今年天下尚算承平，四下沒有受到什麽巨大的災荒，畿內和北陸地區有一部分發生了霍亂，但沒有蔓延到全國。大致上，就是太平年月了。
江戶的幕府在慶祝忠右衛門又得後嗣，而京都的朝廷，還是在延續著數百上千年的生活方式。秋收了，那麽自然是要舉辦“新嚐祭”的。說白了就是每年秋收後天皇以新稻穀薦天神地祇，祈求年穀豐盛。
和後世天皇繼位登基時所舉辦的大嚐祭，稍有不同，但來源應該差之不多。且先不提這個大嚐祭，隻說今年的新嚐祭。
既然是要用新稻穀來祭祀，一貫就是個封建保守派，同時以各種封建禮儀來約束自己的孝明天皇，便命令有棲川宮幟仁親王出京去取用由伊勢神宮和出雲大社等處，匯送至大阪的新米。這也是難得的出遊機會，有棲川宮幟仁親王欣然領命。
本身還是光格天皇猶子的有棲川宮幟仁親王，算起來和仁孝天皇同輩，乃是孝明天皇之叔父，這樣的身份去領取新米，相當的合適。
京都去大阪，沿著澱川即可，一路並不炎熱，四處秋紅果熟之色，隻是等閑。有棲川宮幟仁親王因為難得有機會出遊，所以並不飛馬趕路，隻是悠遊慢行。反正新嚐祭並沒有限定死了哪天哪刻舉辦，隻等米領回去了，挑個吉日而已。
正當他走到大阪附近的榎並，就是日本戰國時代，那個高山重友的爹，高山右近擔任城主的榎並城所在。現在榎並城早就不複存在了，隻是這個地麵還留了下來。
有棲川宮幟仁親王準備憑吊一下古人，然後再詩興大發一番，這位老兄在曆史上乃是明治的和歌和漢詩教師，水平還是有一點的。
隻可惜幾騎快馬奔馳而來，隻看一下裝束發色，便知道不是日本國人。乃是受法國政府雇傭，準備建設大阪至神戶鐵路的工程師以及測繪人員。
法國人對神戶居留區十分在意，條約簽訂之後，便著手規劃建設神戶城。為了盡快使得神戶與大阪勾連到一起，阪神鐵道的建設工程同神戶居留區的建設工程，是一道進行的。
畢竟很快江阪鐵道，也即東海道鐵道幹線就要建設完畢，法國人在和英國人競爭的時候，幹勁還是很足的。不是有笑話說，和英國人在一起就嘲笑法國人，和法國人在一起就嘲笑英國人，能夠快速拉進你們的關係，哈哈哈哈哈哈……
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見到了洋人，有棲川宮幟仁親王的雅興全然消失，心中連道晦氣，就差直接上去罵幾句夷狄禽獸了。好在他大小也是個文化人，沒有張口罵出去，隻是以扇遮麵，示意左右的家臣還有侍從，趕緊通過。
他可不樂意和洋人多呆在一處太久，洋人身上的氣息沾染到他身上，他都覺得是玷汙他自己。雖然他是本著眼不見心不煩的心思，直接避開就完事了，可是他的家臣飯田左馬介忠彥卻不這樣想。因為他看見法國人居然全都騎在馬上，隻是避讓到道邊，讓他們一行人通過罷了。
這在更早遠以前自然是大不敬的罪名，對現在日本國內的小民而言，同樣是大罪。可你小日子人的法律，怎麽能夠管得著法國大爺呢？
法國大爺帶著軍艦大兵到橫濱去的時候，就是幕府的宰相，也隻能陪著笑說話。羅什見了德川家定，隻不過對坐而已，兩人談笑風生的。
連將軍様都不敢要求法國人如何如何，何況是一個什麽實權都沒有的親王？人家法國工程師能夠守著日本的規矩，主動為你讓道，就已經是給你麵子啦。你別給臉不要臉，趕緊走人完事。
飯田忠彥咱們可以多嘴說兩句，在皇國史觀中，因為他勤王尊王的身份，得到了天大的神化。據說他小時候哭鬧時，隻要看到日本學問之神菅原道真的神像，就能夠不哭鬧。好家夥，菅原道真比奶瓶還管用，這當然隻是吹牛批人生的開始。
五歲時就能獨立繪畫出菅原道真的神像，八歲時通讀背誦《武鑒》，十二歲時通讀《大日本史》，發出感歎，這小日子史怎麽就編纂到後小鬆天皇。心中惋惜萬分，立下偉大的誌向，要獨立編修小日子史，一直抵達近代。
嗬嗬！
也不知道是神化他的人和他有私仇，還是他為人真的爛到了極點，根本不能夠相交。除了這些童年神跡外，他成年以後，就絕對是個勾八了。
13歲就學，因為是家中次男，於是過繼給了德山藩士鬆尾恒貞為養子。沒錯的，他出身於周防毛利德山藩。到這裏還算正常，無甚稀奇。結果後來，你要是正麵說，他叫不畏強權，蔑視權威；你要反正說，他就是背主小人，下賤渣滓。
這小子直接和藩主毛利廣鎮對立衝突，真是厲害！
你要是衝突完了，夷然不懼，坐等毛利廣鎮的處置，我起碼呼你一聲好漢。但這小子直接翻牆落跑，脫藩出奔，簡直是畜生啊，把自己的養父鬆尾恒貞就給害死了。
一路跑路到畿內，在河內國八尾地方，遇到了鄉士飯田謙介忠直。人家看他可憐，於是收留了他。還以女妻之，準備以他為婿養子。他美滋滋的娶了人家的女兒，正經日子沒過兩天，和嶽父又鬧翻了。
於是把老婆休了，再度跑路，還卷走了老婆家裏不少財物，瞧瞧這做的什麽勾八爛事。
如果一個人，說自己遭到了某個環境下，他人的不公平對待，這種事情發生了一次，那我們需要公正看待，是不是社會的不公，或者其他什麽，不能帶有色眼鏡是吧。可是隨便換到什麽環境，到了哪裏都說別人在傷害你，你覺得你到哪裏都受到不公平對待。
我覺得這就不是別人或者社會環境的問題，是你這個人有問題！
就這麽一個人，才投了新主，猛然見到了洋人在他主子麵前“大搖大擺”，他會怎麽做呢？
江戶的幕府在慶祝忠右衛門又得後嗣，而京都的朝廷，還是在延續著數百上千年的生活方式。秋收了，那麽自然是要舉辦“新嚐祭”的。說白了就是每年秋收後天皇以新稻穀薦天神地祇，祈求年穀豐盛。
和後世天皇繼位登基時所舉辦的大嚐祭，稍有不同，但來源應該差之不多。且先不提這個大嚐祭，隻說今年的新嚐祭。
既然是要用新稻穀來祭祀，一貫就是個封建保守派，同時以各種封建禮儀來約束自己的孝明天皇，便命令有棲川宮幟仁親王出京去取用由伊勢神宮和出雲大社等處，匯送至大阪的新米。這也是難得的出遊機會，有棲川宮幟仁親王欣然領命。
本身還是光格天皇猶子的有棲川宮幟仁親王，算起來和仁孝天皇同輩，乃是孝明天皇之叔父，這樣的身份去領取新米，相當的合適。
京都去大阪，沿著澱川即可，一路並不炎熱，四處秋紅果熟之色，隻是等閑。有棲川宮幟仁親王因為難得有機會出遊，所以並不飛馬趕路，隻是悠遊慢行。反正新嚐祭並沒有限定死了哪天哪刻舉辦，隻等米領回去了，挑個吉日而已。
正當他走到大阪附近的榎並，就是日本戰國時代，那個高山重友的爹，高山右近擔任城主的榎並城所在。現在榎並城早就不複存在了，隻是這個地麵還留了下來。
有棲川宮幟仁親王準備憑吊一下古人，然後再詩興大發一番，這位老兄在曆史上乃是明治的和歌和漢詩教師，水平還是有一點的。
隻可惜幾騎快馬奔馳而來，隻看一下裝束發色，便知道不是日本國人。乃是受法國政府雇傭，準備建設大阪至神戶鐵路的工程師以及測繪人員。
法國人對神戶居留區十分在意，條約簽訂之後，便著手規劃建設神戶城。為了盡快使得神戶與大阪勾連到一起，阪神鐵道的建設工程同神戶居留區的建設工程，是一道進行的。
畢竟很快江阪鐵道，也即東海道鐵道幹線就要建設完畢，法國人在和英國人競爭的時候，幹勁還是很足的。不是有笑話說，和英國人在一起就嘲笑法國人，和法國人在一起就嘲笑英國人，能夠快速拉進你們的關係，哈哈哈哈哈哈……
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他可不樂意和洋人多呆在一處太久，洋人身上的氣息沾染到他身上，他都覺得是玷汙他自己。雖然他是本著眼不見心不煩的心思，直接避開就完事了，可是他的家臣飯田左馬介忠彥卻不這樣想。因為他看見法國人居然全都騎在馬上，隻是避讓到道邊，讓他們一行人通過罷了。
這在更早遠以前自然是大不敬的罪名，對現在日本國內的小民而言，同樣是大罪。可你小日子人的法律，怎麽能夠管得著法國大爺呢？
法國大爺帶著軍艦大兵到橫濱去的時候，就是幕府的宰相，也隻能陪著笑說話。羅什見了德川家定，隻不過對坐而已，兩人談笑風生的。
連將軍様都不敢要求法國人如何如何，何況是一個什麽實權都沒有的親王？人家法國工程師能夠守著日本的規矩，主動為你讓道，就已經是給你麵子啦。你別給臉不要臉，趕緊走人完事。
飯田忠彥咱們可以多嘴說兩句，在皇國史觀中，因為他勤王尊王的身份，得到了天大的神化。據說他小時候哭鬧時，隻要看到日本學問之神菅原道真的神像，就能夠不哭鬧。好家夥，菅原道真比奶瓶還管用，這當然隻是吹牛批人生的開始。
五歲時就能獨立繪畫出菅原道真的神像，八歲時通讀背誦《武鑒》，十二歲時通讀《大日本史》，發出感歎，這小日子史怎麽就編纂到後小鬆天皇。心中惋惜萬分，立下偉大的誌向，要獨立編修小日子史，一直抵達近代。
嗬嗬！
也不知道是神化他的人和他有私仇，還是他為人真的爛到了極點，根本不能夠相交。除了這些童年神跡外，他成年以後，就絕對是個勾八了。
13歲就學，因為是家中次男，於是過繼給了德山藩士鬆尾恒貞為養子。沒錯的，他出身於周防毛利德山藩。到這裏還算正常，無甚稀奇。結果後來，你要是正麵說，他叫不畏強權，蔑視權威；你要反正說，他就是背主小人，下賤渣滓。
這小子直接和藩主毛利廣鎮對立衝突，真是厲害！
你要是衝突完了，夷然不懼，坐等毛利廣鎮的處置，我起碼呼你一聲好漢。但這小子直接翻牆落跑，脫藩出奔，簡直是畜生啊，把自己的養父鬆尾恒貞就給害死了。
一路跑路到畿內，在河內國八尾地方，遇到了鄉士飯田謙介忠直。人家看他可憐，於是收留了他。還以女妻之，準備以他為婿養子。他美滋滋的娶了人家的女兒，正經日子沒過兩天，和嶽父又鬧翻了。
於是把老婆休了，再度跑路，還卷走了老婆家裏不少財物，瞧瞧這做的什麽勾八爛事。
如果一個人，說自己遭到了某個環境下，他人的不公平對待，這種事情發生了一次，那我們需要公正看待，是不是社會的不公，或者其他什麽，不能帶有色眼鏡是吧。可是隨便換到什麽環境，到了哪裏都說別人在傷害你，你覺得你到哪裏都受到不公平對待。
我覺得這就不是別人或者社會環境的問題，是你這個人有問題！
就這麽一個人，才投了新主，猛然見到了洋人在他主子麵前“大搖大擺”，他會怎麽做呢？