古代人其實在軍事上就比較重視的心理戰法中“恫嚇”、“嚇阻”或者“訛詐”等戰術，在羅貫中的《三國演義》中竟然有了記載。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）雖然那還隻是用一種在我們今天看來過分地藝術加工，比較地誇大、幼稚的手法來敘述，但是它確實已經成為一種軍事攻勢的輔佐手段。這種聽上去比較“恐怖的唬人事”（如果我們不是以一個旁觀者立場，設想模擬當事人的感受）可以影響戰局，或斬殺敵酋；或阻撓軍事行動；甚至改變戰爭勝負。本文謹枚舉《三國演義》中最具代表性的有以下七宗事：
第一、關羽顯靈殺呂蒙、曹操、越吉元帥，神唬人是沒得救的。
關羽後來的統治者崇為“武聖”，那不是一般的人，由“萬世人傑”上升到“神中之神”，成為戰神，財神，文神，農神，是全方位的萬能之神啊！在《三國演義》第七十七回，卻說孫權害了關羽，於是親酌酒賜呂蒙。呂蒙接酒欲飲，忽然擲杯於地，一手揪住孫權，厲聲大罵：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還識我否？”眾將大驚，急救時，蒙推倒孫權，大步前進，坐於孫權位上，兩眉倒豎，雙眼圓睜，大喝曰：“我自破黃巾以來，縱橫天下三十餘年，今被汝一旦以奸計圖我，我生不能啖汝之肉，死當追呂賊之魂――我乃漢壽亭侯關雲長也。”權大驚，慌忙率大小將士，皆下拜。隻見呂蒙倒於地上，七竅流血而死。眾將見之，無不恐懼。此之前，關羽還在當陽玉泉山找普淨和尚要頭，後又在曹操觀看其首級的時候，口開目張，須發皆張，曹驚倒，眾官急救，良久方醒。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
另一個神的犧牲品是越吉，書中記載，“忽聽得一聲響處，背後越吉連人帶馬，平白地倒下水來。興就水中掙起看時，隻見岸上一員大將，殺退羌兵。......隻見雲霧之中，隱隱有一大將，麵如重棗，眉若臥蠶，綠袍金鎧，提青龍刀，騎赤兔馬，手綽美髯，分明認得是父親關公。興大驚。”西羌國的大將越吉元帥稀裏糊塗地就送了命。
“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊讚宣德”的關聖大帝要盯上你了，逮誰也是沒得救的了！
第二、於吉vs小霸王孫策，妖怪真的嚇死人。
《三國演義》第二十九回，策叱武士將於吉一刀斬頭落地。隻見一道青氣，投東北去了。是夜風雨交作，及曉，不見了於吉屍首。守屍軍士報知孫策。策怒，欲殺守屍軍士。忽見一人，從堂前徐步而來，視之，卻是於吉。策大怒，正欲拔劍斫之，忽然昏倒於地。左右急救入臥內，半晌方蘇。是夜二更，策臥於內宅，忽然陰風驟起，燈滅而複明。燈影之下，見於吉立於床前。策大喝曰：“吾平生誓誅妖妄，以靖天下！汝既為陰鬼，何敢近我！”取床頭劍擲之，忽然不見。......忽見於吉立於鏡中。策拍鏡大叫一聲，金瘡迸裂，昏絕於地。夫人令扶入臥內。須臾蘇醒，自歎曰：“吾不能複生矣！”於吉神出鬼沒到如此地步，已經真的不是人了，而是妖怪了！不相信鬼神的孫策終於被妖怪（或者他自己的幻覺）所驚嚇而死了（瞑目而逝。mianhuatang.info[棉花糖小說網]年止二十六歲）。羅貫中的想象能力真的後輩所望塵莫及的。
第三、瀘水河超級搞怪，河流咆哮也嚇人。
諸葛亮平南中，七擒孟獲之後凱旋。前軍至瀘水，時值九月秋天，忽然陰雲布合，狂風驟起；兵不能渡。於是當夜蜀軍駐兵瀘水岸上，設香案，鋪祭物，列燈四十九盞，揚幡招魂；將饅頭等物，陳設於地。三更時分，孔明金冠鶴氅，親自臨祭，令董厥讀祭文。“孔明放聲大哭，極其痛切，情動三軍，無不下淚。孟獲等眾，盡皆哭泣。隻見愁雲怨霧之中，隱隱有數千鬼魂，皆隨風而散。於是孔明令左右將祭物盡棄於瀘水之中。次日，孔明引大軍俱到瀘水南岸，但見雲收霧散，風靜浪平。”經過這麽一番折騰之後，蜀軍全部安然地渡過了瀘水河。
第四、劉備躍馬過檀溪，馬嚇人。
《三國演義》第三十四回中寫到，劉玄德被蔡瑁追殺，撞出西門，行無數裏，前有大溪，攔住了去路。那檀溪闊數丈，水通襄江，其波甚緊。完全不可能過去的，追兵已近。玄德著慌，縱馬下溪。行不數步，馬前蹄忽陷，浸濕衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：“的盧，的盧！今日妨吾！言畢，那馬忽從水中湧身而起，一躍三丈，飛上西岸。玄德如從雲霧中起。的盧，神馬也！趙雲後來在長板坡也玩了這麽一回“馬嚇人”，他的白龍馬本來沒見有什麽過人之處，但墜入陷馬坑之後，“張合挺槍來刺，忽然一道紅光，從土坑中滾起，那匹馬平空一躍，跳出坑外。”河北名將張合大驚而退了。
第五、死諸葛能走生仲達，死人嚇活人。
《三國演義》第一百四回，諸葛亮死後，蜀軍撤退，司馬懿欲趁亂追趕。忽然山後一聲炮響，喊聲大震，隻見蜀兵俱回旗返鼓，樹影中飄出中軍大旗，上書一行大字曰：“漢丞相武鄉侯諸葛亮”。懿大驚失色。定睛看時，隻見中軍樹十員大將，擁出一輛四輪車來；車上端坐孔明：綸巾羽扇，鶴氅皂絛。魏兵魂飛魄散，棄甲丟盔，拋戈撇戟，各自逃命，自相踐踏，死者無數。司馬懿奔走了五十餘裏，背後兩員魏將趕上，扯住馬嚼環叫曰：“都督勿驚。”懿用手摸頭曰：“我有頭否？”二將曰：“都督休怕，蜀兵已去遠了。”懿喘息半晌，神色方定。
第六、諸葛亮妝神，人嚇人嚇死人。
諸葛亮出祁山，因為軍中缺糧。需要搶割隴西小麥，以資軍糧。為此孔明端坐於四輪車上，望魏營而來。哨探軍見之大驚，不知是人是鬼，火速報知司馬懿。懿遂撥二千人馬分付一齊追趕。孔明見魏兵趕來，便教回車，遙望蜀營緩緩而行。魏兵皆驟馬追趕，但見陰風習習，冷霧漫漫。盡力趕了一程，追之不上。各人大驚，都勒住馬言曰：“奇怪！我等急急趕了三十裏，隻見在前，追之不上，如之奈何？”
結果，左邊、右邊、後麵、前麵出現了n多個孔明，都是一樣的裝束。懿心中大疑，回顧諸將曰：“此必神兵也！”眾軍心下大亂，不敢交戰，各自奔走。正行之際，忽然鼓聲大震，又一彪軍殺來：當先一輛四輪車，孔明端坐於上，左右前後推車使者，同前一般。魏兵無不駭然。司馬大都督逃回去之後楞是嚇得三天不敢出門，真格是人嚇人，嚇死人！
另外兩例典型的人嚇人的事件，就是張翼德在當陽橋一嗓子嚇死一個人，然後幾十萬大軍狂奔逃命、以及趙雲單騎臨敵在漢水以寡勝眾。這些例子雖然很恐怖，但俱都不夠玄幻、詭異，難比諸葛亮的妝神所達到的境界。
第七、華容小道，曹操自己嚇自己，大夥跟著一起被嚇。
這個事件恐怖的氣氛主要是曹操自己營造出來的。《三國演義》第五十回，曹操水軍被黃蓋燒後，逃到岸上，徑奔烏林，遇到淩統時，曹操肝膽皆裂。等到“烏林之西，宜都之北”時，曹操看到此處“樹木叢雜，山川險峻”，於是大笑周瑜和孔明無謀。忽然趙雲領兵截殺，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得曹操幾乎墜馬。後往北彝陵，行至葫蘆穀，軍馬皆餓，又逢下雨，曹操坐在地上，又大笑周瑜和孔明少智的時候，前軍後軍一齊發喊，原來是張飛。操大驚，棄甲上馬。諸軍將士見張飛，盡皆膽寒。急忙逃到華容道的時候，又遇到前麵“山僻路小，因早晨下魚，坑塹內積水不流，泥陷馬蹄，不能前進”，曹操又在馬上揚鞭大笑。言未畢，一聲炮響，兩邊五百校刀手擺開，為首大將關雲長，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。曹軍見了，亡魂喪膽，麵麵相覷。等關羽有放曹操走的意思時，便和眾將一齊衝將過去。雲長大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜於地。曹操逃脫華容道，身後隻有27個人，天亮遇到曹仁的時候，操大驚曰：“吾命休矣！”。
（本文參考《三國演義》，由彭誌文原創編撰)\
第一、關羽顯靈殺呂蒙、曹操、越吉元帥，神唬人是沒得救的。
關羽後來的統治者崇為“武聖”，那不是一般的人，由“萬世人傑”上升到“神中之神”，成為戰神，財神，文神，農神，是全方位的萬能之神啊！在《三國演義》第七十七回，卻說孫權害了關羽，於是親酌酒賜呂蒙。呂蒙接酒欲飲，忽然擲杯於地，一手揪住孫權，厲聲大罵：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還識我否？”眾將大驚，急救時，蒙推倒孫權，大步前進，坐於孫權位上，兩眉倒豎，雙眼圓睜，大喝曰：“我自破黃巾以來，縱橫天下三十餘年，今被汝一旦以奸計圖我，我生不能啖汝之肉，死當追呂賊之魂――我乃漢壽亭侯關雲長也。”權大驚，慌忙率大小將士，皆下拜。隻見呂蒙倒於地上，七竅流血而死。眾將見之，無不恐懼。此之前，關羽還在當陽玉泉山找普淨和尚要頭，後又在曹操觀看其首級的時候，口開目張，須發皆張，曹驚倒，眾官急救，良久方醒。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
另一個神的犧牲品是越吉，書中記載，“忽聽得一聲響處，背後越吉連人帶馬，平白地倒下水來。興就水中掙起看時，隻見岸上一員大將，殺退羌兵。......隻見雲霧之中，隱隱有一大將，麵如重棗，眉若臥蠶，綠袍金鎧，提青龍刀，騎赤兔馬，手綽美髯，分明認得是父親關公。興大驚。”西羌國的大將越吉元帥稀裏糊塗地就送了命。
“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊讚宣德”的關聖大帝要盯上你了，逮誰也是沒得救的了！
第二、於吉vs小霸王孫策，妖怪真的嚇死人。
《三國演義》第二十九回，策叱武士將於吉一刀斬頭落地。隻見一道青氣，投東北去了。是夜風雨交作，及曉，不見了於吉屍首。守屍軍士報知孫策。策怒，欲殺守屍軍士。忽見一人，從堂前徐步而來，視之，卻是於吉。策大怒，正欲拔劍斫之，忽然昏倒於地。左右急救入臥內，半晌方蘇。是夜二更，策臥於內宅，忽然陰風驟起，燈滅而複明。燈影之下，見於吉立於床前。策大喝曰：“吾平生誓誅妖妄，以靖天下！汝既為陰鬼，何敢近我！”取床頭劍擲之，忽然不見。......忽見於吉立於鏡中。策拍鏡大叫一聲，金瘡迸裂，昏絕於地。夫人令扶入臥內。須臾蘇醒，自歎曰：“吾不能複生矣！”於吉神出鬼沒到如此地步，已經真的不是人了，而是妖怪了！不相信鬼神的孫策終於被妖怪（或者他自己的幻覺）所驚嚇而死了（瞑目而逝。mianhuatang.info[棉花糖小說網]年止二十六歲）。羅貫中的想象能力真的後輩所望塵莫及的。
第三、瀘水河超級搞怪，河流咆哮也嚇人。
諸葛亮平南中，七擒孟獲之後凱旋。前軍至瀘水，時值九月秋天，忽然陰雲布合，狂風驟起；兵不能渡。於是當夜蜀軍駐兵瀘水岸上，設香案，鋪祭物，列燈四十九盞，揚幡招魂；將饅頭等物，陳設於地。三更時分，孔明金冠鶴氅，親自臨祭，令董厥讀祭文。“孔明放聲大哭，極其痛切，情動三軍，無不下淚。孟獲等眾，盡皆哭泣。隻見愁雲怨霧之中，隱隱有數千鬼魂，皆隨風而散。於是孔明令左右將祭物盡棄於瀘水之中。次日，孔明引大軍俱到瀘水南岸，但見雲收霧散，風靜浪平。”經過這麽一番折騰之後，蜀軍全部安然地渡過了瀘水河。
第四、劉備躍馬過檀溪，馬嚇人。
《三國演義》第三十四回中寫到，劉玄德被蔡瑁追殺，撞出西門，行無數裏，前有大溪，攔住了去路。那檀溪闊數丈，水通襄江，其波甚緊。完全不可能過去的，追兵已近。玄德著慌，縱馬下溪。行不數步，馬前蹄忽陷，浸濕衣袍。玄德乃加鞭大呼曰：“的盧，的盧！今日妨吾！言畢，那馬忽從水中湧身而起，一躍三丈，飛上西岸。玄德如從雲霧中起。的盧，神馬也！趙雲後來在長板坡也玩了這麽一回“馬嚇人”，他的白龍馬本來沒見有什麽過人之處，但墜入陷馬坑之後，“張合挺槍來刺，忽然一道紅光，從土坑中滾起，那匹馬平空一躍，跳出坑外。”河北名將張合大驚而退了。
第五、死諸葛能走生仲達，死人嚇活人。
《三國演義》第一百四回，諸葛亮死後，蜀軍撤退，司馬懿欲趁亂追趕。忽然山後一聲炮響，喊聲大震，隻見蜀兵俱回旗返鼓，樹影中飄出中軍大旗，上書一行大字曰：“漢丞相武鄉侯諸葛亮”。懿大驚失色。定睛看時，隻見中軍樹十員大將，擁出一輛四輪車來；車上端坐孔明：綸巾羽扇，鶴氅皂絛。魏兵魂飛魄散，棄甲丟盔，拋戈撇戟，各自逃命，自相踐踏，死者無數。司馬懿奔走了五十餘裏，背後兩員魏將趕上，扯住馬嚼環叫曰：“都督勿驚。”懿用手摸頭曰：“我有頭否？”二將曰：“都督休怕，蜀兵已去遠了。”懿喘息半晌，神色方定。
第六、諸葛亮妝神，人嚇人嚇死人。
諸葛亮出祁山，因為軍中缺糧。需要搶割隴西小麥，以資軍糧。為此孔明端坐於四輪車上，望魏營而來。哨探軍見之大驚，不知是人是鬼，火速報知司馬懿。懿遂撥二千人馬分付一齊追趕。孔明見魏兵趕來，便教回車，遙望蜀營緩緩而行。魏兵皆驟馬追趕，但見陰風習習，冷霧漫漫。盡力趕了一程，追之不上。各人大驚，都勒住馬言曰：“奇怪！我等急急趕了三十裏，隻見在前，追之不上，如之奈何？”
結果，左邊、右邊、後麵、前麵出現了n多個孔明，都是一樣的裝束。懿心中大疑，回顧諸將曰：“此必神兵也！”眾軍心下大亂，不敢交戰，各自奔走。正行之際，忽然鼓聲大震，又一彪軍殺來：當先一輛四輪車，孔明端坐於上，左右前後推車使者，同前一般。魏兵無不駭然。司馬大都督逃回去之後楞是嚇得三天不敢出門，真格是人嚇人，嚇死人！
另外兩例典型的人嚇人的事件，就是張翼德在當陽橋一嗓子嚇死一個人，然後幾十萬大軍狂奔逃命、以及趙雲單騎臨敵在漢水以寡勝眾。這些例子雖然很恐怖，但俱都不夠玄幻、詭異，難比諸葛亮的妝神所達到的境界。
第七、華容小道，曹操自己嚇自己，大夥跟著一起被嚇。
這個事件恐怖的氣氛主要是曹操自己營造出來的。《三國演義》第五十回，曹操水軍被黃蓋燒後，逃到岸上，徑奔烏林，遇到淩統時，曹操肝膽皆裂。等到“烏林之西，宜都之北”時，曹操看到此處“樹木叢雜，山川險峻”，於是大笑周瑜和孔明無謀。忽然趙雲領兵截殺，兩邊鼓聲震響，火光竟天而起，驚得曹操幾乎墜馬。後往北彝陵，行至葫蘆穀，軍馬皆餓，又逢下雨，曹操坐在地上，又大笑周瑜和孔明少智的時候，前軍後軍一齊發喊，原來是張飛。操大驚，棄甲上馬。諸軍將士見張飛，盡皆膽寒。急忙逃到華容道的時候，又遇到前麵“山僻路小，因早晨下魚，坑塹內積水不流，泥陷馬蹄，不能前進”，曹操又在馬上揚鞭大笑。言未畢，一聲炮響，兩邊五百校刀手擺開，為首大將關雲長，提青龍刀，跨赤兔馬，截住去路。曹軍見了，亡魂喪膽，麵麵相覷。等關羽有放曹操走的意思時，便和眾將一齊衝將過去。雲長大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜於地。曹操逃脫華容道，身後隻有27個人，天亮遇到曹仁的時候，操大驚曰：“吾命休矣！”。
（本文參考《三國演義》，由彭誌文原創編撰)\