4、野鶴無糧天地寬
世界上能活得高壽的人，大都是這種能安貧樂道的人，他們絕不把物質上的貧窮等同於心靈上的愁苦。《莊子?養生主》中透露的正是這種安貧樂道的養生大智慧。
莊子說：“山林中的野雞求食很辛苦，走十步才能找到一條蟲子，走百步才能找到一口水。但它仍不希望被關在籠子裏。因為籠子裏雖然不愁吃喝，但精神上終比不上野外自由寬闊。”
儒家孔孟與道家老莊共同養生思想，最重視的就是自然自由的精神。善於養生的人，不會因為追求物質的享受而付出自由的代價。所謂：
“籠雞有食近庖廚，野鶴無糧天地寬。”
即便是無糧之苦心，亦有自由自在的悅心之趣，可見君子貴其精神境界無拘無束，貴在修習道德品質中得到法喜禪悅。這種喜悅之感就是養生最好的資糧。人心不可一日無喜神，這些安貧樂道的君子們，更是一日不可無此喜悅的精神。故《菜根譚》稱他們在苦心的處境之中，卻能時常得到這些悅心之趣。
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世界上能活得高壽的人，大都是這種能安貧樂道的人，他們絕不把物質上的貧窮等同於心靈上的愁苦。《莊子?養生主》中透露的正是這種安貧樂道的養生大智慧。
莊子說：“山林中的野雞求食很辛苦，走十步才能找到一條蟲子，走百步才能找到一口水。但它仍不希望被關在籠子裏。因為籠子裏雖然不愁吃喝，但精神上終比不上野外自由寬闊。”
儒家孔孟與道家老莊共同養生思想，最重視的就是自然自由的精神。善於養生的人，不會因為追求物質的享受而付出自由的代價。所謂：
“籠雞有食近庖廚，野鶴無糧天地寬。”
即便是無糧之苦心，亦有自由自在的悅心之趣，可見君子貴其精神境界無拘無束，貴在修習道德品質中得到法喜禪悅。這種喜悅之感就是養生最好的資糧。人心不可一日無喜神，這些安貧樂道的君子們，更是一日不可無此喜悅的精神。故《菜根譚》稱他們在苦心的處境之中，卻能時常得到這些悅心之趣。
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