17、慕容雪村：中央民族大學演…
一個奧斯汀榮譽市民的美國生活 作者：畢勝福 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第三十三章：海外萬家燈火天下奇聞軼事之四
17、慕容雪村：中央民族大學演講之一
郭英劍院長讓我在這裏講幾句話，我想他也許找錯人了，因為我不是什麽成功人士，收不到激勵人心之效。按這個時代公認的標準，成功人士就是要有很多錢，住很大的房子，開很大的車子，如果你是女的，脖子上要戴條幾十斤的鏈子；如果你是男，身邊要帶個女的，女的脖子上要戴條幾十斤的鏈子。
這些東西我一樣也沒有，我是個作家，照大多數人的理解，作家這種東西有三個特點：一是窮，二是髒，三是騷。有些青春文學作家窮倒不窮，但後兩個特點依然還保留著。就我所見，“作家”這個詞跟落魄、潦倒有很大關係，跟二奶和二奶的鏈子屁關係也沒有。
我唯一的成就，就是出過幾本書，有人覺得還行，有人覺得這純粹是浪費木材，所以今天站在這裏，我自己都有點羞愧，因為我不是什麽好榜樣。但最後，我還是鼓足勇氣站了上來，原因隻有一個：我想你們也許需要聽一點不同的聲音，不同於這時代的主流價值觀，不教你發財，也不教你成功，隻是幾個簡單的祝福，祝你正直，祝你聰明，祝你活在某種文明之中，而不是隻為了一堆臭錢活著。
19年前，我和你們一樣，背著大包小裹，告別故鄉來北京讀大學。幾天之後，係裏請了一位長相猥瑣、穿著米黃色西裝的家夥給我們做入學演講，我那時比較單純，也就是傻，在交流環節舉手提問：老師，你認為我們大學四年應當怎樣渡過？這位老師反問：你想聽真話還是聽假話？
我說聽真話，他說，如果要聽真話，那你就要好好學習馬列主義、毛澤東思想、*理論（那時還沒有*和科學發展觀），奮發圖強，好好學習，天天向上，當學生幹部，入黨，力爭做一個對國家、對人民、對社會都有貢獻的有用人才。
我又問：那假話呢？他說：如果要聽假話，我勸你別問這種傻問題了。生活應當怎麽過，哪有什麽標準答案？生活不是你自己的嗎？幹嗎要聽別人的？要我說，大學四年就該率性而活，喝喝酒，跳跳舞，談談戀愛，如果你喝完酒、跳完舞、特別是談完戀愛之後還有多餘的精力，那不妨讀讀書學學文化。
我也不勸你貢獻國家社會，不，你首先應該對自己有所貢獻，其次貢獻家人，再次貢獻親戚朋友，最後才輪得到國家和社會。你也不一定要做個有用的人，“有用”是一個特別糟糕的詞兒，它簡單粗暴，把人當成某種東西。你不是一根木頭，不應該考慮自己能打人還是能做劈柴，你有知覺、能感受，是個有血有肉的活人，萬物的“有用”都為你而設，你隻需要去感受這種幸福，但你自己不應該有用。
按照某種正統的觀念，這位老師就要算是誤人子弟，我本是好人家的孩子，有著大好的前途，可以當律師、商人或者煤老板，就算當不上，至少也能活得抖擻，就像勵誌書裏寫的，每天起來數一遍口袋裏的鈔票，然後賊心不死地衝向更多的鈔票。可是被他一番誤導，我不幸地走上了邪路。
我本是好人家的孩子，最後居然成了一名作家。19年後，當我想起這幾句所謂的假話，我必須承認，它對我的一生至關重要。也就是從那時起，我漸漸明白了一個道理：我首先是個人，其次才是我的社會擔當；我首先是我自己，其次才是別的什麽。
這是最簡單的道理，但可悲的是，許多人至死都不明白。21世紀的中國有許多特產，最顯著的有三種：第一是麻將，第二是陰謀詭計，第三就是形形色色的官。如果把這些官全部關到籠子裏，肯定比北京動物園要有趣得多。這些官，人們稱呼他張局長、李書記，然後他就會活在局長、當書記的自豪感中，全然忘了自己首先是個人，其次才是個官。
還有那些野蠻的拆遷隊員，那些毒打小販的城管，大概都是忘記了這個：他們首先是個人，其次才是城管。還有一類人無以名之，隻能叫“大義滅親者”，對這種人來說，如果他爸爸和公社的木頭同時掉進水裏，他選擇去撈公社的木頭，然後看著他爹淹死；如果在媽媽垂危和進京唱紅歌之間選擇，他選擇唱紅歌。
這種人在我們的文化中一直稱為英雄，我不反對，但我還是覺得他不是人。大學中也有這種現象，因為我們獨特的國情，大學不可避免地被金錢和政治汙然，變得臭氣熏天。
兩年之後，你們中的某人會當上學生會主席，他本是好人家的孩子，當上主席之後就會變成另一個人，說話一套一套的，不過多半都是官腔；辦事有板有眼的，不過多半都是表演，他有很多口頭禪，包括“緊跟、狠抓、全麵落實、團結一致”，好像被宣傳部附體了，至少也是被校團委附體了。如果到那時，你還能記得我的話，你就可以這麽想：當上個破主席，他就不是人了。
未完待續
17、慕容雪村：中央民族大學演講之一
郭英劍院長讓我在這裏講幾句話，我想他也許找錯人了，因為我不是什麽成功人士，收不到激勵人心之效。按這個時代公認的標準，成功人士就是要有很多錢，住很大的房子，開很大的車子，如果你是女的，脖子上要戴條幾十斤的鏈子；如果你是男，身邊要帶個女的，女的脖子上要戴條幾十斤的鏈子。
這些東西我一樣也沒有，我是個作家，照大多數人的理解，作家這種東西有三個特點：一是窮，二是髒，三是騷。有些青春文學作家窮倒不窮，但後兩個特點依然還保留著。就我所見，“作家”這個詞跟落魄、潦倒有很大關係，跟二奶和二奶的鏈子屁關係也沒有。
我唯一的成就，就是出過幾本書，有人覺得還行，有人覺得這純粹是浪費木材，所以今天站在這裏，我自己都有點羞愧，因為我不是什麽好榜樣。但最後，我還是鼓足勇氣站了上來，原因隻有一個：我想你們也許需要聽一點不同的聲音，不同於這時代的主流價值觀，不教你發財，也不教你成功，隻是幾個簡單的祝福，祝你正直，祝你聰明，祝你活在某種文明之中，而不是隻為了一堆臭錢活著。
19年前，我和你們一樣，背著大包小裹，告別故鄉來北京讀大學。幾天之後，係裏請了一位長相猥瑣、穿著米黃色西裝的家夥給我們做入學演講，我那時比較單純，也就是傻，在交流環節舉手提問：老師，你認為我們大學四年應當怎樣渡過？這位老師反問：你想聽真話還是聽假話？
我說聽真話，他說，如果要聽真話，那你就要好好學習馬列主義、毛澤東思想、*理論（那時還沒有*和科學發展觀），奮發圖強，好好學習，天天向上，當學生幹部，入黨，力爭做一個對國家、對人民、對社會都有貢獻的有用人才。
我又問：那假話呢？他說：如果要聽假話，我勸你別問這種傻問題了。生活應當怎麽過，哪有什麽標準答案？生活不是你自己的嗎？幹嗎要聽別人的？要我說，大學四年就該率性而活，喝喝酒，跳跳舞，談談戀愛，如果你喝完酒、跳完舞、特別是談完戀愛之後還有多餘的精力，那不妨讀讀書學學文化。
我也不勸你貢獻國家社會，不，你首先應該對自己有所貢獻，其次貢獻家人，再次貢獻親戚朋友，最後才輪得到國家和社會。你也不一定要做個有用的人，“有用”是一個特別糟糕的詞兒，它簡單粗暴，把人當成某種東西。你不是一根木頭，不應該考慮自己能打人還是能做劈柴，你有知覺、能感受，是個有血有肉的活人，萬物的“有用”都為你而設，你隻需要去感受這種幸福，但你自己不應該有用。
按照某種正統的觀念，這位老師就要算是誤人子弟，我本是好人家的孩子，有著大好的前途，可以當律師、商人或者煤老板，就算當不上，至少也能活得抖擻，就像勵誌書裏寫的，每天起來數一遍口袋裏的鈔票，然後賊心不死地衝向更多的鈔票。可是被他一番誤導，我不幸地走上了邪路。
我本是好人家的孩子，最後居然成了一名作家。19年後，當我想起這幾句所謂的假話，我必須承認，它對我的一生至關重要。也就是從那時起，我漸漸明白了一個道理：我首先是個人，其次才是我的社會擔當；我首先是我自己，其次才是別的什麽。
這是最簡單的道理，但可悲的是，許多人至死都不明白。21世紀的中國有許多特產，最顯著的有三種：第一是麻將，第二是陰謀詭計，第三就是形形色色的官。如果把這些官全部關到籠子裏，肯定比北京動物園要有趣得多。這些官，人們稱呼他張局長、李書記，然後他就會活在局長、當書記的自豪感中，全然忘了自己首先是個人，其次才是個官。
還有那些野蠻的拆遷隊員，那些毒打小販的城管，大概都是忘記了這個：他們首先是個人，其次才是城管。還有一類人無以名之，隻能叫“大義滅親者”，對這種人來說，如果他爸爸和公社的木頭同時掉進水裏，他選擇去撈公社的木頭，然後看著他爹淹死；如果在媽媽垂危和進京唱紅歌之間選擇，他選擇唱紅歌。
這種人在我們的文化中一直稱為英雄，我不反對，但我還是覺得他不是人。大學中也有這種現象，因為我們獨特的國情，大學不可避免地被金錢和政治汙然，變得臭氣熏天。
兩年之後，你們中的某人會當上學生會主席，他本是好人家的孩子，當上主席之後就會變成另一個人，說話一套一套的，不過多半都是官腔；辦事有板有眼的，不過多半都是表演，他有很多口頭禪，包括“緊跟、狠抓、全麵落實、團結一致”，好像被宣傳部附體了，至少也是被校團委附體了。如果到那時，你還能記得我的話，你就可以這麽想：當上個破主席，他就不是人了。
未完待續