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榆林被毀，首先要的解決的就是受此兵災火災的災民生計問題，這點好說，就是一個錢字而已，隻要是用錢可以搞定的事情，對於朱由校目前來說，都不算是個難事了。天雄軍和白杆軍都有皇商團緊緊的跟隨著，讓他們抓緊時間往那裏運糧、運物吧。天氣馬上要變冷了，四萬多人沒有房子，沒衣服穿，沒有、、、、、、這樣的問題還真是讓人頭疼。所以災後重建工作，更是個大課題。
這次的俘虜有三萬人，正好投入重建之中。大同城中，能工巧匠也是不少，更從各地趕來從事天門城建設的，以及宮裏的神宮監都是不可多得的建築人才。分一批過去，再投資個一百萬兩銀子，估計和天門城一起建設。
而各個作坊肯定也一一要去榆林上馬，特別是水泥作坊，可是這次災區重建的用量最大的了，既然一切都毀了，那就建一個鋼筋水泥的城市吧，著宮裏的各作坊去榆林速建作坊。這裏就建一個樣板城吧，四萬多無依無靠的災民，就要他們在災後以手工業為主要收入來源。
著工部參考天門城的施工圖紙，並派幹員前往，重新設計適應榆林當地的城市規劃。
讓三萬俘虜先開始整理廢墟，然後挖地基再說，這都是他們犯下的罪孽，現在是他們在做，以後打完了林丹，就需要整個鄂爾多斯部來償還了。
向全國公告榆林之難，此日大量的榆林百姓死難。下罪已詔，承認自已保護百姓不利，致使百姓死難。並定今日為大明國難日，舉國哀悼。
號召全國捐錢捐物，支援榆林重建，皇上捐出一百兩萬白銀並五十部留聲機拍賣，得資捐助榆林重建。
孫承宗看了盧秦兩位所創的大捷之後，深深的為皇上的識人之明而震驚。這一下，大明的這一劫算是躲過去了一半，下邊的就看皇上親會林丹可汗之戰了。而朱由校為了受難百姓再建新城及一係列的旨意。捐的錢糧等。彰顯了皇上的仁慈。
更是下了罪已詔，這是怎樣的一種氣度，三個月前的大爆炸事件，就是群臣如此的逼迫。也是死活不下這份罪已詔。但這次遠在陝西。而因外族的侵略而下了這份比較‘牽強’的罪過，卻自動的下了這份罪已詔。所以不解的請問皇上為何？
朱由校看著座駕外的外景，回答：“孫老師：自然災難。是天災、是飛來橫禍，就象這天不下雨一樣，非朕能左右的，並不是以朕的意誌為轉移，也與朕的德行沒有任何的關係。所以朕並不願下這份罪已詔。但兵災兵禍，卻是朕的職責所在，朕有責任保護好大明百姓的安危，讓他們安居樂業，吃飽喝足，悠然過活，而讓百姓們活在兵凶戰危之中、整日飽受饑寒等等，更有的象天仇軍一樣被異族劫掠成了奴隸，這些就是朕當政的嚴重失誤，此次榆林百姓全城被毀、死難萬餘人，這些完全可以算在朕的頭上，所以朕下了罪已詔。”
“皇上英明、聖慈！勇於擔當、、、、、”兩處災難的不同，處理的手法也是不同，雖然大爆炸死的人可比這次多的多，但皇上的解釋非但不讓人反感，卻更加顯出了一代仁君的風範。於是又向朱由校道大捷之喜，並說了一些雖不是馬屁，但的確是發自內心的讚歎之語。
朱由校卻無心情聽這些讚揚之詞，看著窗外，忍受著這座駕的顛簸，車速實在是太慢了，這晃晃悠悠的，何時才能趕到黃泥崗呢？革命尚未成功，同誌尚須努力：“孫老師，目前林丹危機並沒有徹底的解決，榆林邊牆多處倒塌，林丹沒有了那八萬人守門，同樣可以輕鬆越過邊牆。所以閆應元那邊卻是關鍵中的關鍵，再拖延二天，等朕趕去，太重要了，也的確是太為難了，因為兵力的懸殊實在是太大了。”
孫承宗當然也明白黃泥之阻的重要性，若一招不慎，被林丹先一步趕到了榆林，那就是舉國的災難。但現在卻不是這麽回事了，於是對皇上說：“回皇上，此一時彼一時也，現在邊牆雖不堪使用，但那裏有二萬多的天子親軍在，即便是林丹提大軍親至，一時也不可能就能通過邊牆，皇上可輕鬆的抵達榆林，會戰林丹，顯然榆林危機已解了。”
是啊！朱由校一聽才恍然大悟，想想也是深以為然，聰明一世糊塗一時，這樣顯而易見的道理竟然看不透了。心裏的一塊石頭不由的有所落下。但一想到閆應元那裏以一萬三千人獨力對抗林丹的三十萬大軍，四五十萬牧民之時，心裏更是焦急。
好在，閆應元那邊的消息也隨之而來，黃泥崗第一天守住。
看到閆應元無虞，皇上的心裏還好受一點，接著看看閆應元的戰報，竟然出營痛擊抄後的蒙古兵，欺負他們沒有馬騎，不由的擊節稱讚，太爽了。
吩咐斥候及時的匯報戰情。
京城，榆林失守、滿城火海、大捷的消息一並傳來，大明有史以來，第一個國難日發生了，皇上因此而下了罪已詔。這個國難日有些莫名其妙了，這算什麽國難。前有土木堡之變，五十萬大軍成為了齏粉，近有整個遼東的失落，整城整城的大明子民被屠殺一空，這些兵災，和榆林一彈丸之地相比，孰重孰輕是不言自明的。
有心人自恃聰明，看出來，榆林兵災是在皇上練新兵之後的，但也有人立即反駁，貴陽叛亂也是在淨軍出道之後的事情，所死之人那就是幾十萬之多，榆林因為三支天子親軍冒死相救，隻是損失了不足二萬人，若按人數比，榆林明顯較次之。
那因為蒙古人是異族。
貴州作亂的也是苗族。
、、、、、、
總之，朱由校這個國難日定的，的確是招人非議，幾乎是無法自圓其說，其實沒有人知道，朱由校這是深深的自責，蒙古之戰，是他先挑起來的，曆史上沒有的事情。而是被他這個‘大蝴蝶’給帶來的，榆林被毀、近二萬人被害，四萬多人無家可歸，都是他的責任。而貴州之變、土木堡之變、遼了失陷等，和他沒有一毛錢的關係，他自責個屁。
但這次對榆林重建的聲音有些大了，單單的是這五十台留聲機，就讓人為之熱捧。京城裏麵現在什麽最多，那就是王爺、公主了。大明朝誰最有錢，當然也是他們。一百六十個王爺、公主，還有異姓王，這些人來京城的有一半之多。對於享受，他們當然是不遺餘力的。現在他們身上的韁繩被解開了，進京一是為了遊玩享受，二是接交一些大臣，這些以前都會被削藩的危險。現在沒有了，當然特權也被沒收了。這也不是他們願意看到的，已經沒權的他們對權力的渴望也是相當的強烈的。
而如今京城一景留聲機，又有五十台拍賣，這一下，各位王爺公主們可是擦拳磨掌了，更何況，那善人碑之類的東西，更讓他們眼熱。而花落誰家的規則很簡單，有錢者居之。
而百姓們隻要看到大捷傳來，看到皇上一項項的仁政，就開心的熱議一番。為自己有位聖君而感到幸運非常，為大明的強大感到驕傲，朱由校也沒有覺得，國民的凝聚力、驕傲感正在不知不覺的凝聚著。整個京城這時候都是一片談論的聲音，感歎著大明國力的日盛，忿恨著野蠻族的侵略、、、、、
而就在這樣的情況之下，一群‘外國’使節來到了北京，他們就是湯若望一行。從澳門或者說是從杭州趕來的他們，一路上大明的所見所行，倒無甚區別，但到了京畿地區，這就大大不一樣了。這變化首先是路和衛生，和以前的區別太大了，寬廣的馬路、清新的空氣，路上走的都是熱情洋溢的百姓們。這和二個月之前，湯若望走時那種狀況完全的不同了。
而所聞所見，都在談論這神奇的皇上，免了農稅捐稅、親征蒙古，節節大勝，各項仁政，所有的人都在談論，特別是剛剛奪回了失陷一天的榆林城，並痛殲六萬敵人、抓獲三萬俘虜，重建榆林城、皇上又捐出了一百萬兩白銀，以及五十台留聲機、、、、、、
同行的金尼閣，是這次最高的領導了，在杭州時接到了湯若望的信函，大明皇迪拒天主教（耶穌教），傳旨任何人等不許在大明傳教。這一下，金尼閣內心可是一陣的驚濤駭浪，自己在利瑪竇死後，來到了大明，取得了很好的成績，並得到了羅馬教皇的召見，獲得教皇詔諭，允許中國教士用本國文字舉行宗教儀式，準許當地人士任神職，並可用中文翻譯《聖經》。然後又帶著湯若望等二十幾人再次來到了大明。
但現在明皇的一句話，就全盤的抹殺了他以及前輩利瑪竇等在大明傳教所取得的成績，這是他無法接受的，於是上報了羅馬教庭，並召集了在大明所有的神職人員，前來北京希望明皇能夠撤回聖旨。(未完待續……)
榆林被毀，首先要的解決的就是受此兵災火災的災民生計問題，這點好說，就是一個錢字而已，隻要是用錢可以搞定的事情，對於朱由校目前來說，都不算是個難事了。天雄軍和白杆軍都有皇商團緊緊的跟隨著，讓他們抓緊時間往那裏運糧、運物吧。天氣馬上要變冷了，四萬多人沒有房子，沒衣服穿，沒有、、、、、、這樣的問題還真是讓人頭疼。所以災後重建工作，更是個大課題。
這次的俘虜有三萬人，正好投入重建之中。大同城中，能工巧匠也是不少，更從各地趕來從事天門城建設的，以及宮裏的神宮監都是不可多得的建築人才。分一批過去，再投資個一百萬兩銀子，估計和天門城一起建設。
而各個作坊肯定也一一要去榆林上馬，特別是水泥作坊，可是這次災區重建的用量最大的了，既然一切都毀了，那就建一個鋼筋水泥的城市吧，著宮裏的各作坊去榆林速建作坊。這裏就建一個樣板城吧，四萬多無依無靠的災民，就要他們在災後以手工業為主要收入來源。
著工部參考天門城的施工圖紙，並派幹員前往，重新設計適應榆林當地的城市規劃。
讓三萬俘虜先開始整理廢墟，然後挖地基再說，這都是他們犯下的罪孽，現在是他們在做，以後打完了林丹，就需要整個鄂爾多斯部來償還了。
向全國公告榆林之難，此日大量的榆林百姓死難。下罪已詔，承認自已保護百姓不利，致使百姓死難。並定今日為大明國難日，舉國哀悼。
號召全國捐錢捐物，支援榆林重建，皇上捐出一百兩萬白銀並五十部留聲機拍賣，得資捐助榆林重建。
孫承宗看了盧秦兩位所創的大捷之後，深深的為皇上的識人之明而震驚。這一下，大明的這一劫算是躲過去了一半，下邊的就看皇上親會林丹可汗之戰了。而朱由校為了受難百姓再建新城及一係列的旨意。捐的錢糧等。彰顯了皇上的仁慈。
更是下了罪已詔，這是怎樣的一種氣度，三個月前的大爆炸事件，就是群臣如此的逼迫。也是死活不下這份罪已詔。但這次遠在陝西。而因外族的侵略而下了這份比較‘牽強’的罪過，卻自動的下了這份罪已詔。所以不解的請問皇上為何？
朱由校看著座駕外的外景，回答：“孫老師：自然災難。是天災、是飛來橫禍，就象這天不下雨一樣，非朕能左右的，並不是以朕的意誌為轉移，也與朕的德行沒有任何的關係。所以朕並不願下這份罪已詔。但兵災兵禍，卻是朕的職責所在，朕有責任保護好大明百姓的安危，讓他們安居樂業，吃飽喝足，悠然過活，而讓百姓們活在兵凶戰危之中、整日飽受饑寒等等，更有的象天仇軍一樣被異族劫掠成了奴隸，這些就是朕當政的嚴重失誤，此次榆林百姓全城被毀、死難萬餘人，這些完全可以算在朕的頭上，所以朕下了罪已詔。”
“皇上英明、聖慈！勇於擔當、、、、、”兩處災難的不同，處理的手法也是不同，雖然大爆炸死的人可比這次多的多，但皇上的解釋非但不讓人反感，卻更加顯出了一代仁君的風範。於是又向朱由校道大捷之喜，並說了一些雖不是馬屁，但的確是發自內心的讚歎之語。
朱由校卻無心情聽這些讚揚之詞，看著窗外，忍受著這座駕的顛簸，車速實在是太慢了，這晃晃悠悠的，何時才能趕到黃泥崗呢？革命尚未成功，同誌尚須努力：“孫老師，目前林丹危機並沒有徹底的解決，榆林邊牆多處倒塌，林丹沒有了那八萬人守門，同樣可以輕鬆越過邊牆。所以閆應元那邊卻是關鍵中的關鍵，再拖延二天，等朕趕去，太重要了，也的確是太為難了，因為兵力的懸殊實在是太大了。”
孫承宗當然也明白黃泥之阻的重要性，若一招不慎，被林丹先一步趕到了榆林，那就是舉國的災難。但現在卻不是這麽回事了，於是對皇上說：“回皇上，此一時彼一時也，現在邊牆雖不堪使用，但那裏有二萬多的天子親軍在，即便是林丹提大軍親至，一時也不可能就能通過邊牆，皇上可輕鬆的抵達榆林，會戰林丹，顯然榆林危機已解了。”
是啊！朱由校一聽才恍然大悟，想想也是深以為然，聰明一世糊塗一時，這樣顯而易見的道理竟然看不透了。心裏的一塊石頭不由的有所落下。但一想到閆應元那裏以一萬三千人獨力對抗林丹的三十萬大軍，四五十萬牧民之時，心裏更是焦急。
好在，閆應元那邊的消息也隨之而來，黃泥崗第一天守住。
看到閆應元無虞，皇上的心裏還好受一點，接著看看閆應元的戰報，竟然出營痛擊抄後的蒙古兵，欺負他們沒有馬騎，不由的擊節稱讚，太爽了。
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京城，榆林失守、滿城火海、大捷的消息一並傳來，大明有史以來，第一個國難日發生了，皇上因此而下了罪已詔。這個國難日有些莫名其妙了，這算什麽國難。前有土木堡之變，五十萬大軍成為了齏粉，近有整個遼東的失落，整城整城的大明子民被屠殺一空，這些兵災，和榆林一彈丸之地相比，孰重孰輕是不言自明的。
有心人自恃聰明，看出來，榆林兵災是在皇上練新兵之後的，但也有人立即反駁，貴陽叛亂也是在淨軍出道之後的事情，所死之人那就是幾十萬之多，榆林因為三支天子親軍冒死相救，隻是損失了不足二萬人，若按人數比，榆林明顯較次之。
那因為蒙古人是異族。
貴州作亂的也是苗族。
、、、、、、
總之，朱由校這個國難日定的，的確是招人非議，幾乎是無法自圓其說，其實沒有人知道，朱由校這是深深的自責，蒙古之戰，是他先挑起來的，曆史上沒有的事情。而是被他這個‘大蝴蝶’給帶來的，榆林被毀、近二萬人被害，四萬多人無家可歸，都是他的責任。而貴州之變、土木堡之變、遼了失陷等，和他沒有一毛錢的關係，他自責個屁。
但這次對榆林重建的聲音有些大了，單單的是這五十台留聲機，就讓人為之熱捧。京城裏麵現在什麽最多，那就是王爺、公主了。大明朝誰最有錢，當然也是他們。一百六十個王爺、公主，還有異姓王，這些人來京城的有一半之多。對於享受，他們當然是不遺餘力的。現在他們身上的韁繩被解開了，進京一是為了遊玩享受，二是接交一些大臣，這些以前都會被削藩的危險。現在沒有了，當然特權也被沒收了。這也不是他們願意看到的，已經沒權的他們對權力的渴望也是相當的強烈的。
而如今京城一景留聲機，又有五十台拍賣，這一下，各位王爺公主們可是擦拳磨掌了，更何況，那善人碑之類的東西，更讓他們眼熱。而花落誰家的規則很簡單，有錢者居之。
而百姓們隻要看到大捷傳來，看到皇上一項項的仁政，就開心的熱議一番。為自己有位聖君而感到幸運非常，為大明的強大感到驕傲，朱由校也沒有覺得，國民的凝聚力、驕傲感正在不知不覺的凝聚著。整個京城這時候都是一片談論的聲音，感歎著大明國力的日盛，忿恨著野蠻族的侵略、、、、、
而就在這樣的情況之下，一群‘外國’使節來到了北京，他們就是湯若望一行。從澳門或者說是從杭州趕來的他們，一路上大明的所見所行，倒無甚區別，但到了京畿地區，這就大大不一樣了。這變化首先是路和衛生，和以前的區別太大了，寬廣的馬路、清新的空氣，路上走的都是熱情洋溢的百姓們。這和二個月之前，湯若望走時那種狀況完全的不同了。
而所聞所見，都在談論這神奇的皇上，免了農稅捐稅、親征蒙古，節節大勝，各項仁政，所有的人都在談論，特別是剛剛奪回了失陷一天的榆林城，並痛殲六萬敵人、抓獲三萬俘虜，重建榆林城、皇上又捐出了一百萬兩白銀，以及五十台留聲機、、、、、、
同行的金尼閣，是這次最高的領導了，在杭州時接到了湯若望的信函，大明皇迪拒天主教（耶穌教），傳旨任何人等不許在大明傳教。這一下，金尼閣內心可是一陣的驚濤駭浪，自己在利瑪竇死後，來到了大明，取得了很好的成績，並得到了羅馬教皇的召見，獲得教皇詔諭，允許中國教士用本國文字舉行宗教儀式，準許當地人士任神職，並可用中文翻譯《聖經》。然後又帶著湯若望等二十幾人再次來到了大明。
但現在明皇的一句話，就全盤的抹殺了他以及前輩利瑪竇等在大明傳教所取得的成績，這是他無法接受的，於是上報了羅馬教庭，並召集了在大明所有的神職人員，前來北京希望明皇能夠撤回聖旨。(未完待續……)