道學發源於此、儒學興盛於此、佛學首傳於此、理學光大於此，洛州先後有105位帝王在此定鼎九州，可謂是普天之下無二置，四海之內無並雄。”
“從夏至清朝中後期，洛州讀書音一直為標準音。漢代國語為洛語，洛語承襲先秦時代的洛州雅言，至今河洛語即閩南語還發揮著重要的作用，神奇般保留大量隋唐以前中原古漢語的麵目，堪稱古漢語的活化石，能啟開古音和韻律的寶庫。”
“即便無法證明洛州是唯一的華夏龍脈，但如果我說洛州是華夏龍脈之一，必有真龍所在，這個想必沒有人反對吧，而洛州的精華就在這二十四座帝陵的邙山。”方辰緩緩說道。
眾人頓時又陷入了沉思，如果方辰執意要稱洛州為華夏唯一的龍脈他們自然有無數種反駁方辰的方法。
可如果方辰隻是說洛州是華夏龍脈之一，那就不好反駁了，麵對有著如此輝煌曆史文化的洛州，他們著實無法說出洛州沒有龍脈這樣的話。
更別說他們小的時候也曾憧憬過那個唯有牡丹真國色，花開時節動京城的洛州。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽的洛州。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺的洛州。
漢魏文章半洛陽的洛州。
三年一上計，萬國趨河洛的洛州。
若問古今興廢事，請君隻看洛陽城的洛州。
看著一個個偃旗息鼓的老先生們，刀老六急的額頭上直冒冷汗，心中更是在狂喊，吵起來啊，你們一個個平時不是挺能吵的，現在怎麽一個個的都啞巴了。
“如果這樣說的話，洛州定然是有龍脈的。”
“曆朝曆代，各領風騷三百年，如果真叫起真來，這龍脈多了。”
“也是，華夏如此之大，怎麽可能隻有一條龍脈那，依我看，至少要有十八條才對。”
……
聽這些老先生一個個的讚同，刀老六心中一片死寂，完犢子。
可他也不敢冒著天下大不諱去反對這些老先生共同認定的意見，別看這些老先生一個個瘦胳膊瘦腿的，那個他都惹不起。
突然，刀老六腦中一道靈光閃過。
“就算洛州是華夏龍脈，可你也不能證明你這核桃就是從洛州來的啊，洛州可沒聽說過有產麻核桃的。”刀老六眼睛一亮興奮的說道，如同抓住了救命稻草一般。