楚鳴喬通過修煉九指頭陀教授的心法口訣，不僅能快速的祛除身上積累的內傷，還將了聞了悲兩位高僧灌輸來的內力融會貫通，便到此時他才算真正做到化為己用之妙。
九指頭陀見楚鳴喬領悟的快，便又再花數日與之辯論佛法，楚鳴喬境界雖遠不及對方，但他心靈質樸純潔，總能於浩瀚處說出淺顯易懂的道理來。
九指頭陀心裏滿意，便這才向他說道：“你既已悟透無相之道，我便將《無相神功》和《光明神典》傳授於你，也好了你此行之願。”
楚鳴喬經過這些時日的參研佛道，心裏早已不再念記此事，相反的，他甚至還要覺得自己此行來要這兩部典籍實在是有些貪心不足了。
如此，楚鳴喬便推卻道：“大師導我領悟真諦，我已不執此妄念。”
九指頭陀卻搖搖手道：“《無相神功》和《光明神典》本是光明神教之物，當年先師不得已之下才相托，我已代為保管了四十餘年，今天也該是物歸原主時候了。”
楚鳴喬見九指頭陀主意已定，便懇切道：“大師交托之物，我定親自交到教主本人手中，定不使之旁落。”
九指頭陀卻不答他的話，隻徑直著走向另一處石室，待取回一個粗麻包裹時，他才說道：“你要的東西就在這裏了。”
楚鳴喬卻心情沉重起來，因為他此刻看見的，分明是一件血漬僧袍裹襯在外，而其中斑斑裂痕仿佛正在向他訴說著曾經的災厄。的確，這件僧袍正是九指頭陀當年血洗光明神教時所穿衣物，而以沾染了光明神教教眾鮮血的外衣庇護這光明神教的無上典籍，卻也不得不說是一件悲劇之事。
九指頭陀見楚鳴喬不取典籍，便自個將兩本書端於手心，罷了又念了聲“罪過”。楚鳴喬乎的聞出焦灼味道，稍許便見著九指頭陀手心的兩本書燃出火光來。原來九指頭陀是以內力將這兩部武功典籍焚毀當場了。
楚鳴喬雖有些意外，但他卻並不及此失望，隻默默的看著這兩本古書徹底化作灰飛煙滅之狀。九指頭陀全程望著楚鳴喬，待得書灰塵埃落定時候，他才向楚鳴喬鄭重說道：“你需向我發誓，一不書寫鐫刻此兩部武功，二不以此武功指點或傳授與任何人。”
嚴肅起來的九指頭陀，似乎天然就有一種不可抗逆的威嚴，楚鳴喬尊崇與他，自是誠懇照做。至此，九指頭陀才將《無相神功》和《光明神典》裏的武功心法親自傳授與他。
《無相神功》是一種能將個人潛能推送至極限的神奇功法，學成之後不僅出手速度和內力要大為增加，更能於百步之內隨意變通，無論移形換位還是力道遊走，皆可作鬼魅異常姿態。而《光明神典》則是一種包羅萬象的絕妙招式，若負劍施展則是奇絕劍法，若赤手空拳使用則又搖身一變成為一門高深的拳法、掌法。
隻是這兩門功法雖然精妙無窮，但卻極其考驗一個人的悟性，修行者倘不能悟出無相之要，不僅難得其法，更要趨向走火入魔的惡況。這或許就是九指頭陀要楚鳴喬發誓不向外傳授的原因吧，畢竟助人害人，都是一念之事。
楚鳴喬連月來跟著九指頭陀精研佛法，終得無相要裏，故而九指頭陀雖隻念出口訣，楚鳴喬便能心領神會一通百通。不數日下來，這部精奧的《無相神功》已悉數為他掌握。
“你進洞之前，可見得洞外立有一塊麻石？”九指頭陀忽然問道。
楚鳴喬當然記得了，因為那塊麻石上正刻著“伏魔”二字。九指頭陀於是令他於洞內發力，看能否擊出洞外麻石的回聲。
楚鳴喬當即凝神提息，便仿佛於幽幻處覓出那立石所在，隻探掌一發之間，洞外便傳回一陣清脆聲響。
九指頭陀聽罷隻搖搖頭道：“終究還是差了火候。”
楚鳴喬隻得恭敬的聽他講解，而九指頭陀卻不說話，隻站在楚鳴喬的位置上隨手一出，洞外便有爆裂巨響回蕩，卻是一舉將那“伏魔”立石擊碎在地。
洞外旋即又傳來密集的誦經聲音，但如今乃是白晝，這十八金剛羅漢就是再誦唱也找不到所謂的心魔來壓製。
九指頭陀又聞得靡靡《大乘金剛經》頌文，便當即雙手合十長宣一句：“阿彌陀佛。”此音沉穩似鼎，洞外之人聽罷皆作肅然起敬之狀，而那剛剛起頭的誦經便就此作罷。
“你有了聞、了悲兩位高僧的內力加持，當也能將之擊裂，為何不全力以赴？”九指頭陀問道。
“立石無辜，晚輩不忍將之摧毀。”楚鳴喬慚愧道。
九指頭陀聽罷便默默點頭道：“你得此卓絕功法，從此威力無窮，能心存善念為之，實是你本人之幸。”
楚鳴喬隻道九指頭陀是在導他少做殺戮，卻不知心魔所發，就在於這無窮威力帶來的極大滿足。而他能處處懷有惻隱之心，便不會就此得意忘形，如此心魔便就遠矣。
《無相神功》因與無相之道緊密聯係，且又以道為要，楚鳴喬若要精熟起來並非難事。但《光明神典》卻是一部氣象萬千的招式匯總，u看書 ww.uuash他若想全數掌握，則非要假以時日不可了。
九指頭陀亦並不急於一兩天就讓對方悉數學完，相反的，他因為知道《光明神典》涵蓋了太多源於光明神教的殺伐要義，便將之一分為二的傳授開來。接下來遂又出現九指頭陀上午教授《光明神典》武功，下午卻與楚鳴喬談經論道場景。
這樣做固然速度減慢，但對楚鳴喬而言卻是有極大的好處：一是在此每日循序漸進之下，他能將其中招式掌握的更為深刻徹底；二是佛法妙道能壓製《光明神典》中愈要探出的暴戾邪氣，好令他早早擺脫魔性滋生的困擾。
在九指頭陀如此煞費苦心的教導下，楚鳴喬盡數學罷《無相神功》和《光明神典》，待得某日洞外傳來苦寒氣息時候，九指頭陀才叫楚鳴喬出洞離去。
不知為何，楚鳴喬自與九指頭陀結緣後，就覺得自己仿佛是遇到了真佛與真魔，這佛與魔的交替轉變委實令他感慨叢生，及此遂有感悟大發，最後乃得境界升華。在楚鳴喬看來，無論佛魔，這九指頭陀都似良師益友，如今言及離去，他竟又舍不得了。
九指頭陀諳出楚鳴喬心想，便釋然道：“你與佛有緣，緣始於此；你與我有緣，緣盡於此。去吧，去吧，從此再不要回來找我。”
九指頭陀說罷，當即又麵壁作入定狀，便再不理會於楚鳴喬了。
楚鳴喬感懷難當，隻悲著向九指頭陀跪拜再三，罷了便默默的退出了山洞去。
九指頭陀見楚鳴喬領悟的快，便又再花數日與之辯論佛法，楚鳴喬境界雖遠不及對方，但他心靈質樸純潔，總能於浩瀚處說出淺顯易懂的道理來。
九指頭陀心裏滿意，便這才向他說道：“你既已悟透無相之道，我便將《無相神功》和《光明神典》傳授於你，也好了你此行之願。”
楚鳴喬經過這些時日的參研佛道，心裏早已不再念記此事，相反的，他甚至還要覺得自己此行來要這兩部典籍實在是有些貪心不足了。
如此，楚鳴喬便推卻道：“大師導我領悟真諦，我已不執此妄念。”
九指頭陀卻搖搖手道：“《無相神功》和《光明神典》本是光明神教之物，當年先師不得已之下才相托，我已代為保管了四十餘年，今天也該是物歸原主時候了。”
楚鳴喬見九指頭陀主意已定，便懇切道：“大師交托之物，我定親自交到教主本人手中，定不使之旁落。”
九指頭陀卻不答他的話，隻徑直著走向另一處石室，待取回一個粗麻包裹時，他才說道：“你要的東西就在這裏了。”
楚鳴喬卻心情沉重起來，因為他此刻看見的，分明是一件血漬僧袍裹襯在外，而其中斑斑裂痕仿佛正在向他訴說著曾經的災厄。的確，這件僧袍正是九指頭陀當年血洗光明神教時所穿衣物，而以沾染了光明神教教眾鮮血的外衣庇護這光明神教的無上典籍，卻也不得不說是一件悲劇之事。
九指頭陀見楚鳴喬不取典籍，便自個將兩本書端於手心，罷了又念了聲“罪過”。楚鳴喬乎的聞出焦灼味道，稍許便見著九指頭陀手心的兩本書燃出火光來。原來九指頭陀是以內力將這兩部武功典籍焚毀當場了。
楚鳴喬雖有些意外，但他卻並不及此失望，隻默默的看著這兩本古書徹底化作灰飛煙滅之狀。九指頭陀全程望著楚鳴喬，待得書灰塵埃落定時候，他才向楚鳴喬鄭重說道：“你需向我發誓，一不書寫鐫刻此兩部武功，二不以此武功指點或傳授與任何人。”
嚴肅起來的九指頭陀，似乎天然就有一種不可抗逆的威嚴，楚鳴喬尊崇與他，自是誠懇照做。至此，九指頭陀才將《無相神功》和《光明神典》裏的武功心法親自傳授與他。
《無相神功》是一種能將個人潛能推送至極限的神奇功法，學成之後不僅出手速度和內力要大為增加，更能於百步之內隨意變通，無論移形換位還是力道遊走，皆可作鬼魅異常姿態。而《光明神典》則是一種包羅萬象的絕妙招式，若負劍施展則是奇絕劍法，若赤手空拳使用則又搖身一變成為一門高深的拳法、掌法。
隻是這兩門功法雖然精妙無窮，但卻極其考驗一個人的悟性，修行者倘不能悟出無相之要，不僅難得其法，更要趨向走火入魔的惡況。這或許就是九指頭陀要楚鳴喬發誓不向外傳授的原因吧，畢竟助人害人，都是一念之事。
楚鳴喬連月來跟著九指頭陀精研佛法，終得無相要裏，故而九指頭陀雖隻念出口訣，楚鳴喬便能心領神會一通百通。不數日下來，這部精奧的《無相神功》已悉數為他掌握。
“你進洞之前，可見得洞外立有一塊麻石？”九指頭陀忽然問道。
楚鳴喬當然記得了，因為那塊麻石上正刻著“伏魔”二字。九指頭陀於是令他於洞內發力，看能否擊出洞外麻石的回聲。
楚鳴喬當即凝神提息，便仿佛於幽幻處覓出那立石所在，隻探掌一發之間，洞外便傳回一陣清脆聲響。
九指頭陀聽罷隻搖搖頭道：“終究還是差了火候。”
楚鳴喬隻得恭敬的聽他講解，而九指頭陀卻不說話，隻站在楚鳴喬的位置上隨手一出，洞外便有爆裂巨響回蕩，卻是一舉將那“伏魔”立石擊碎在地。
洞外旋即又傳來密集的誦經聲音，但如今乃是白晝，這十八金剛羅漢就是再誦唱也找不到所謂的心魔來壓製。
九指頭陀又聞得靡靡《大乘金剛經》頌文，便當即雙手合十長宣一句：“阿彌陀佛。”此音沉穩似鼎，洞外之人聽罷皆作肅然起敬之狀，而那剛剛起頭的誦經便就此作罷。
“你有了聞、了悲兩位高僧的內力加持，當也能將之擊裂，為何不全力以赴？”九指頭陀問道。
“立石無辜，晚輩不忍將之摧毀。”楚鳴喬慚愧道。
九指頭陀聽罷便默默點頭道：“你得此卓絕功法，從此威力無窮，能心存善念為之，實是你本人之幸。”
楚鳴喬隻道九指頭陀是在導他少做殺戮，卻不知心魔所發，就在於這無窮威力帶來的極大滿足。而他能處處懷有惻隱之心，便不會就此得意忘形，如此心魔便就遠矣。
《無相神功》因與無相之道緊密聯係，且又以道為要，楚鳴喬若要精熟起來並非難事。但《光明神典》卻是一部氣象萬千的招式匯總，u看書 ww.uuash他若想全數掌握，則非要假以時日不可了。
九指頭陀亦並不急於一兩天就讓對方悉數學完，相反的，他因為知道《光明神典》涵蓋了太多源於光明神教的殺伐要義，便將之一分為二的傳授開來。接下來遂又出現九指頭陀上午教授《光明神典》武功，下午卻與楚鳴喬談經論道場景。
這樣做固然速度減慢，但對楚鳴喬而言卻是有極大的好處：一是在此每日循序漸進之下，他能將其中招式掌握的更為深刻徹底；二是佛法妙道能壓製《光明神典》中愈要探出的暴戾邪氣，好令他早早擺脫魔性滋生的困擾。
在九指頭陀如此煞費苦心的教導下，楚鳴喬盡數學罷《無相神功》和《光明神典》，待得某日洞外傳來苦寒氣息時候，九指頭陀才叫楚鳴喬出洞離去。
不知為何，楚鳴喬自與九指頭陀結緣後，就覺得自己仿佛是遇到了真佛與真魔，這佛與魔的交替轉變委實令他感慨叢生，及此遂有感悟大發，最後乃得境界升華。在楚鳴喬看來，無論佛魔，這九指頭陀都似良師益友，如今言及離去，他竟又舍不得了。
九指頭陀諳出楚鳴喬心想，便釋然道：“你與佛有緣，緣始於此；你與我有緣，緣盡於此。去吧，去吧，從此再不要回來找我。”
九指頭陀說罷，當即又麵壁作入定狀，便再不理會於楚鳴喬了。
楚鳴喬感懷難當，隻悲著向九指頭陀跪拜再三，罷了便默默的退出了山洞去。