通過與小稻姬的交談，陳羽了解了許多有用的信息，同時也對三枝恭子的現狀有了了解。
在日本，黃泉之國是古已有之的存在，按照陳羽的從小稻姬那裏了解來的信息，陳羽覺得這可能是中土陰曹地府的一個角落，隻不過被黃泉鬼族占據，成為了日本神道教的死者國度而已。
當然黃泉之國的來曆並不重要，這種要往上回溯幾千年，追溯到神話時代的事情當故事聽還可以，去尋根究底就顯得未免太過無聊。
當然，對於現在的日本而言，黃泉之國依舊是人死後死者的安息往生之所，至於說極樂淨土，則是信仰佛教的人在死後沒有執念的話，就能夠往生極樂，前往佛教的極樂淨土。
因為小稻姬是神道教的神靈，她對於極樂淨土的情況並不算太了解，隻知道隻有沒有執念，並且生前信仰佛教的人才能夠往生極樂，三枝恭子顯然已經不符合這個條件了。
而黃泉之國的話，有沒有執念都無所謂，隻要還沒有變成地縛靈，就會有小鬼架著燃燒著火焰的馬車來接引靈魂進入黃泉之國。
當然，這是古代神話傳說中的故事，妖怪火車也已經變成現代化的火車，死去的靈魂隻要去往最近的地鐵站，在午夜十二點的時候，就會有一輛開往黃泉國度的地鐵出現，接引死去的靈魂前往黃泉之國。
畢竟現在死人太多，全靠火車和小鬼接引的話，實在是工作量太大忙不過來，所以現在隻好讓死人自己坐車去了。
不過即便如此，黃泉之國對於靈魂也是有著限製的，必須是純淨的靈魂才能跨過黃泉之國的大門。
像三枝恭子這樣吸收了負麵能量的靈魂，按照傳統的說法不是會變成地縛靈，就是會變成惡鬼，但按照小稻姬的說法三枝恭子吸收的陰力是經過了陳羽的提純與加工的，所以她的轉變方式不是受到了執念和怨氣影響的地縛靈和惡鬼，而是更加純淨的神侍。
但這樣的轉化開始之後，也就意味著三枝恭子已經無法通過黃泉之國的大門了，因為黃泉之國是不會接收其他神靈的神侍的。三枝恭子想要進入黃泉之國，就隻能從黃泉比良阪進入，但那已經和死人進入黃泉之國完全不是一回事了。
“現在你打算怎麽辦？雖然小稻姬說可以介紹你成為稻荷神禦饌津的神侍，但還是要看你自己的意思。”陳羽看向了坐在自己墓碑上的三枝恭子，向她問道。
“……”麵對陳羽的詢問，三枝恭子卻顯得很沉默。
看著她這個樣子，陳羽也不由得覺得有些尷尬，歎了一口氣有些悵然的說道：“這種事是該好好考慮一下，那我就不打擾了，沒什麽事的話就先告辭了。”
“謝謝你陳醫生，謝謝你幫我做了這麽多。”三枝恭子從墓碑上下來，朝著陳羽鞠了一躬：“為了我的事情害你忙前忙後，真是非常抱歉，謝謝你為我做的一切！”
“沒什麽，是我該說抱歉才對。如果我不給你那顆黑水晶的話，你現在應該可以前往黃泉之國了，而不是被滯留在現世。”陳羽對於自己造成三枝恭子不能往生的事情覺得有些抱歉：“不過事情既然已經這樣了，尋求解決的方法才是正題，關於小稻姬的提議你還是多考慮一下吧。”
“我會的，謝謝你陳醫生。”三枝恭子認真的點了點頭。
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回到了家，陳羽將《多元宇宙通用死靈法術大全》又翻了出來，找尋著上麵關於神靈的介紹，與自己從小稻姬那裏聽來的信息進行比對，想了解一下日本本土的神靈與這本書上記載的神靈有著怎樣的差異。
在《多元宇宙通用死靈法術大全》上，死靈法師在突破傳奇之後，便已經可是開始著手踏上封神之路，收集信仰，提煉神性，鑄就神性之軀，點燃神火，構建神國，最後成功封神。
雖然這些步驟並沒有要求有先後順序，不過通常情況下，死靈法師會在突破傳奇之後，以死靈空間為基礎構建神國，並且開始著手收集信仰來提煉神性，二者同時進行，當點燃神火之後，可以直接將死靈空間轉化成神國，然後水到渠成的從容封神。
不過顯然，日本本土的神靈和《多元宇宙通用死靈法術大全》上的記載還是有著很大區別的。
比如小稻姬就隻是一個比較強大，甚至算不上強大的靈體，如果按照超凡者的等級劃分來說的話，她也就是專家級的層次而已，連傳奇等級都沒有卻按照日本的標準也是神靈。
當然，就像是小稻姬自己說的，她隻是得到稻荷神禦饌津的神力才從一隻狐狸進化成神侍，u看書ww.ukansu然後又被委派到這座小的不能再小的神社擔當神靈的，這種小神當然不能算作是衡量神靈力量的標準。
按照小稻姬的介紹，日本的神靈大致上分為兩類，一類是天生的神靈，比如那些著名的神靈，諸如天照、月讀、須佐、稻荷之類的傳統神道教神靈；而另一類則是諸如值得敬拜的山、樹木、狐狸等動物的靈魂，以及死去的著名人物和各種凶神惡煞。
這些神靈在神道教中通稱為“かみ”（kami），在最初的時候，這個詞指的就是人死之後的亡靈，但隨著神道教的興起和完善，這個詞便已經專門用來指代神靈了。
神靈以神力的強弱來劃分等級，強大者諸如天照神與稻荷神這樣在全國各地都有神社的神靈所能夠收集到的信仰自然是極多，並且神力強大的。按照小稻姬的說法，他們都至少執掌著一種權柄，比如天照就是太陽神，而稻荷神就是豐收神。
這樣的神靈在《多元宇宙通用死靈法術大全》也有記錄，這至少是已經成功掌握神職的存在，即便在《多元宇宙通用死靈法術大全》的劃分中也屬於真正的神靈。
至於說其他各種因為受到供奉才得以獲得神名，隻能和小稻姬一樣庇護某一地區的，按照《多元宇宙通用死靈法術大全》上的說法，他們隻能算是“祖靈”，而不是真正的神靈。雖然也有著神力和神性，但因為並沒有真正意義上形成神職，加上力量也弱的可以，所以不能算是真正的神靈。
了解了這些，陳羽忽然對封神也逐漸產生了興趣。
在日本，黃泉之國是古已有之的存在，按照陳羽的從小稻姬那裏了解來的信息，陳羽覺得這可能是中土陰曹地府的一個角落，隻不過被黃泉鬼族占據，成為了日本神道教的死者國度而已。
當然黃泉之國的來曆並不重要，這種要往上回溯幾千年，追溯到神話時代的事情當故事聽還可以，去尋根究底就顯得未免太過無聊。
當然，對於現在的日本而言，黃泉之國依舊是人死後死者的安息往生之所，至於說極樂淨土，則是信仰佛教的人在死後沒有執念的話，就能夠往生極樂，前往佛教的極樂淨土。
因為小稻姬是神道教的神靈，她對於極樂淨土的情況並不算太了解，隻知道隻有沒有執念，並且生前信仰佛教的人才能夠往生極樂，三枝恭子顯然已經不符合這個條件了。
而黃泉之國的話，有沒有執念都無所謂，隻要還沒有變成地縛靈，就會有小鬼架著燃燒著火焰的馬車來接引靈魂進入黃泉之國。
當然，這是古代神話傳說中的故事，妖怪火車也已經變成現代化的火車，死去的靈魂隻要去往最近的地鐵站，在午夜十二點的時候，就會有一輛開往黃泉國度的地鐵出現，接引死去的靈魂前往黃泉之國。
畢竟現在死人太多，全靠火車和小鬼接引的話，實在是工作量太大忙不過來，所以現在隻好讓死人自己坐車去了。
不過即便如此，黃泉之國對於靈魂也是有著限製的，必須是純淨的靈魂才能跨過黃泉之國的大門。
像三枝恭子這樣吸收了負麵能量的靈魂，按照傳統的說法不是會變成地縛靈，就是會變成惡鬼，但按照小稻姬的說法三枝恭子吸收的陰力是經過了陳羽的提純與加工的，所以她的轉變方式不是受到了執念和怨氣影響的地縛靈和惡鬼，而是更加純淨的神侍。
但這樣的轉化開始之後，也就意味著三枝恭子已經無法通過黃泉之國的大門了，因為黃泉之國是不會接收其他神靈的神侍的。三枝恭子想要進入黃泉之國，就隻能從黃泉比良阪進入，但那已經和死人進入黃泉之國完全不是一回事了。
“現在你打算怎麽辦？雖然小稻姬說可以介紹你成為稻荷神禦饌津的神侍，但還是要看你自己的意思。”陳羽看向了坐在自己墓碑上的三枝恭子，向她問道。
“……”麵對陳羽的詢問，三枝恭子卻顯得很沉默。
看著她這個樣子，陳羽也不由得覺得有些尷尬，歎了一口氣有些悵然的說道：“這種事是該好好考慮一下，那我就不打擾了，沒什麽事的話就先告辭了。”
“謝謝你陳醫生，謝謝你幫我做了這麽多。”三枝恭子從墓碑上下來，朝著陳羽鞠了一躬：“為了我的事情害你忙前忙後，真是非常抱歉，謝謝你為我做的一切！”
“沒什麽，是我該說抱歉才對。如果我不給你那顆黑水晶的話，你現在應該可以前往黃泉之國了，而不是被滯留在現世。”陳羽對於自己造成三枝恭子不能往生的事情覺得有些抱歉：“不過事情既然已經這樣了，尋求解決的方法才是正題，關於小稻姬的提議你還是多考慮一下吧。”
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在《多元宇宙通用死靈法術大全》上，死靈法師在突破傳奇之後，便已經可是開始著手踏上封神之路，收集信仰，提煉神性，鑄就神性之軀，點燃神火，構建神國，最後成功封神。
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不過顯然，日本本土的神靈和《多元宇宙通用死靈法術大全》上的記載還是有著很大區別的。
比如小稻姬就隻是一個比較強大，甚至算不上強大的靈體，如果按照超凡者的等級劃分來說的話，她也就是專家級的層次而已，連傳奇等級都沒有卻按照日本的標準也是神靈。
當然，就像是小稻姬自己說的，她隻是得到稻荷神禦饌津的神力才從一隻狐狸進化成神侍，u看書ww.ukansu然後又被委派到這座小的不能再小的神社擔當神靈的，這種小神當然不能算作是衡量神靈力量的標準。
按照小稻姬的介紹，日本的神靈大致上分為兩類，一類是天生的神靈，比如那些著名的神靈，諸如天照、月讀、須佐、稻荷之類的傳統神道教神靈；而另一類則是諸如值得敬拜的山、樹木、狐狸等動物的靈魂，以及死去的著名人物和各種凶神惡煞。
這些神靈在神道教中通稱為“かみ”（kami），在最初的時候，這個詞指的就是人死之後的亡靈，但隨著神道教的興起和完善，這個詞便已經專門用來指代神靈了。
神靈以神力的強弱來劃分等級，強大者諸如天照神與稻荷神這樣在全國各地都有神社的神靈所能夠收集到的信仰自然是極多，並且神力強大的。按照小稻姬的說法，他們都至少執掌著一種權柄，比如天照就是太陽神，而稻荷神就是豐收神。
這樣的神靈在《多元宇宙通用死靈法術大全》也有記錄，這至少是已經成功掌握神職的存在，即便在《多元宇宙通用死靈法術大全》的劃分中也屬於真正的神靈。
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了解了這些，陳羽忽然對封神也逐漸產生了興趣。