清晨，燕京的天剛蒙蒙亮，一輛黃色的津門大發從招待所門口緩緩駛出。
剛過了一道坑，隻聽大發車內接連傳來了，“砰！砰！”兩聲悶響。
李啟明和吳茂才連頭都顧不得捂，難以置信的看著方辰，驚異的喊道：“你真會開車啊。”
“開玩笑，昨天不是給你們演示了，趙大哥都認同我的車技不錯了。”
說著，方辰向左輕打方向盤，熟練的將檔位降到二擋，猛一踩油門，瞬間就超過了旁邊的一輛農用小三輪。
真是開玩笑，他二十多年車齡的老司機了，怎麽可能不會開車？
昨天下午在招待所門口的小路上，方辰已經表演了幾下，雖然隻是平常的倒庫，側方停車，但是已經足以讓李啟明和吳茂才驚為天人了，在他們看來能將車發動起來，就已經是了不得的本事了。
一旁的趙大哥，雖然奇怪方辰為什麽會這麽熟練，但還是很肯定了方辰的車技。
方辰開著這輛大發如魚得水般在燕京的大道上自由穿梭，也不知道會不會在燕京街頭留下另一個神車傳說。
這輛大發，方辰感覺了一下還是挺不錯的，除了後視鏡調整靠掰，天涼著車靠臉，過坑基本靠顛，發動機有點抖，起步比較肉，停車的時候熱了點之外，基本上沒什麽太大的毛病。
對於一個手動擋，0.85排量的三缸機，大發已經交出了很令人滿意的答卷了。
至於說為什麽連空調都沒有，誰家0.85排量的汽車在拉著6個人以及一輛自行車之後，都裝不上空調。
因為裝上空調之後，他就不走了，罷工了……
到達琉璃廠之後，李啟明和吳茂才鼻青臉腫的從車上興奮的跳了下來。
看著兩人淒慘的模樣，方辰咧咧嘴，這大發真不是一般的顛，不虧是神車鼻祖，整個車減震都是鋼板減震，硬的令人發指，要不是還有個車頂，路上都能把人給甩飛出去。
不過要不是這樣，也拉不走將近一噸多重的核桃。
方辰舉目四望，如槐蔭山房、茹古齋、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等數百年的老店一一排列在琉璃廠，這條隻有八百米長的小道上。
<a id="wzsy" href="http://m.xiaoshuting.org">小書亭</a>
後世著名的燕京三大古玩市場，潘家園，琉璃廠，報國寺。
報國寺的年頭最老，建於遼代，明末清初便有書市，但正因為年代最老，也就最為破舊。
而後來名氣最大的潘家園，現在還沒有開市，隻不過已經有零零散散的人在那裏擺攤出售舊物，直到兩年後，才會慢慢形成規模，最終被人所知曉。
所以說，方辰能來的，就隻有琉璃廠了。
琉璃廠起源於清代，當時各地來京參加科舉考試的舉人大多集中住在這一帶，因此在這裏出售書籍和筆墨紙硯的店鋪較多，形成了較濃的文化氛圍。
原本還分為東西琉璃廠，可是經過連年的戰亂，西琉璃廠已經不複存在了，西琉璃廠原有的三大書局商務印書館、中華書局、世界書局也紛紛遷徙。
西琉璃廠以書聞名，而東琉璃廠以畫為尊。
其中最著名的就是榮寶齋，民國年間老一輩書畫家如於右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這裏的常客。
榮寶齋最出名的就是複製書畫，已達到登峰造極，酷似原作，足以以假亂真的地步。
榮寶齋複製的名作如《文苑圖》、《清明上河圖》等，曾先後在許多國家展出，引起無數名家驚歎，在國際上享有極高的聲譽。就連齊白石老先生在世時，幾乎辨認不出哪幅是他的原作，哪幅是複製品。
除了榮寶齋的畫之外，戴月軒的筆，清秘閣的紙，一得閣的墨，汲古閣的修複，仿製的古玩都是琉璃廠的鎮街之寶，各個都有百年以上的曆史。
除了兩旁的門麵店鋪之外，方辰還已經看到一些擺攤的人群，賣的東西不管真假貴重，足可以說的琳琅滿目，數不勝數。
舊書刊、瑪瑙玉翠、陶瓷、中外錢幣、竹木骨雕、皮影臉譜、佛教信物、民族服裝服飾、郵票等等。
以上這都是屬於文玩其中文的一部分，而玩的自然也不少。
何為玩？
核桃、鳥籠、扇子、葫蘆。
這在清朝的時候被朝野文人稱之為四雅。
除此之外，鬥蛐蛐，鬥雞，遛狗，熬鷹，養鳥，養魚等等這都算作玩。
民間更是有文人玩核桃、武人轉鐵球、富人揣葫蘆、閑人去遛狗之說，文玩核桃排在首位。
文玩核桃又稱掌珠，古時稱揉手核桃，追溯起來，它起源於漢隋，流行於唐宋，盛行於明清。在兩千多年的曆史長河中盛傳不衰，形成了世界獨有的中國核桃文化。古往今來，上至帝王將相，才子佳人，下至官宦小吏，平民百姓，無不為有一對玲瓏剔透，光亮如鑒的核桃而自豪。
特別是到了明清兩朝，玩核桃達到鼎盛時期。明天啟皇帝朱由校不僅把玩核桃不離手，而且親自操刀雕刻核桃。故有“玩核桃遺忘國事，朱由校禦案操刀”的野史流傳民間。
乾隆本人喜好清雅古趣，核桃的紋路成色所孕育的自然野氣、長久把玩後的金石之聲十分對他脾氣，因而對揉手核桃格外喜愛。據傳，他曾賦詩，“掌上旋日月，時光欲倒流。周身氣血湧，何年是白頭？”
溥儀在《我的前半生》一書中也提到文玩核桃，其中有“在養心殿後麵的庫房裏，我還發現了很多有趣的百寶匣，據說這是乾隆的玩物……百寶匣用紫檀木製成，其中一個格子裏裝有幾對棕紅色核桃和一個雕著古代人物故事的核桃。”
時至清末，把玩核桃之風更勝往日，當時的民謠有：“核桃不離手，能活八十九，超過乾隆爺，閻王叫不走！”
清末民初之時，包括新華夏成立之後，連年的戰亂，動蕩。
正所謂盛世古董，亂世黃金，時值亂世，古董文玩的生意自然就一落千丈，核桃也不例外。
而等到七十年代以後，隨著國家的安定，老百姓的富裕，古董文玩又綻放了新的活力。
七十年代一對品相好、未上手的矮樁獅子頭，價值幾塊錢，八十年代價值幾十元，而等到九十年代，就價值幾百元。
而等到2010年之後，竟已經到達數十萬元，幾乎以每十年翻十倍的速度增長。
剛過了一道坑，隻聽大發車內接連傳來了，“砰！砰！”兩聲悶響。
李啟明和吳茂才連頭都顧不得捂，難以置信的看著方辰，驚異的喊道：“你真會開車啊。”
“開玩笑，昨天不是給你們演示了，趙大哥都認同我的車技不錯了。”
說著，方辰向左輕打方向盤，熟練的將檔位降到二擋，猛一踩油門，瞬間就超過了旁邊的一輛農用小三輪。
真是開玩笑，他二十多年車齡的老司機了，怎麽可能不會開車？
昨天下午在招待所門口的小路上，方辰已經表演了幾下，雖然隻是平常的倒庫，側方停車，但是已經足以讓李啟明和吳茂才驚為天人了，在他們看來能將車發動起來，就已經是了不得的本事了。
一旁的趙大哥，雖然奇怪方辰為什麽會這麽熟練，但還是很肯定了方辰的車技。
方辰開著這輛大發如魚得水般在燕京的大道上自由穿梭，也不知道會不會在燕京街頭留下另一個神車傳說。
這輛大發，方辰感覺了一下還是挺不錯的，除了後視鏡調整靠掰，天涼著車靠臉，過坑基本靠顛，發動機有點抖，起步比較肉，停車的時候熱了點之外，基本上沒什麽太大的毛病。
對於一個手動擋，0.85排量的三缸機，大發已經交出了很令人滿意的答卷了。
至於說為什麽連空調都沒有，誰家0.85排量的汽車在拉著6個人以及一輛自行車之後，都裝不上空調。
因為裝上空調之後，他就不走了，罷工了……
到達琉璃廠之後，李啟明和吳茂才鼻青臉腫的從車上興奮的跳了下來。
看著兩人淒慘的模樣，方辰咧咧嘴，這大發真不是一般的顛，不虧是神車鼻祖，整個車減震都是鋼板減震，硬的令人發指，要不是還有個車頂，路上都能把人給甩飛出去。
不過要不是這樣，也拉不走將近一噸多重的核桃。
方辰舉目四望，如槐蔭山房、茹古齋、古藝齋、瑞成齋、萃文閣、一得閣、李福壽筆莊等數百年的老店一一排列在琉璃廠，這條隻有八百米長的小道上。
<a id="wzsy" href="http://m.xiaoshuting.org">小書亭</a>
後世著名的燕京三大古玩市場，潘家園，琉璃廠，報國寺。
報國寺的年頭最老，建於遼代，明末清初便有書市，但正因為年代最老，也就最為破舊。
而後來名氣最大的潘家園，現在還沒有開市，隻不過已經有零零散散的人在那裏擺攤出售舊物，直到兩年後，才會慢慢形成規模，最終被人所知曉。
所以說，方辰能來的，就隻有琉璃廠了。
琉璃廠起源於清代，當時各地來京參加科舉考試的舉人大多集中住在這一帶，因此在這裏出售書籍和筆墨紙硯的店鋪較多，形成了較濃的文化氛圍。
原本還分為東西琉璃廠，可是經過連年的戰亂，西琉璃廠已經不複存在了，西琉璃廠原有的三大書局商務印書館、中華書局、世界書局也紛紛遷徙。
西琉璃廠以書聞名，而東琉璃廠以畫為尊。
其中最著名的就是榮寶齋，民國年間老一輩書畫家如於右任、張大千、吳昌碩、齊白石等也是這裏的常客。
榮寶齋最出名的就是複製書畫，已達到登峰造極，酷似原作，足以以假亂真的地步。
榮寶齋複製的名作如《文苑圖》、《清明上河圖》等，曾先後在許多國家展出，引起無數名家驚歎，在國際上享有極高的聲譽。就連齊白石老先生在世時，幾乎辨認不出哪幅是他的原作，哪幅是複製品。
除了榮寶齋的畫之外，戴月軒的筆，清秘閣的紙，一得閣的墨，汲古閣的修複，仿製的古玩都是琉璃廠的鎮街之寶，各個都有百年以上的曆史。
除了兩旁的門麵店鋪之外，方辰還已經看到一些擺攤的人群，賣的東西不管真假貴重，足可以說的琳琅滿目，數不勝數。
舊書刊、瑪瑙玉翠、陶瓷、中外錢幣、竹木骨雕、皮影臉譜、佛教信物、民族服裝服飾、郵票等等。
以上這都是屬於文玩其中文的一部分，而玩的自然也不少。
何為玩？
核桃、鳥籠、扇子、葫蘆。
這在清朝的時候被朝野文人稱之為四雅。
除此之外，鬥蛐蛐，鬥雞，遛狗，熬鷹，養鳥，養魚等等這都算作玩。
民間更是有文人玩核桃、武人轉鐵球、富人揣葫蘆、閑人去遛狗之說，文玩核桃排在首位。
文玩核桃又稱掌珠，古時稱揉手核桃，追溯起來，它起源於漢隋，流行於唐宋，盛行於明清。在兩千多年的曆史長河中盛傳不衰，形成了世界獨有的中國核桃文化。古往今來，上至帝王將相，才子佳人，下至官宦小吏，平民百姓，無不為有一對玲瓏剔透，光亮如鑒的核桃而自豪。
特別是到了明清兩朝，玩核桃達到鼎盛時期。明天啟皇帝朱由校不僅把玩核桃不離手，而且親自操刀雕刻核桃。故有“玩核桃遺忘國事，朱由校禦案操刀”的野史流傳民間。
乾隆本人喜好清雅古趣，核桃的紋路成色所孕育的自然野氣、長久把玩後的金石之聲十分對他脾氣，因而對揉手核桃格外喜愛。據傳，他曾賦詩，“掌上旋日月，時光欲倒流。周身氣血湧，何年是白頭？”
溥儀在《我的前半生》一書中也提到文玩核桃，其中有“在養心殿後麵的庫房裏，我還發現了很多有趣的百寶匣，據說這是乾隆的玩物……百寶匣用紫檀木製成，其中一個格子裏裝有幾對棕紅色核桃和一個雕著古代人物故事的核桃。”
時至清末，把玩核桃之風更勝往日，當時的民謠有：“核桃不離手，能活八十九，超過乾隆爺，閻王叫不走！”
清末民初之時，包括新華夏成立之後，連年的戰亂，動蕩。
正所謂盛世古董，亂世黃金，時值亂世，古董文玩的生意自然就一落千丈，核桃也不例外。
而等到七十年代以後，隨著國家的安定，老百姓的富裕，古董文玩又綻放了新的活力。
七十年代一對品相好、未上手的矮樁獅子頭，價值幾塊錢，八十年代價值幾十元，而等到九十年代，就價值幾百元。
而等到2010年之後，竟已經到達數十萬元，幾乎以每十年翻十倍的速度增長。