助六這話一出口，忠右衛門頓時覺得有意思。可是想想又不對勁，因為那位米澤住赤間綱信是最近五六十年的人物，算一算年紀的話，生的比慈愛老和尚還晚一些呢。
“不會有什麽關係吧……”忠右衛門不置可否。
“和慈愛師傅沒關係，不能和你有關係嘛！”助六搖了搖頭。
他之所以問慈愛老和尚的事，是因為整個妙嚴寺都知道忠右衛門是慈愛老和尚抱回來的，除了慈愛老和尚之外，其他人根本不知道忠右衛門的身世。但是慈愛老和尚不同啦，他是得了朝廷敕許的權律師，那是貨真價實的僧官。
什麽出身記錄之類的東西，都會詳細的記載在僧錄司的。德川幕府曆史上最有名的黑衣宰相，以心崇傳便曾執掌僧錄司。禁中並公家諸法度便是這位黑衣宰相製訂的，方廣寺鍾銘文事件，據說也是由這位以心崇傳主導策劃的。
既然能讓慈愛老和尚越過一眾先收的徒弟，而親口傳承衣缽，那忠右衛門還真有可能就是慈愛老和尚的兒子！
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孫子也可能！
隻要知道了慈愛老和尚的情況，那麽忠右衛門的出身情況，便有查到的可能。想來能擁有赤間綱信所製刀鞘的慈愛老和尚，絕對不是什麽普通的良民出身。
以前咱們也說過的，江戶時代，武士開始內卷，和尚也內卷。如果看過日劇《大奧》的，就知道堺雅人主演的萬裏小路有功，因為是公卿萬裏小路家出身，一出家就得到天皇敕許，擔任名門大寺的住職。
這些大山門的住職，基本上在諸侯武士和公卿貴族之間流轉，百分之一百落不到良民出身的和尚手裏。而妙嚴寺雖然不是什麽大山門，卻也是一間香火頗盛的寺院，隻要做了住職，那基本就等於躺著掙錢。
想做妙嚴寺的住職，不說什麽公卿高門吧，起碼是個武家名門吧。就算是個落寞的武家名門，要是沾上個什麽清和源氏、桓武平氏的，那也算響當當的一號人物啊。
“反正咱們輪休，借著父親的名義，去查一查，又不妨事。”助六倒不是查案上癮，隻是今兒見了那麽名貴的刀鞘，有些好奇。
“到是也可以！”
正巧金丸義景在寺社奉行下麵辦差，拿著他的名頭查一查已經去世的慈愛老和尚的出身，不過是一句話的事情，線索應該很容易就能得到。
因著下午酒席喝的有些多，金丸義景已經躺下，兩個人不能去打擾。便準備明早再議，各自洗漱安歇不提。
初夏的夜晚並不涼爽，忠右衛門覺著有些熱，外加談到了自己出身的事情，心中帶著些煩悶。這便起身，把那柄刀鞘又取了出來，仔細的觀摩。
刀鞘的髹漆非常完美，即使已經過了可能二三十年，還是透出瑩潤的光澤。想來他的原主人以及慈愛老和尚都對他珍愛有加，時常保養。襠底的銅包甚至可能摻雜了四分之一的銀（這是一種技法，但我不是專家，不懂），在燭火下同樣顯示出不俗的光彩。
日本刀其實主要也是後世裏麵宣傳的好，逼格給他哄抬了起來，真要說多棒多強也未必。但是像是赤間綱信這種名刀工，專門打製的刀劍，采用了許多繁複的技術，那可能還真就算是相當不錯的寶刀。
畢竟拿去和大路貨比較，這種單獨打製的，總歸能遠遠勝出。不過就算是名工親手打造出來的東西，那也絕對有一定的差異。隨便拿一把赤間綱信打造的刀，是插不進這個刀鞘的。這玩意兒怎麽形容的，用個不太恰當，但是通俗易懂的說法。
牙簽攪大缸！
懂了吧？
這位赤間綱信可能就打造了二三百把刀槍，如果忠右衛門權勢足夠大，完全可以全部找來一個個的試錯。插進去嚴絲合縫的那把就是原配，而原配的持有者，肯定和慈愛老和尚有關係。
可惜咱沒這個權勢，像是將軍、天皇、諸侯保存的名刀，連見都不一定能見到，遑論是拿來給忠右衛門試驗了。
想著想著，這人便也迷迷糊糊的睡著了……
第二天被叫醒的忠右衛門和助六一道去了寺社奉行所官廳，金丸義景今兒沒有上值。他老人家一個月也就上一兩天班，閑的和開玩笑一樣，這班上的真實輕鬆。
奉行所裏有認識助六和忠右衛門的，知道是金丸義景的子侄，對於要查他們兩人以前出家的妙嚴寺的僧人文簿，自然是毫無問題。說著就有書吏帶著兩人去尋找了起來，江戶的寺院太多太多，僧人數以萬計，查起來也是大工程。
像是慈愛老和尚這種幾十年前出家的，那檔案可能都不知道壓在哪裏的箱底了。好在可以通過宗門傳承之類的東西搜索，不需要幾萬件檔案一塊兒找。
那書吏也不是頭回檢索檔案，三兩下還是幫忠右衛門和助六找到了檔案。拍了拍上麵的灰塵，展開長長的卷宗，略顯潦草的字跡映入眼簾。
應該是當年由慈愛老和尚自己申報的，不是官廳裏的書吏謄寫。官廳裏書吏的字跡都是一個樣子，不會這樣帶著“飄逸”，畢竟要是上頭的寺社奉行大人是個不學無術，漢字都沒好好學習的諸侯呢。
不要覺得不可能，連八代將軍德川吉宗的人生頭十年，都是放養的狀態，天天在外麵瞎跑，上樹抓魚。畢竟他是紀州藩主德川光貞的第四子。理論上怎麽死，也輪不到他來做藩主。
結果不就是巧了嘛，先死二哥，二哥死完大哥蹬腿，緊接著親爹升天，最後連三哥居然都隻比親爹多活了二十多天。
有時候，一個人的命運既要看個人的奮鬥，也要參考曆史的進程！
瞧瞧吧，兩人好賴是和尚出身，等閑常用的幾千個漢字那都是知道的。而且慈愛老和尚的字跡，過去十來年經常見。老和尚自己閑暇的時候，抄寫了不少經書，有的送人，有的給徒弟們用。
“啊呀，沒想到啊！”助六看了慈愛老和尚的出身，頗為驚訝。
“不會有什麽關係吧……”忠右衛門不置可否。
“和慈愛師傅沒關係，不能和你有關係嘛！”助六搖了搖頭。
他之所以問慈愛老和尚的事，是因為整個妙嚴寺都知道忠右衛門是慈愛老和尚抱回來的，除了慈愛老和尚之外，其他人根本不知道忠右衛門的身世。但是慈愛老和尚不同啦，他是得了朝廷敕許的權律師，那是貨真價實的僧官。
什麽出身記錄之類的東西，都會詳細的記載在僧錄司的。德川幕府曆史上最有名的黑衣宰相，以心崇傳便曾執掌僧錄司。禁中並公家諸法度便是這位黑衣宰相製訂的，方廣寺鍾銘文事件，據說也是由這位以心崇傳主導策劃的。
既然能讓慈愛老和尚越過一眾先收的徒弟，而親口傳承衣缽，那忠右衛門還真有可能就是慈愛老和尚的兒子！
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孫子也可能！
隻要知道了慈愛老和尚的情況，那麽忠右衛門的出身情況，便有查到的可能。想來能擁有赤間綱信所製刀鞘的慈愛老和尚，絕對不是什麽普通的良民出身。
以前咱們也說過的，江戶時代，武士開始內卷，和尚也內卷。如果看過日劇《大奧》的，就知道堺雅人主演的萬裏小路有功，因為是公卿萬裏小路家出身，一出家就得到天皇敕許，擔任名門大寺的住職。
這些大山門的住職，基本上在諸侯武士和公卿貴族之間流轉，百分之一百落不到良民出身的和尚手裏。而妙嚴寺雖然不是什麽大山門，卻也是一間香火頗盛的寺院，隻要做了住職，那基本就等於躺著掙錢。
想做妙嚴寺的住職，不說什麽公卿高門吧，起碼是個武家名門吧。就算是個落寞的武家名門，要是沾上個什麽清和源氏、桓武平氏的，那也算響當當的一號人物啊。
“反正咱們輪休，借著父親的名義，去查一查，又不妨事。”助六倒不是查案上癮，隻是今兒見了那麽名貴的刀鞘，有些好奇。
“到是也可以！”
正巧金丸義景在寺社奉行下麵辦差，拿著他的名頭查一查已經去世的慈愛老和尚的出身，不過是一句話的事情，線索應該很容易就能得到。
因著下午酒席喝的有些多，金丸義景已經躺下，兩個人不能去打擾。便準備明早再議，各自洗漱安歇不提。
初夏的夜晚並不涼爽，忠右衛門覺著有些熱，外加談到了自己出身的事情，心中帶著些煩悶。這便起身，把那柄刀鞘又取了出來，仔細的觀摩。
刀鞘的髹漆非常完美，即使已經過了可能二三十年，還是透出瑩潤的光澤。想來他的原主人以及慈愛老和尚都對他珍愛有加，時常保養。襠底的銅包甚至可能摻雜了四分之一的銀（這是一種技法，但我不是專家，不懂），在燭火下同樣顯示出不俗的光彩。
日本刀其實主要也是後世裏麵宣傳的好，逼格給他哄抬了起來，真要說多棒多強也未必。但是像是赤間綱信這種名刀工，專門打製的刀劍，采用了許多繁複的技術，那可能還真就算是相當不錯的寶刀。
畢竟拿去和大路貨比較，這種單獨打製的，總歸能遠遠勝出。不過就算是名工親手打造出來的東西，那也絕對有一定的差異。隨便拿一把赤間綱信打造的刀，是插不進這個刀鞘的。這玩意兒怎麽形容的，用個不太恰當，但是通俗易懂的說法。
牙簽攪大缸！
懂了吧？
這位赤間綱信可能就打造了二三百把刀槍，如果忠右衛門權勢足夠大，完全可以全部找來一個個的試錯。插進去嚴絲合縫的那把就是原配，而原配的持有者，肯定和慈愛老和尚有關係。
可惜咱沒這個權勢，像是將軍、天皇、諸侯保存的名刀，連見都不一定能見到，遑論是拿來給忠右衛門試驗了。
想著想著，這人便也迷迷糊糊的睡著了……
第二天被叫醒的忠右衛門和助六一道去了寺社奉行所官廳，金丸義景今兒沒有上值。他老人家一個月也就上一兩天班，閑的和開玩笑一樣，這班上的真實輕鬆。
奉行所裏有認識助六和忠右衛門的，知道是金丸義景的子侄，對於要查他們兩人以前出家的妙嚴寺的僧人文簿，自然是毫無問題。說著就有書吏帶著兩人去尋找了起來，江戶的寺院太多太多，僧人數以萬計，查起來也是大工程。
像是慈愛老和尚這種幾十年前出家的，那檔案可能都不知道壓在哪裏的箱底了。好在可以通過宗門傳承之類的東西搜索，不需要幾萬件檔案一塊兒找。
那書吏也不是頭回檢索檔案，三兩下還是幫忠右衛門和助六找到了檔案。拍了拍上麵的灰塵，展開長長的卷宗，略顯潦草的字跡映入眼簾。
應該是當年由慈愛老和尚自己申報的，不是官廳裏的書吏謄寫。官廳裏書吏的字跡都是一個樣子，不會這樣帶著“飄逸”，畢竟要是上頭的寺社奉行大人是個不學無術，漢字都沒好好學習的諸侯呢。
不要覺得不可能，連八代將軍德川吉宗的人生頭十年，都是放養的狀態，天天在外麵瞎跑，上樹抓魚。畢竟他是紀州藩主德川光貞的第四子。理論上怎麽死，也輪不到他來做藩主。
結果不就是巧了嘛，先死二哥，二哥死完大哥蹬腿，緊接著親爹升天，最後連三哥居然都隻比親爹多活了二十多天。
有時候，一個人的命運既要看個人的奮鬥，也要參考曆史的進程！
瞧瞧吧，兩人好賴是和尚出身，等閑常用的幾千個漢字那都是知道的。而且慈愛老和尚的字跡，過去十來年經常見。老和尚自己閑暇的時候，抄寫了不少經書，有的送人，有的給徒弟們用。
“啊呀，沒想到啊！”助六看了慈愛老和尚的出身，頗為驚訝。