6、韓國之行（3)韓國留學生
一個奧斯汀榮譽市民的美國生活 作者：畢勝福 投票推薦 加入書簽 留言反饋
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3、彬彬有禮的韓國留學生鄰居
我們在奧斯汀的oakhollow公寓住時，我們樓下住著一位韓國留學生，叫鄭敏在。他的學習成績沒有中國留學生那樣優秀，是自費來美國留學的。他父親是韓國的大學教授，是研究中國問題專家。這位鄭敏在，24~25歲，長相與中國人區別不大，會講漢語，來美國之前在北京大學進修了一年，對中國非常了解，也非常友好。他說，中韓建交前，在韓國的媒體宣傳中，中國被說成是洪水猛獸，如果有誰提出懷疑，則會被打成###的。中韓建交後，有了經濟貿易和文化交流，雙方增加了解。
這位韓國留學生，對人彬彬有禮，親切友善，易於交往。是因為在韓國的中小學，對道德規範有一些具體的指導要求，如：
1、對身邊的人，有高興的事情時，要給予祝福。
2、對長輩、師長要帶著愉快的心情，親切地打招呼。mianhuatang.info[棉花糖小說網]
3、周圍有人生病要表示安慰。
4、自己做錯了事情要及時鄭重地表示道歉。
5、別人遇到困難時，要主動幫助。
6、得到他人的幫助要表示感謝。
這些教育都是特別實際，非常有效的，是值得我們學習和借鑒的。
4、中韓傳統文化的曆史淵源
我們在韓國所看到的和在美國與韓國朋友接觸中了解到，韓國是一個十分重視傳統道德教育的國家，在價值多元化的現代社會中，在歐美文化的強烈衝擊下，韓國堅守儒家的傳統倫理，在全國上下倡導“善、愛、和、禮”的四德。“善”就是倡導儒家的人性善良的本質，提醒人們不要為了追求物質文明而忘掉人性的尊嚴。“愛”是強調夫妻之間互敬互愛，父子之間仁慈孝順，兄弟姊妹之間友愛互助。“和”與我們強調的“和諧社會”的“和”意義大致相同。“禮”與中國社會的“禮儀廉恥”的“禮”也是基本一致的。強調公民應繼承先輩留下來的禮儀文化，讓“善、愛、和、禮”這四個字在韓國的個人生活、家庭生活、社會生活當中普遍采用，是韓國社會穩定、經濟發展的重要基礎和保證。
人們知道，在1997年的亞洲經濟危機時，韓國經濟也遭受巨大衝擊，在國難當頭之時，韓國人民同舟共濟，普通民眾紛紛把自己的金銀首飾賣給國家，為國分憂的場景令我們十分震驚、佩服。在朝鮮半島的南北雙方的骨肉團聚，支援北方的活動中表現出的以民族大義為重的舉動，也深深地打動了我。在對待日本軍國主義侵略朝鮮、侵略中國、侵略亞洲的曆史問題上，堅持正義、堅持原則，都體現了韓國人的良好的傳統道德精神。
在2002年，我與妻子第一次赴美探親時，在新澤西電視台的韓國節目的播出中，就看了韓國電視連續劇：《大長今》，回國之後，在國內的電視頻道中，又詳細看了一遍。這部電視劇表現了韓國傳統文化與中國文化的曆史淵源。在這部電視劇中，中國文化烙印隨處可見，比如我們看到，劇中長今和其他人經常書寫的漢字，還有頻繁出現在廳堂的中國字畫。
學醫對長今影響深遠，還成為她一生的事業，劇中展示李氏朝鮮的醫學麵貌，也幾乎完全來源於中醫理論。李朝時期的著名醫學書籍《中國醫學概要》、《鄉藥集成方》、《醫方類聚》等經常在長今嘴裏掛著，這些都是在中醫理論指導下進行研究和總結完成的。長今跟著張德學醫，就從中國的“望聞問切”四診法起步。劇中人物中宗患過類似傷寒的怪病，當時內醫院醫官無法確診病情，而是長今依靠東漢大醫學家張仲景的《傷寒雜病論》，找到治療方法。
電視劇《大長今》中，其他受中國曆史文化影響的地方也很多，比如徐長今進宮後接受第一次考試，尚宮出了一道難題，回答正確與否直接影響長今能否成為正式宮女。出的問題是“雞肋”，所謂“雞肋”一事見於《三國誌》和《後漢書》楊修和曹操之間發生的故事。中國三國時代的典故，在該劇不止一次出現，後麵又有諸葛亮饅頭祭江等等。由於中國文化影響深遠，諸葛亮在朝鮮韓國曆史上同樣被視為智慧的化身。
在爭取成為內醫館醫女的考試中，主考官給長今出的題目是孟子初見梁惠王的對答。這一典故出自《孟子?梁惠王上》，該篇主旨在於駁斥功利主義的危害，奉勸當政者以仁義治國。這充分顯示了李氏朝鮮深受中國儒學影響，以儒學治國的根本理念。其他諸如詩經、秦始皇、唐朝的一些故事也經常被提起。還有電視機中很多菜肴流傳的故事，都完全是以中國故事為背景，劇中所謂的韓國文化，很多都有中國文化的身影。
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3、彬彬有禮的韓國留學生鄰居
我們在奧斯汀的oakhollow公寓住時，我們樓下住著一位韓國留學生，叫鄭敏在。他的學習成績沒有中國留學生那樣優秀，是自費來美國留學的。他父親是韓國的大學教授，是研究中國問題專家。這位鄭敏在，24~25歲，長相與中國人區別不大，會講漢語，來美國之前在北京大學進修了一年，對中國非常了解，也非常友好。他說，中韓建交前，在韓國的媒體宣傳中，中國被說成是洪水猛獸，如果有誰提出懷疑，則會被打成###的。中韓建交後，有了經濟貿易和文化交流，雙方增加了解。
這位韓國留學生，對人彬彬有禮，親切友善，易於交往。是因為在韓國的中小學，對道德規範有一些具體的指導要求，如：
1、對身邊的人，有高興的事情時，要給予祝福。
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3、周圍有人生病要表示安慰。
4、自己做錯了事情要及時鄭重地表示道歉。
5、別人遇到困難時，要主動幫助。
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這些教育都是特別實際，非常有效的，是值得我們學習和借鑒的。
4、中韓傳統文化的曆史淵源
我們在韓國所看到的和在美國與韓國朋友接觸中了解到，韓國是一個十分重視傳統道德教育的國家，在價值多元化的現代社會中，在歐美文化的強烈衝擊下，韓國堅守儒家的傳統倫理，在全國上下倡導“善、愛、和、禮”的四德。“善”就是倡導儒家的人性善良的本質，提醒人們不要為了追求物質文明而忘掉人性的尊嚴。“愛”是強調夫妻之間互敬互愛，父子之間仁慈孝順，兄弟姊妹之間友愛互助。“和”與我們強調的“和諧社會”的“和”意義大致相同。“禮”與中國社會的“禮儀廉恥”的“禮”也是基本一致的。強調公民應繼承先輩留下來的禮儀文化，讓“善、愛、和、禮”這四個字在韓國的個人生活、家庭生活、社會生活當中普遍采用，是韓國社會穩定、經濟發展的重要基礎和保證。
人們知道，在1997年的亞洲經濟危機時，韓國經濟也遭受巨大衝擊，在國難當頭之時，韓國人民同舟共濟，普通民眾紛紛把自己的金銀首飾賣給國家，為國分憂的場景令我們十分震驚、佩服。在朝鮮半島的南北雙方的骨肉團聚，支援北方的活動中表現出的以民族大義為重的舉動，也深深地打動了我。在對待日本軍國主義侵略朝鮮、侵略中國、侵略亞洲的曆史問題上，堅持正義、堅持原則，都體現了韓國人的良好的傳統道德精神。
在2002年，我與妻子第一次赴美探親時，在新澤西電視台的韓國節目的播出中，就看了韓國電視連續劇：《大長今》，回國之後，在國內的電視頻道中，又詳細看了一遍。這部電視劇表現了韓國傳統文化與中國文化的曆史淵源。在這部電視劇中，中國文化烙印隨處可見，比如我們看到，劇中長今和其他人經常書寫的漢字，還有頻繁出現在廳堂的中國字畫。
學醫對長今影響深遠，還成為她一生的事業，劇中展示李氏朝鮮的醫學麵貌，也幾乎完全來源於中醫理論。李朝時期的著名醫學書籍《中國醫學概要》、《鄉藥集成方》、《醫方類聚》等經常在長今嘴裏掛著，這些都是在中醫理論指導下進行研究和總結完成的。長今跟著張德學醫，就從中國的“望聞問切”四診法起步。劇中人物中宗患過類似傷寒的怪病，當時內醫院醫官無法確診病情，而是長今依靠東漢大醫學家張仲景的《傷寒雜病論》，找到治療方法。
電視劇《大長今》中，其他受中國曆史文化影響的地方也很多，比如徐長今進宮後接受第一次考試，尚宮出了一道難題，回答正確與否直接影響長今能否成為正式宮女。出的問題是“雞肋”，所謂“雞肋”一事見於《三國誌》和《後漢書》楊修和曹操之間發生的故事。中國三國時代的典故，在該劇不止一次出現，後麵又有諸葛亮饅頭祭江等等。由於中國文化影響深遠，諸葛亮在朝鮮韓國曆史上同樣被視為智慧的化身。
在爭取成為內醫館醫女的考試中，主考官給長今出的題目是孟子初見梁惠王的對答。這一典故出自《孟子?梁惠王上》，該篇主旨在於駁斥功利主義的危害，奉勸當政者以仁義治國。這充分顯示了李氏朝鮮深受中國儒學影響，以儒學治國的根本理念。其他諸如詩經、秦始皇、唐朝的一些故事也經常被提起。還有電視機中很多菜肴流傳的故事，都完全是以中國故事為背景，劇中所謂的韓國文化，很多都有中國文化的身影。
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