矢部定謙作為發生竊案時的當值江戶町奉行，心情自然更急迫一點。他已經被德川家慶和水野忠邦親自召見麵（訓）談（斥）過了，怎麽可能不急。
但是遠山景元並不太急，他發現在屋頂上的好像是他配下的同心，覺得人家正在推理的關鍵時刻，最好不要去立刻打擾。而且若是真的由助六和忠右衛門破了案子，那他遠山景元身為領導，自然是有一份統籌有方的功勞在。
“且稍等片刻，或許還有其他……”遠山景元拉住矢部定謙。
“唔……”矢部定謙雖然急迫，但是遠山景元一勸，便也止住了衝上去詢問的欲望。
站在屋頂上的忠右衛門到是沒有看到已經從屋內走出來的兩位奉行大人，隻是繼續思索整個失竊案的過程。從院外運河進入宅院的問題應該不大，可能會有人詢問怎麽奈良屋居然連條看門狗都不養的。
這和五代將軍德川綱吉有關，這位將軍大人被稱為“犬公方”，具體詳情那百度上有上千字，就不複製來了，大夥兒知道他頒布了“生類憐憫令”就得了。他規定天下的百姓就算被野狗活活咬死，也不許反擊野狗。
民怨載道，民怨載道啊！
百姓對於這條命令的痛恨那真是有如滔滔江水，綿延不絕。結果等德川綱吉一去世。江戶還能有狗活著嗎？諸位想想，被野狗騎到頭上撒野了十好幾年，狗咬死人了，死者家屬要去給野狗道歉，這種惡政使百姓積壓了多少痛苦啊。
全江戶的狗在短時間之內基本就被殺絕了，隨後也形成了江戶人對於狗的不喜愛之感。想想自己祖宗可能被狗咬死了，還要朝狗道歉，就知道根本不可能會有人還願意再去養狗。最後也就部分鄉野地區，或者專門用的狩獵犬被保留了下來。
更重要的是，在最近的數十年內，接連爆發恐怖的天明大饑荒和天保大饑荒，餓死的老百姓超過三百萬。說句實在的話，隔壁人家的孩子都換來吃了，還能有狗活著？
什麽奈良裏的小鹿是神鹿，日本的老百姓餓死了也不會吃這種神鹿的屁話。其實源平合戰的時候就已經吃絕了，戰國時代又吃絕過好幾次，天明大饑荒和天保大饑荒的時候更不要說。理論上那個奈良小鹿，起碼換了六七次種了。
現在你想擱江戶城裏找條狗，那和找三條腿的蛤蟆差不多的難度！
狗不狗的也就這麽一回事，忠右衛門沒想這麽多，他開始觀察那個天井。所謂的天井當然不是直接在屋頂上打個洞就完事了，那樣雨水什麽的不就隨意的落進屋內了嘛。
江戶所處的位置正對太平洋，理論上處於較為溫暖的海洋性氣候（但十九世紀初的左右幾十年不是這個氣候），經常下雨。為了通風，朝向南麵開口的天井就改變了形製，變成了那種坡麵上單獨建立天窗的模式。
給天窗加蓋了一個小小的屋頂，使得原本直接朝天的天窗變成了有屋頂遮蓋的那種，這樣一般雨水就打不進倉庫，還能足夠通風，使得倉庫不至於陰暗潮濕。
如那個番頭說的一樣，這個小小的天窗，連三歲的孩子都不能夠自由進出。像是忠右衛門這樣的成年人，頂多把腦袋伸進來，再加一隻手都有些擠。
忠右衛門勉強試了試，這個天窗確實就在安放茶碗的側上方，正好可以清楚的看到那張設座，可是看到不代表能夠拿到啊。
“怎麽樣？”助六貓在旁邊，努力從空隙中向內看去。
“沒什麽想法，雖然那張座就在下麵，但是不可能就這樣直接拿到。”忠右衛門搖了搖頭。
“拿繩子去套呢？拿竹竿綁著布袋去撈呢？”助六也是有點想法的，他也伸進天窗去看。
“你試試就知道了，施展不開，繩子怎麽套嘛。”忠右衛門隻能把腦袋和右手伸進去，確實想要有什麽大動作都很難。
“我覺得行！”助六卻不這麽認為，他好像有了什麽想法。
隻見他翻下倉庫，找到幾個目明，似乎是請他們去找什麽東西。那幾個目明不明所以，但是畢竟助六乃是同心大人，他們不過是目明臨時工，還是遵命照辦。
助六也不閑著，問奈良屋的夥計找來了不少繩索，有草繩有麻繩，甚至有皮索。反正各種材質的都找了一些，奈良屋是大商座，想找東西簡單的很。
那些目明前前後後也帶了不少人回來，每個人身上都散發著牛馬糞的臭味，許多人掩鼻讓開道路，把他們送到助六麵前。助六則帶他們進入倉庫，查看天窗和設座的位置，對著他們一陣嘰裏咕嚕。
看到這裏忠右衛門就明白了，這些人顯然是飼養牛馬的牲口業者。江戶人口百萬，除開以水運從關東大平原上日夜載運各類物質進城，像是越後、甲斐、信濃、上野的物資還是需要用牲口馱運進城的。
所以城內有大量的運馱業者，既然有這個牲口的需求，那麽自然在城外就有大量飼養牛馬和販賣牛馬的從業者存在。
後世裏有首歌：“套馬的漢子，你威武雄壯。”
很顯然助六也是想到了這個東西，養牲口的人，要是連套馬套牛都不會，那還玩個錘子啊，馬跑了你還賣啥？
被助六吩咐了一圈的牛馬販子，各自領取了繩索，然後兩三個一批，分別登上屋頂，由忠右衛門看著，向倉庫內拋繩索。
前幾個試了幾次，都因為天窗太小，無法施展開來而失敗了。有的甚至連繩索都拋不出去，很正常，也不怪他們。
直到有一個老漢上來，自稱養馬四十年，閉著眼睛都能把馬套住。他就不把腦袋和手一起伸進天窗，先在倉庫內敲準位置，又在屋頂上探頭進去對比確認。最後眼睛一閉，隻把手伸進天窗，稍微等了片刻。
“中！”
老漢一聲輕呼，那草繩直接拋到了設座上麵，輕輕一提一收，像馬脖子一樣，捆的結結實實！
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但是遠山景元並不太急，他發現在屋頂上的好像是他配下的同心，覺得人家正在推理的關鍵時刻，最好不要去立刻打擾。而且若是真的由助六和忠右衛門破了案子，那他遠山景元身為領導，自然是有一份統籌有方的功勞在。
“且稍等片刻，或許還有其他……”遠山景元拉住矢部定謙。
“唔……”矢部定謙雖然急迫，但是遠山景元一勸，便也止住了衝上去詢問的欲望。
站在屋頂上的忠右衛門到是沒有看到已經從屋內走出來的兩位奉行大人，隻是繼續思索整個失竊案的過程。從院外運河進入宅院的問題應該不大，可能會有人詢問怎麽奈良屋居然連條看門狗都不養的。
這和五代將軍德川綱吉有關，這位將軍大人被稱為“犬公方”，具體詳情那百度上有上千字，就不複製來了，大夥兒知道他頒布了“生類憐憫令”就得了。他規定天下的百姓就算被野狗活活咬死，也不許反擊野狗。
民怨載道，民怨載道啊！
百姓對於這條命令的痛恨那真是有如滔滔江水，綿延不絕。結果等德川綱吉一去世。江戶還能有狗活著嗎？諸位想想，被野狗騎到頭上撒野了十好幾年，狗咬死人了，死者家屬要去給野狗道歉，這種惡政使百姓積壓了多少痛苦啊。
全江戶的狗在短時間之內基本就被殺絕了，隨後也形成了江戶人對於狗的不喜愛之感。想想自己祖宗可能被狗咬死了，還要朝狗道歉，就知道根本不可能會有人還願意再去養狗。最後也就部分鄉野地區，或者專門用的狩獵犬被保留了下來。
更重要的是，在最近的數十年內，接連爆發恐怖的天明大饑荒和天保大饑荒，餓死的老百姓超過三百萬。說句實在的話，隔壁人家的孩子都換來吃了，還能有狗活著？
什麽奈良裏的小鹿是神鹿，日本的老百姓餓死了也不會吃這種神鹿的屁話。其實源平合戰的時候就已經吃絕了，戰國時代又吃絕過好幾次，天明大饑荒和天保大饑荒的時候更不要說。理論上那個奈良小鹿，起碼換了六七次種了。
現在你想擱江戶城裏找條狗，那和找三條腿的蛤蟆差不多的難度！
狗不狗的也就這麽一回事，忠右衛門沒想這麽多，他開始觀察那個天井。所謂的天井當然不是直接在屋頂上打個洞就完事了，那樣雨水什麽的不就隨意的落進屋內了嘛。
江戶所處的位置正對太平洋，理論上處於較為溫暖的海洋性氣候（但十九世紀初的左右幾十年不是這個氣候），經常下雨。為了通風，朝向南麵開口的天井就改變了形製，變成了那種坡麵上單獨建立天窗的模式。
給天窗加蓋了一個小小的屋頂，使得原本直接朝天的天窗變成了有屋頂遮蓋的那種，這樣一般雨水就打不進倉庫，還能足夠通風，使得倉庫不至於陰暗潮濕。
如那個番頭說的一樣，這個小小的天窗，連三歲的孩子都不能夠自由進出。像是忠右衛門這樣的成年人，頂多把腦袋伸進來，再加一隻手都有些擠。
忠右衛門勉強試了試，這個天窗確實就在安放茶碗的側上方，正好可以清楚的看到那張設座，可是看到不代表能夠拿到啊。
“怎麽樣？”助六貓在旁邊，努力從空隙中向內看去。
“沒什麽想法，雖然那張座就在下麵，但是不可能就這樣直接拿到。”忠右衛門搖了搖頭。
“拿繩子去套呢？拿竹竿綁著布袋去撈呢？”助六也是有點想法的，他也伸進天窗去看。
“你試試就知道了，施展不開，繩子怎麽套嘛。”忠右衛門隻能把腦袋和右手伸進去，確實想要有什麽大動作都很難。
“我覺得行！”助六卻不這麽認為，他好像有了什麽想法。
隻見他翻下倉庫，找到幾個目明，似乎是請他們去找什麽東西。那幾個目明不明所以，但是畢竟助六乃是同心大人，他們不過是目明臨時工，還是遵命照辦。
助六也不閑著，問奈良屋的夥計找來了不少繩索，有草繩有麻繩，甚至有皮索。反正各種材質的都找了一些，奈良屋是大商座，想找東西簡單的很。
那些目明前前後後也帶了不少人回來，每個人身上都散發著牛馬糞的臭味，許多人掩鼻讓開道路，把他們送到助六麵前。助六則帶他們進入倉庫，查看天窗和設座的位置，對著他們一陣嘰裏咕嚕。
看到這裏忠右衛門就明白了，這些人顯然是飼養牛馬的牲口業者。江戶人口百萬，除開以水運從關東大平原上日夜載運各類物質進城，像是越後、甲斐、信濃、上野的物資還是需要用牲口馱運進城的。
所以城內有大量的運馱業者，既然有這個牲口的需求，那麽自然在城外就有大量飼養牛馬和販賣牛馬的從業者存在。
後世裏有首歌：“套馬的漢子，你威武雄壯。”
很顯然助六也是想到了這個東西，養牲口的人，要是連套馬套牛都不會，那還玩個錘子啊，馬跑了你還賣啥？
被助六吩咐了一圈的牛馬販子，各自領取了繩索，然後兩三個一批，分別登上屋頂，由忠右衛門看著，向倉庫內拋繩索。
前幾個試了幾次，都因為天窗太小，無法施展開來而失敗了。有的甚至連繩索都拋不出去，很正常，也不怪他們。
直到有一個老漢上來，自稱養馬四十年，閉著眼睛都能把馬套住。他就不把腦袋和手一起伸進天窗，先在倉庫內敲準位置，又在屋頂上探頭進去對比確認。最後眼睛一閉，隻把手伸進天窗，稍微等了片刻。
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