12、有生於無
這些有形的毒邪殺機我們容易防治，我們往往忘了無形的毒邪殺機。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)老子在《道德經》中說：“天下萬物，生於有，有生於無。”人會生病，是因為有形毒邪的堆積，然有形毒邪確是無形毒邪生成的。這叫“有生於無”或“無中生有”。我們忽視的，往往是最重要的，也是最難調好的。我們可以把結石腫瘤割開拿掉，如果無形的毒邪不消除，那麽結石腫瘤肯定還會在另外的地方，以另外的方式生長。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)在膽可能結石，手術拿掉後，可能發到肝為囊腫，發到腸為癌塊，而且有些惡性腫瘤是根本不可能切除幹淨的，還會轉移再生。隻要無形的邪毒一日不淨，那麽就會一日不停地生出有形的邪毒。
那麽無形的邪毒是什麽呢？是心念，不良的心念（內心的貪嗔癡三大邪毒）。此三大邪毒乃人體最大殺機，最根本的殺機，一切貧病災殃都是從此而生。能去掉這三種殺機，才是真正遠禍之方啊！我們知道，家裏有垃圾會不幹淨，易滋生細菌病菌，我們都是欲打掃幹淨而後快，而人心裏的垃圾呢？人心裏的垃圾就是貪嗔癡三毒邪啊！能舍掉，便是清淨心地，人心地清淨，則百病不生。所以佛家羅漢最高修行是“舍念清淨”，隻要把貪嗔癡的毒邪舍掉，人就能得清淨自在，無病無災。佛家禪宗修學，最為重要的綱要就是“直指人心”四字。這是禪宗曆來的宗旨。那麽什麽叫直指人心呢？其實說白了就是心靈建設，或叫心靈環保。所以禪詩說得非常巧妙：
佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭。
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
那要怎麽修煉這顆無形的心呢？憨山大師告訴我們：
“心包太虛，一念能塞其廣。”
我們能舍掉這貪嗔癡的念頭，求得心安清淨，才會發覺原來自己以前是何等渺小，原來人生還有這麽廣闊的天地。難舍能舍，而後一切感覺，都是那麽美妙，得未曾有。人是因為有太多執著才會累，會病，這些執著都是貪嗔癡所化，為名聞利養，為貢高我慢，為是非曲直，這一切一切，都是害心蟊賊，障道藩屏，我們要看破放下，要舍念清淨，要去殺遠禍。人生本來是潔白如紙，相當美好的，然而卻叫這些邪毒染汙，變得十分糟糕。我們要馬上送走舍棄它們，還我們本來自在清淨的麵目。前麵提到的是修大歡喜心，是扶正氣召福之本，而今提到的是修難舍能舍心，是舍邪毒，遠禍之根。
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這些有形的毒邪殺機我們容易防治，我們往往忘了無形的毒邪殺機。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)老子在《道德經》中說：“天下萬物，生於有，有生於無。”人會生病，是因為有形毒邪的堆積，然有形毒邪確是無形毒邪生成的。這叫“有生於無”或“無中生有”。我們忽視的，往往是最重要的，也是最難調好的。我們可以把結石腫瘤割開拿掉，如果無形的毒邪不消除，那麽結石腫瘤肯定還會在另外的地方，以另外的方式生長。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)在膽可能結石，手術拿掉後，可能發到肝為囊腫，發到腸為癌塊，而且有些惡性腫瘤是根本不可能切除幹淨的，還會轉移再生。隻要無形的邪毒一日不淨，那麽就會一日不停地生出有形的邪毒。
那麽無形的邪毒是什麽呢？是心念，不良的心念（內心的貪嗔癡三大邪毒）。此三大邪毒乃人體最大殺機，最根本的殺機，一切貧病災殃都是從此而生。能去掉這三種殺機，才是真正遠禍之方啊！我們知道，家裏有垃圾會不幹淨，易滋生細菌病菌，我們都是欲打掃幹淨而後快，而人心裏的垃圾呢？人心裏的垃圾就是貪嗔癡三毒邪啊！能舍掉，便是清淨心地，人心地清淨，則百病不生。所以佛家羅漢最高修行是“舍念清淨”，隻要把貪嗔癡的毒邪舍掉，人就能得清淨自在，無病無災。佛家禪宗修學，最為重要的綱要就是“直指人心”四字。這是禪宗曆來的宗旨。那麽什麽叫直指人心呢？其實說白了就是心靈建設，或叫心靈環保。所以禪詩說得非常巧妙：
佛在靈山莫遠求，靈山隻在汝心頭。
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。
那要怎麽修煉這顆無形的心呢？憨山大師告訴我們：
“心包太虛，一念能塞其廣。”
我們能舍掉這貪嗔癡的念頭，求得心安清淨，才會發覺原來自己以前是何等渺小，原來人生還有這麽廣闊的天地。難舍能舍，而後一切感覺，都是那麽美妙，得未曾有。人是因為有太多執著才會累，會病，這些執著都是貪嗔癡所化，為名聞利養，為貢高我慢，為是非曲直，這一切一切，都是害心蟊賊，障道藩屏，我們要看破放下，要舍念清淨，要去殺遠禍。人生本來是潔白如紙，相當美好的，然而卻叫這些邪毒染汙，變得十分糟糕。我們要馬上送走舍棄它們，還我們本來自在清淨的麵目。前麵提到的是修大歡喜心，是扶正氣召福之本，而今提到的是修難舍能舍心，是舍邪毒，遠禍之根。
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