“月華公主……公主殿下在那裏嗎？”
不遠處傳來女官葉鏡瑩的聲音。
“有人叫我們回去了，走吧。”千樺不用問也猜得到葉女官的來意。
“公主，舞會開始了。”
一路上，葉鏡瑩充滿期待地微笑個不停。
進門前，千樺忍不住問：“鏡子，你到底在興奮什麽？”
“舞會，舞會啊。”葉鏡瑩眨著眼做單純可愛狀。
“舞會怎麽了？”
“沒什麽，就是想知道公主到時會跟哪位俊俏的小少爺跳舞……”小狐狸的眼珠子神秘兮兮地閃個不停。
千樺亂世用重典，做淫賊狀托起她下巴：“不用想了，到時候我就換上男裝，摟著你這小狐狸精跳，怎麽樣，滿意了吧？”
小狐狸傻笑著不做聲了。
四人進得主樓內，迎麵碰上一堆人，男男女女圍在一起，中間似乎有兩三人在辯論什麽，旁人皆屏息而聞，大概還真是什麽不得了的大事。
由葉鏡瑩在前開路，四人小心地擠到前排，定睛一看，原來正在打口水仗的是三位政壇暨文化界名人：國會第二大黨自由黨總裁兼司法大臣孫文、國會第三大黨大公黨總裁兼衛生大臣康有為以及前帝國大學校長、現國會文教委員會委員長陳次虎。
“在爭什麽呢？”
千樺好奇地想，決定做一根合格的柱子，老老實實呆在一邊聽聽看。
隻聽孫文唾沫星子橫飛地叫道：“王道之新三綱，非西洋民本思想之精華――人性、人道、人權――莫屬！人性者，本惡，故以民主法治束縛之；人道者，向善，須立為國本教化之；人權者，天賦，以民主法治衛護之……”
康有為連連搖手：“非也非也，自古倉廩實而知禮儀，推而廣之，知禮儀方可識民權，識民權方可建憲政，是故民生為憲政之根本，試問民眾窮困潦倒，以至於率獸食人之亂世，憲政何用，民主何用？故鄙人之新三綱，在民生為民德之綱，在民德為民權之綱，在民權為民憲之綱。”
“民生者，倉廩豐實也；民德者，文明禮儀也；民權者，即所謂天賦人權也；民憲者，即所謂憲政民主也。”
“倉廩未實，不知禮儀，不識人權，此等愚昧草民，可配行憲政民主乎？而國之富強，民生之豐，在於有聖君名主，為臣民之模範表率，為國政之天然權威，可集人心，可免內亂，可禦外敵。西洋之代議製度雖有其效，亦應配合聖君名主之治方可免於民心紛亂、禮教崩毀。”
“譬如英吉利有不賢之查利國王，為一己之私與議會相爭而肇內戰，以至生靈塗炭，妖孽叢生，直至賢明如威廉瑪麗者承繼大統，方才步入正道，至今名君聖主不絕，故有英吉利當今之開明盛世。俄羅斯有聖明之彼得大帝，為求國家興盛，不惜親赴外國船廠工坊為學徒，赤膊揮汗，操錘打鐵，躬身學習船艦槍炮之法，回國後嚴整政務軍事，上下一體，肅然一新，從此屢敗強敵，攻城掠地，開創俄國興盛之始。今俄國之主尼古拉者，不識大體，不辯忠奸，視親隨為金玉，視小民如豬狗，親小人而遠賢良，引妖人而淫亂宮廷，是故人心渙散，國家積弱，數十年前屢次欺侮我之歐洲強國，今次卻輕易敗於我國，不可不引以為戒……”
這邊陳次虎搖頭晃腦地反對道：“先生此言差矣，就依先生所舉之例，俄羅斯古有聖明之彼得大帝，今日其後代不賢，天怒人怨，該如何是好？若尼古拉之後繼者又不賢，又該如何？果然要年年流血革命，殺人盈野，赤地千裏乎？英吉利自威廉瑪麗之後，子孫後代又果然人人賢德如聖人乎？”
“概因俄羅斯不行憲政，君主獨攬大權，一旦君主懈怠，又或重用奸臣，又或驕奢淫逸，常致不聞下情，不知民生，不為民思……不意間便妖孽橫行，小人得道，奸惡之徒傾倒廟堂，此亦乃我中華五千年曆史之深刻教訓也。”
“英吉利行憲政者，限君主之權，萬機決於公議，公議一決，上行下效，莫敢不從，而君主得萬民敬仰擁戴，為信仰之楷模，為國家之威權，為民族之象征，起凝聚臣民心力之作用也。不若君主獨裁之下，為政者官官相護，欺下瞞上，鑽營拍附，橫行一方；無權者平日如羔羊，逆來順受，至忍無可忍時，方呼嘯揭竿而起。亂局即開，鮮血遍地，人民流離，禮儀崩毀，人獸無別，舉國上下，一片糜爛，有幸安定一時，豈有安寧一世？一治一亂，一分一合，循環無盡，國之幸乎？民之哀乎？”
說到這裏，陳次虎微微一頓，抬高了三分聲調：“不行憲政，民權何來？不保民權，可有合現代文明潮流之禮儀乎？死抱偽舊禮教之人，真可富國強兵，振興民生乎？是故鄙人以為，新三綱者，莫如反先生之言而製之，即民憲為民權之綱，民權為民德之綱，民德為民生之綱也……”
聽到這裏，千樺不禁小聲嘀咕道：“原來在爭新三綱，既然如此，有沒有新五常呢？”
陳次虎就近聽得明白，轉頭一看，忙鞠躬行禮道：“原來是月華公主殿下，見笑了。”
孫康二人跟著行了禮，康有為搶先開口道：“公主剛才可是問到新五常？”
“是，早先就聽父皇提到，學界對王道主義新儒學若幹定義尚有爭論，不意間聽到三位先生的爭論，實在受益菲淺。”
對於自己不是很清楚的領域，虛心是絕對必要的。
康有略略點頭：“舊三綱者，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，出自腐儒董仲舒之《春秋繁露》，其陽尊陰卑之理，強將陰陽五行之玄理加於孔聖人所定義理名分之上，荒誕不經，以偏概全，不但貽害後人，更不合當今新世界之潮流，故而學界紛紛商論，以真正體現新帝國精神之新三綱代之。五常者，眾所周知，仁義禮智信也，自腐儒董仲舒以來，概以為五常附於三綱之上，乃處置君臣、父子、夫妻、上下尊卑關係之準則，今三綱既變，五常不得不有新解，學界對此討論甚多，我與孫大臣與陳委員長雖然在三綱之定論上尚有分歧，卻對五常之新解頗有共識。”
孫陳二人皆點頭稱是。
“五常新解？可否賜教？”
“不敢，臣可能記得不是很仔細，還是請孫大臣來說吧。”康有為機靈地把皮球拋給了一旁的孫文。
孫文坦然接手：“簡單來說，仁為慈悲之心，憫人之懷，即同情心，愛人之心，即如西人所言人性人道也；義為社會公義、國家大義，為此要求國民有勇、忠二性，國民應勇於維護社會公義，誓死忠於國家大義；禮為文明禮節，但並非腐儒鼓吹之舊禮教，而是在人性人道人權基礎上的新式文明禮貌，相應地，要打擊和廢止各地與人性人道人權不合的陋規陋習；智為求智之心，尊智之情，擇智之能，具體表現在尊師重教，勤於思慮，明辨是非，不為妖言所惑；信為信用，分私信與公信，無論公私，必須講求信用，故意失信者要給予嚴厲懲罰，效仿西洋製訂嚴格合同法之意義，正在於此……”
“受教了……聽說舞會已經開始了，要不要一起上去？”千樺熱情地邀請道。
沒錯，這場宴會，注定是要大開眼界了，好好抓住機會，這座豪宅裏現在聚集了這個國家各方麵最上層的人物――身家億萬的大財閥，手握大權的內閣重臣，掌控思想界話語權的文化權威……
多認識幾個這樣的人物、跟他們拉近拉近關係，沒有壞處――不，這是今天的任務，父皇計劃之中的任務，必須用心去完成。
月華公主殿下漫溢了陽光的微笑令三位思想家失去了辯論的動力，消滅了戰鬥的意誌，隻剩下點頭的份。
“走吧。”
千樺轉頭吩咐道，卻鬼使神差地、斜斜地對黃浩特別眨了眨眼。
黃浩條件反射：“公主有什麽吩咐？”
笨蛋，誰要你說話的！
心裏這麽想，嘴上卻又神差，莫名其妙地吐出了以下的話：“你可以請我跳舞。”
完了，今晚真是發瘋了……
午夜十二點的時候，公主沒有變回灰姑娘。
淩晨三點鍾，公主回到中南海西洋別院的時候，皇帝還沒有睡。
“爸爸，你怎麽……”千樺下意識地雙手捂住臉頰――剛剛她在鏡子裏發現臉上殘留了太多太濃洗不去的紅暈。
“睡不著，到處轉轉。”
劉雲微笑道，拉了拉風衣領子――此時皇帝陛下的睡袍外麵正披著件禁衛軍官的黑色風衣。
“玩得怎麽樣？”
“恩……很好。”千樺還不舍得把手從臉上放開。
“困了嗎？”
“沒……不算很困？”
“那坐下來陪爸爸聊聊天吧，正好有些話要對你說。”
千樺感覺得到，父親應該是特地在這裏等她回來的。
下一妙鍾裏，莫名地，隱約體會到一種孫悟空翻不出如來佛手掌的心情。
劉千樺……看來你還真是天真得可笑……
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不遠處傳來女官葉鏡瑩的聲音。
“有人叫我們回去了，走吧。”千樺不用問也猜得到葉女官的來意。
“公主，舞會開始了。”
一路上，葉鏡瑩充滿期待地微笑個不停。
進門前，千樺忍不住問：“鏡子，你到底在興奮什麽？”
“舞會，舞會啊。”葉鏡瑩眨著眼做單純可愛狀。
“舞會怎麽了？”
“沒什麽，就是想知道公主到時會跟哪位俊俏的小少爺跳舞……”小狐狸的眼珠子神秘兮兮地閃個不停。
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“在爭什麽呢？”
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隻聽孫文唾沫星子橫飛地叫道：“王道之新三綱，非西洋民本思想之精華――人性、人道、人權――莫屬！人性者，本惡，故以民主法治束縛之；人道者，向善，須立為國本教化之；人權者，天賦，以民主法治衛護之……”
康有為連連搖手：“非也非也，自古倉廩實而知禮儀，推而廣之，知禮儀方可識民權，識民權方可建憲政，是故民生為憲政之根本，試問民眾窮困潦倒，以至於率獸食人之亂世，憲政何用，民主何用？故鄙人之新三綱，在民生為民德之綱，在民德為民權之綱，在民權為民憲之綱。”
“民生者，倉廩豐實也；民德者，文明禮儀也；民權者，即所謂天賦人權也；民憲者，即所謂憲政民主也。”
“倉廩未實，不知禮儀，不識人權，此等愚昧草民，可配行憲政民主乎？而國之富強，民生之豐，在於有聖君名主，為臣民之模範表率，為國政之天然權威，可集人心，可免內亂，可禦外敵。西洋之代議製度雖有其效，亦應配合聖君名主之治方可免於民心紛亂、禮教崩毀。”
“譬如英吉利有不賢之查利國王，為一己之私與議會相爭而肇內戰，以至生靈塗炭，妖孽叢生，直至賢明如威廉瑪麗者承繼大統，方才步入正道，至今名君聖主不絕，故有英吉利當今之開明盛世。俄羅斯有聖明之彼得大帝，為求國家興盛，不惜親赴外國船廠工坊為學徒，赤膊揮汗，操錘打鐵，躬身學習船艦槍炮之法，回國後嚴整政務軍事，上下一體，肅然一新，從此屢敗強敵，攻城掠地，開創俄國興盛之始。今俄國之主尼古拉者，不識大體，不辯忠奸，視親隨為金玉，視小民如豬狗，親小人而遠賢良，引妖人而淫亂宮廷，是故人心渙散，國家積弱，數十年前屢次欺侮我之歐洲強國，今次卻輕易敗於我國，不可不引以為戒……”
這邊陳次虎搖頭晃腦地反對道：“先生此言差矣，就依先生所舉之例，俄羅斯古有聖明之彼得大帝，今日其後代不賢，天怒人怨，該如何是好？若尼古拉之後繼者又不賢，又該如何？果然要年年流血革命，殺人盈野，赤地千裏乎？英吉利自威廉瑪麗之後，子孫後代又果然人人賢德如聖人乎？”
“概因俄羅斯不行憲政，君主獨攬大權，一旦君主懈怠，又或重用奸臣，又或驕奢淫逸，常致不聞下情，不知民生，不為民思……不意間便妖孽橫行，小人得道，奸惡之徒傾倒廟堂，此亦乃我中華五千年曆史之深刻教訓也。”
“英吉利行憲政者，限君主之權，萬機決於公議，公議一決，上行下效，莫敢不從，而君主得萬民敬仰擁戴，為信仰之楷模，為國家之威權，為民族之象征，起凝聚臣民心力之作用也。不若君主獨裁之下，為政者官官相護，欺下瞞上，鑽營拍附，橫行一方；無權者平日如羔羊，逆來順受，至忍無可忍時，方呼嘯揭竿而起。亂局即開，鮮血遍地，人民流離，禮儀崩毀，人獸無別，舉國上下，一片糜爛，有幸安定一時，豈有安寧一世？一治一亂，一分一合，循環無盡，國之幸乎？民之哀乎？”
說到這裏，陳次虎微微一頓，抬高了三分聲調：“不行憲政，民權何來？不保民權，可有合現代文明潮流之禮儀乎？死抱偽舊禮教之人，真可富國強兵，振興民生乎？是故鄙人以為，新三綱者，莫如反先生之言而製之，即民憲為民權之綱，民權為民德之綱，民德為民生之綱也……”
聽到這裏，千樺不禁小聲嘀咕道：“原來在爭新三綱，既然如此，有沒有新五常呢？”
陳次虎就近聽得明白，轉頭一看，忙鞠躬行禮道：“原來是月華公主殿下，見笑了。”
孫康二人跟著行了禮，康有為搶先開口道：“公主剛才可是問到新五常？”
“是，早先就聽父皇提到，學界對王道主義新儒學若幹定義尚有爭論，不意間聽到三位先生的爭論，實在受益菲淺。”
對於自己不是很清楚的領域，虛心是絕對必要的。
康有略略點頭：“舊三綱者，君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，出自腐儒董仲舒之《春秋繁露》，其陽尊陰卑之理，強將陰陽五行之玄理加於孔聖人所定義理名分之上，荒誕不經，以偏概全，不但貽害後人，更不合當今新世界之潮流，故而學界紛紛商論，以真正體現新帝國精神之新三綱代之。五常者，眾所周知，仁義禮智信也，自腐儒董仲舒以來，概以為五常附於三綱之上，乃處置君臣、父子、夫妻、上下尊卑關係之準則，今三綱既變，五常不得不有新解，學界對此討論甚多，我與孫大臣與陳委員長雖然在三綱之定論上尚有分歧，卻對五常之新解頗有共識。”
孫陳二人皆點頭稱是。
“五常新解？可否賜教？”
“不敢，臣可能記得不是很仔細，還是請孫大臣來說吧。”康有為機靈地把皮球拋給了一旁的孫文。
孫文坦然接手：“簡單來說，仁為慈悲之心，憫人之懷，即同情心，愛人之心，即如西人所言人性人道也；義為社會公義、國家大義，為此要求國民有勇、忠二性，國民應勇於維護社會公義，誓死忠於國家大義；禮為文明禮節，但並非腐儒鼓吹之舊禮教，而是在人性人道人權基礎上的新式文明禮貌，相應地，要打擊和廢止各地與人性人道人權不合的陋規陋習；智為求智之心，尊智之情，擇智之能，具體表現在尊師重教，勤於思慮，明辨是非，不為妖言所惑；信為信用，分私信與公信，無論公私，必須講求信用，故意失信者要給予嚴厲懲罰，效仿西洋製訂嚴格合同法之意義，正在於此……”
“受教了……聽說舞會已經開始了，要不要一起上去？”千樺熱情地邀請道。
沒錯，這場宴會，注定是要大開眼界了，好好抓住機會，這座豪宅裏現在聚集了這個國家各方麵最上層的人物――身家億萬的大財閥，手握大權的內閣重臣，掌控思想界話語權的文化權威……
多認識幾個這樣的人物、跟他們拉近拉近關係，沒有壞處――不，這是今天的任務，父皇計劃之中的任務，必須用心去完成。
月華公主殿下漫溢了陽光的微笑令三位思想家失去了辯論的動力，消滅了戰鬥的意誌，隻剩下點頭的份。
“走吧。”
千樺轉頭吩咐道，卻鬼使神差地、斜斜地對黃浩特別眨了眨眼。
黃浩條件反射：“公主有什麽吩咐？”
笨蛋，誰要你說話的！
心裏這麽想，嘴上卻又神差，莫名其妙地吐出了以下的話：“你可以請我跳舞。”
完了，今晚真是發瘋了……
午夜十二點的時候，公主沒有變回灰姑娘。
淩晨三點鍾，公主回到中南海西洋別院的時候，皇帝還沒有睡。
“爸爸，你怎麽……”千樺下意識地雙手捂住臉頰――剛剛她在鏡子裏發現臉上殘留了太多太濃洗不去的紅暈。
“睡不著，到處轉轉。”
劉雲微笑道，拉了拉風衣領子――此時皇帝陛下的睡袍外麵正披著件禁衛軍官的黑色風衣。
“玩得怎麽樣？”
“恩……很好。”千樺還不舍得把手從臉上放開。
“困了嗎？”
“沒……不算很困？”
“那坐下來陪爸爸聊聊天吧，正好有些話要對你說。”
千樺感覺得到，父親應該是特地在這裏等她回來的。
下一妙鍾裏，莫名地，隱約體會到一種孫悟空翻不出如來佛手掌的心情。
劉千樺……看來你還真是天真得可笑……
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