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大楚村我們停留了半個月，眼看再過兩個月就到秋收了，我放心的把糧食轉移了一部分到大江邊上去。村子的裏的糧食應該足夠讓蠻族人堅持到秋天。大江那邊我暫時還沒有去，隻是讓負責運輸糧食的騎兵們向我匯報建設工作的進度。
實際上，大江邊上的碼頭建設比我想像的要慢得多，一方麵是由於元方為了大楚村建設，把大量人力都拖到了四月底才放他們到江邊，另一方麵也是因為近200騎兵得花大量時間和精力去狩獵，參加建設的不到500人。這同時也將我的造船大計大幅度地延後了，看來我要到江南去的計劃還得過一陣才能實現，根據匠人們的估計，如果按我的要求，建造20米左右的大船，可能年底之前仍不能成行。
罷了，目標調低一點，16到18米長也行，不過寬度得加寬到6米以上，還有設計多的劃槳位置，以確保渡江的速度。
江邊上據說已經建設好了一個純木構村子的雛形，大量的木樁將村子圍得牢牢實實，一個造船專用的“廠房”也已經江邊上出現。
看來就算我不過去，也不會耽誤江邊的碼頭與造船工程進度，所以大楚村的這段時間所做的工作重要一些。元方的主要任務仍保證足夠的生存物資方麵，對於內部管理與製度建設還做得很不夠，這半個月的時間裏，我關注多的就是這個問題。
首先是建設一個強有力的長老團，並按太昊的方式，將長老團分成不同的“部”，六部的架構大楚開始建立起來。同時每一個部裏，我讓元方都安排了一到兩名太昊族人參加管理，卻並不幹涉蠻族長老們的決策，太昊族人的主要工作是記錄並推動長老們地決策執行。這項工作起初是由十名太昊騎兵來完成地。但後來元方發現。太昊騎兵的參與對蠻族長老們議事會產生一些潛地影響，便堅決要求從太昊學校選派優秀的學生過來協助。太昊騎兵們則從這項工作中脫離出來。
但大地問題還是語言的翻譯。
太昊騎兵和學生都不能聽懂蠻族長老們的談話內容。
這也成了元方堅持要太昊城那邊選派年齡12到15歲之間的學生過來的原因，元方第一次作為“語言教師”登上了講台。把蠻族和太昊語言對應說法教給這些後來的太昊族人們。這對於當初太昊學校備受苛責的元方來說，無疑是一個能夠滿足虛榮心的途徑。
這個時候，太昊族人才開始知道，蠻族並非沒有族名的，他們自稱為“戎”！
從此我們才將蠻族人稱為“戎人”。
但這些都發生我離開大楚村之後，我大楚時，隻來得及建立“六部”，而且都是元方地大量翻譯下，才勉強與戎族長老們進行了必要的溝通。
臨別時。戎族長老們聽說了我的目標，不由得都大驚失色，通過元方力勸我不要這樣做。
“多年前，水神就已經告訴我們，不能再渡過這條大河了！”長老們對此憂心忡仲。
我讓元方告訴他們。這不是一條“大河”，這叫“江”！這一點上我有一點偏執心理，深怕以後大江不叫江了。而是叫一條什麽其他名字的“河”！管這對文明發展並不構成什麽現實的傷害，但卻對我會構成一定地心理壓力。
戎族長老們小心翼翼地接受了這個說法，開始有點明白為什麽我會想渡過去了。
敢於輕易地為大河起名字的人，一定不是凡人，既然不是凡人，一定會做非凡之事。
但後一刻我突然聽懂了一點什麽。
“元方，你問下這位長老，他說的‘不能再渡過’是什麽意思？難道戎人以前曾經渡過大江？他們怎麽渡過去地？
這個問題的答案有點“羅曼蒂克”。
原來，臨近大江的兩個戎人部族曾經水火不容，彼此視為生死大敵，卻狩獵中處於交叉區域，不時發生衝突。
但偉大的愛情卻是部族仇恨所不能遏止的：兩名青年男女狩獵中相遇，具體過程不可知，卻有一個明確的結果，他們相愛了！
兩族的長老們大為光火，要求他們分離而不可得，按戎人這一帶的規矩，兩族難得地達成了一致意見：把他們交給水神。
誰知這對青年竟然提前得知了長老們的決議，采用了一個後世比較常用的方法，私奔！
後兩部族的戰士追逐這兩名青年到達江邊，眼看無處可逃，隻能委身於“水神”，卻絕處逢生地看到江邊浮著的一段枯木。
於是兩人躍入江中，”抱木浮江”而去。
看來愛情經過千萬年，並沒有什麽質的改變，同樣可以讓人生死相許，同樣可以跨越部族隔閡與仇恨。
隨後趕到的長老們看到這對叛逆青年就這麽浮水麵上漂向對岸，隻得徒呼奈何，卻有不甘心的長老受到啟發，繼而不斷有派遣戰士浮江探察的情況。
但多次派遣戰士的結果並不讓人滿意：基本上都一去不返。
而此後卻有數對青年采取了和第一對同樣的策略，抱木浮江而去。
長老們大江邊上祈禱許久，期望從水神那裏得到啟示，卻無一例外地得到神喻：不許再有人渡江！
從此，沿江較近的幾個部族互通聲息，都相約往北遷移，大江邊幾乎成為禁地，隻有祭祀水神時才派遣長老代表前去。
我對這個消息頗沮喪：看來要當第一個渡江的人已經不可能了！
不過所幸還有讓我開拓的空間，因為此前過去的戎族人並沒有一個成功返回的，而且事情已經發生幾代人之前，近代還沒有人成功嚐試過，隻要我能成功往返，應該也算是開創了曆史吧！
告別了大楚村，我帶著200多名族人趕到江邊，現有了多的物資和人力支援，應該可以快地推動我的造船大計了吧。
20□□□構的房子散布碼頭村子裏，每間都能容納30到40人住宿。碼頭的建設者們現還沒有為自己建設固定的永久居所，而是創造了一個基本的生存條件，便全力以赴地投入造船。與太昊盛夏時的氣候截然不同，這裏的溫度大約高出近10度，豔陽高照下，族人們僅以簡單的獸皮裙或樹葉圍了一下腰，仍熱得大汗淋漓，僅兩個多月時間，多數匠人和戰士都曬得皮膚黝黑。
我們大楚時，由於處叢林中間，包括村子裏麵都保留了不少大樹，還不覺得太熱，但一到江邊，四望皆無遮蔽，火熱的感覺襲來，所帶的族人紛紛為自己減載。
我和梅梅稍微好一點，帶了自己的麻布衣服，其他的族人大為歎服----這種衣服大元要流行得多，太昊卻鮮有人響應，估計是太昊比大元要涼爽些，即使是夏天，也不一定用得上麻衣，紡織作坊出產的麻布隻有極少量的做了衣服，多數都成了各種袋子，所以目前整個太昊範圍，大元城的紡織水平仍是高的，也隻有大元城的麻衣產品才能達到我對著裝的要求，像眼下我穿的t恤和短褲，以及梅棋逢對手的短裙裝，就是出自大元的產品。
看到辛苦勞作的族人身上穿著樹葉裙，我對自己身上穿麻衣所體現出來的“小資”特質頗有些自愧----不能讓勞動者“工作者”都沒有一件啊！就算是製品。還比不上後世的“勞動布”，但總算也聊勝於無吧。
“派一個小隊回太昊去。“我對騎兵連長交待。
“族長有什麽事情麽？“連長知道，一個小隊一般10人上下，主要的任務一般是傳達信息或者運輸少量而重要的物資，比如錫錠。
我沉呤了半晌，這一個小隊還真有不少事情得傳達。
太昊的通訊水平還差得很哪！
雖然現距離發明電話電報還遠得很，但我還是開始為將來的通訊工作籌謀了。無電的遠古，長途通訊應該都是通過人力來完成，成吉思汗時代。快馬要跑一年的國土上，大量的騎兵就負擔著將大汗的命令傳達到各地地任務，可見到了距離我的後世生活時代不到800年的時候，這個問題仍然沒有解決得很好。
怎麽辦？我能夠解決這個困惑了人類數千年的問題麽？
罷了，眼下無法，隻得先由騎兵們來做。
“告訴太昊長老們，我這裏需要大量的麻衣。得夠1000人穿，叫他們把太昊廟庫存的所有大元麻衣都送過來，另外再給元方那邊送過來500頭牛和50個銅犁、100把銅鐮刀！“
其實我也清楚，這些物資送到時，熱的天氣已經過去了。元方那邊可能秋收地時候還用得上銅鐮刀，江邊的碼頭工人們應該已經不太需要麻衣了。但我要建設這個地方卻不是僅為了渡江，而是長遠之計，有一點麻衣儲備是應該的。
看到族長親臨，造船地匠人們幹勁十足，技術方麵也多了一個可以討教的對象，讓匠人們放心了不少。騎兵們地工作也大為減輕，從大楚運過來的糧食解決了食物問題，騎兵每天隻需要出動50人左右。即可滿足900餘人的生活所需。
多出來的人力開始投入碼頭建設，村中的木屋我不去動。但建的土坯房卻迅速開工，考慮到後來族人居住問題，磚房建設推遲到下一步再進行。
但讓我惱火的是，建土坯房一直不太順利。
長江的多雨天氣對夯築土坯房形成了很大地威脅，頭一天才築好的牆體，第於天就被雨水衝得不成模樣，進度屢屢推遲。這裏我有點明白為什麽先前匠人們修地都是全木構房了。不過的問題總會有的解決辦法。木匠們通過連續多天召開“諸葛亮會“，許多的臭皮匠總算湊出了一個解決方案：先建屋頂後築牆。於是，十多個”木亭子“率先村中樹起，6米多高的”亭柱“將預製好的屋頂高高頂起，到頂下麵，終於可以順利地開始構築土坯牆了。
造船的工作總體上也就隻需要500多人，再多，連工作崗位都安排不了，所以現有近400人投入建房工程，到9月中旬時，經過兩個月的建設，首批15棟土坯房已經全部峻工，第二期工程也已經開工，同時，從船廠製板崗位上空閑下來的木匠也開始投入建房工作，這裏我已經不再執著於隻建土坯房，與土坯房同時開工的還有十多間木板房。事實證明，純木板房的建築速度要快得多，幾乎是土坯房的一倍，土坯房的地基剛築完，木板房裏已經住進去人了。這個結果讓我決定改進建設方案，後建成的村子裏，木板房占了絕大多數，而土坯房良好的禦寒能力長江邊上應該不是很必要的。充分的人力和物資，讓造船工作也取得了超過我預期的順利進展，看來沒有意外的話，過年應該可以進行首航了。
這裏從大楚傳來信息，元方那邊急需一批匠人！看到建房工作進展順利，我給大楚村又送了200名匠人過去，卻明確告訴元方，這一次可不是免費的，大楚村得用秋收的糧食作“勞務費“！據說元方那邊半秒都沒有猶豫，高高興興地就答應了。這一次他向我求援，也正是為秋收的問題。從大楚那邊傳來的消息，這一季的收成遠不如太昊的水平，畝產不過140斤左右，雖然考慮到開土地的問題，卻也說明這一帶的土地可能並不太適合粟的生長。不過這也不少了，5000多畝地啊，那不是也得收入350噸糧食？按大楚的人口水平，這起碼是兩年以上的口糧啊！怪不得元方急著要匠人們過去為他修倉庫和曬場。這一次，得讓元方大出一點血！我的碼頭建設不需要再從太昊運輸糧食過來了！帶著梅梅，我秋收前趕到了大楚村。
大楚村我們停留了半個月，眼看再過兩個月就到秋收了，我放心的把糧食轉移了一部分到大江邊上去。村子的裏的糧食應該足夠讓蠻族人堅持到秋天。大江那邊我暫時還沒有去，隻是讓負責運輸糧食的騎兵們向我匯報建設工作的進度。
實際上，大江邊上的碼頭建設比我想像的要慢得多，一方麵是由於元方為了大楚村建設，把大量人力都拖到了四月底才放他們到江邊，另一方麵也是因為近200騎兵得花大量時間和精力去狩獵，參加建設的不到500人。這同時也將我的造船大計大幅度地延後了，看來我要到江南去的計劃還得過一陣才能實現，根據匠人們的估計，如果按我的要求，建造20米左右的大船，可能年底之前仍不能成行。
罷了，目標調低一點，16到18米長也行，不過寬度得加寬到6米以上，還有設計多的劃槳位置，以確保渡江的速度。
江邊上據說已經建設好了一個純木構村子的雛形，大量的木樁將村子圍得牢牢實實，一個造船專用的“廠房”也已經江邊上出現。
看來就算我不過去，也不會耽誤江邊的碼頭與造船工程進度，所以大楚村的這段時間所做的工作重要一些。元方的主要任務仍保證足夠的生存物資方麵，對於內部管理與製度建設還做得很不夠，這半個月的時間裏，我關注多的就是這個問題。
首先是建設一個強有力的長老團，並按太昊的方式，將長老團分成不同的“部”，六部的架構大楚開始建立起來。同時每一個部裏，我讓元方都安排了一到兩名太昊族人參加管理，卻並不幹涉蠻族長老們的決策，太昊族人的主要工作是記錄並推動長老們地決策執行。這項工作起初是由十名太昊騎兵來完成地。但後來元方發現。太昊騎兵的參與對蠻族長老們議事會產生一些潛地影響，便堅決要求從太昊學校選派優秀的學生過來協助。太昊騎兵們則從這項工作中脫離出來。
但大地問題還是語言的翻譯。
太昊騎兵和學生都不能聽懂蠻族長老們的談話內容。
這也成了元方堅持要太昊城那邊選派年齡12到15歲之間的學生過來的原因，元方第一次作為“語言教師”登上了講台。把蠻族和太昊語言對應說法教給這些後來的太昊族人們。這對於當初太昊學校備受苛責的元方來說，無疑是一個能夠滿足虛榮心的途徑。
這個時候，太昊族人才開始知道，蠻族並非沒有族名的，他們自稱為“戎”！
從此我們才將蠻族人稱為“戎人”。
但這些都發生我離開大楚村之後，我大楚時，隻來得及建立“六部”，而且都是元方地大量翻譯下，才勉強與戎族長老們進行了必要的溝通。
臨別時。戎族長老們聽說了我的目標，不由得都大驚失色，通過元方力勸我不要這樣做。
“多年前，水神就已經告訴我們，不能再渡過這條大河了！”長老們對此憂心忡仲。
我讓元方告訴他們。這不是一條“大河”，這叫“江”！這一點上我有一點偏執心理，深怕以後大江不叫江了。而是叫一條什麽其他名字的“河”！管這對文明發展並不構成什麽現實的傷害，但卻對我會構成一定地心理壓力。
戎族長老們小心翼翼地接受了這個說法，開始有點明白為什麽我會想渡過去了。
敢於輕易地為大河起名字的人，一定不是凡人，既然不是凡人，一定會做非凡之事。
但後一刻我突然聽懂了一點什麽。
“元方，你問下這位長老，他說的‘不能再渡過’是什麽意思？難道戎人以前曾經渡過大江？他們怎麽渡過去地？
這個問題的答案有點“羅曼蒂克”。
原來，臨近大江的兩個戎人部族曾經水火不容，彼此視為生死大敵，卻狩獵中處於交叉區域，不時發生衝突。
但偉大的愛情卻是部族仇恨所不能遏止的：兩名青年男女狩獵中相遇，具體過程不可知，卻有一個明確的結果，他們相愛了！
兩族的長老們大為光火，要求他們分離而不可得，按戎人這一帶的規矩，兩族難得地達成了一致意見：把他們交給水神。
誰知這對青年竟然提前得知了長老們的決議，采用了一個後世比較常用的方法，私奔！
後兩部族的戰士追逐這兩名青年到達江邊，眼看無處可逃，隻能委身於“水神”，卻絕處逢生地看到江邊浮著的一段枯木。
於是兩人躍入江中，”抱木浮江”而去。
看來愛情經過千萬年，並沒有什麽質的改變，同樣可以讓人生死相許，同樣可以跨越部族隔閡與仇恨。
隨後趕到的長老們看到這對叛逆青年就這麽浮水麵上漂向對岸，隻得徒呼奈何，卻有不甘心的長老受到啟發，繼而不斷有派遣戰士浮江探察的情況。
但多次派遣戰士的結果並不讓人滿意：基本上都一去不返。
而此後卻有數對青年采取了和第一對同樣的策略，抱木浮江而去。
長老們大江邊上祈禱許久，期望從水神那裏得到啟示，卻無一例外地得到神喻：不許再有人渡江！
從此，沿江較近的幾個部族互通聲息，都相約往北遷移，大江邊幾乎成為禁地，隻有祭祀水神時才派遣長老代表前去。
我對這個消息頗沮喪：看來要當第一個渡江的人已經不可能了！
不過所幸還有讓我開拓的空間，因為此前過去的戎族人並沒有一個成功返回的，而且事情已經發生幾代人之前，近代還沒有人成功嚐試過，隻要我能成功往返，應該也算是開創了曆史吧！
告別了大楚村，我帶著200多名族人趕到江邊，現有了多的物資和人力支援，應該可以快地推動我的造船大計了吧。
20□□□構的房子散布碼頭村子裏，每間都能容納30到40人住宿。碼頭的建設者們現還沒有為自己建設固定的永久居所，而是創造了一個基本的生存條件，便全力以赴地投入造船。與太昊盛夏時的氣候截然不同，這裏的溫度大約高出近10度，豔陽高照下，族人們僅以簡單的獸皮裙或樹葉圍了一下腰，仍熱得大汗淋漓，僅兩個多月時間，多數匠人和戰士都曬得皮膚黝黑。
我們大楚時，由於處叢林中間，包括村子裏麵都保留了不少大樹，還不覺得太熱，但一到江邊，四望皆無遮蔽，火熱的感覺襲來，所帶的族人紛紛為自己減載。
我和梅梅稍微好一點，帶了自己的麻布衣服，其他的族人大為歎服----這種衣服大元要流行得多，太昊卻鮮有人響應，估計是太昊比大元要涼爽些，即使是夏天，也不一定用得上麻衣，紡織作坊出產的麻布隻有極少量的做了衣服，多數都成了各種袋子，所以目前整個太昊範圍，大元城的紡織水平仍是高的，也隻有大元城的麻衣產品才能達到我對著裝的要求，像眼下我穿的t恤和短褲，以及梅棋逢對手的短裙裝，就是出自大元的產品。
看到辛苦勞作的族人身上穿著樹葉裙，我對自己身上穿麻衣所體現出來的“小資”特質頗有些自愧----不能讓勞動者“工作者”都沒有一件啊！就算是製品。還比不上後世的“勞動布”，但總算也聊勝於無吧。
“派一個小隊回太昊去。“我對騎兵連長交待。
“族長有什麽事情麽？“連長知道，一個小隊一般10人上下，主要的任務一般是傳達信息或者運輸少量而重要的物資，比如錫錠。
我沉呤了半晌，這一個小隊還真有不少事情得傳達。
太昊的通訊水平還差得很哪！
雖然現距離發明電話電報還遠得很，但我還是開始為將來的通訊工作籌謀了。無電的遠古，長途通訊應該都是通過人力來完成，成吉思汗時代。快馬要跑一年的國土上，大量的騎兵就負擔著將大汗的命令傳達到各地地任務，可見到了距離我的後世生活時代不到800年的時候，這個問題仍然沒有解決得很好。
怎麽辦？我能夠解決這個困惑了人類數千年的問題麽？
罷了，眼下無法，隻得先由騎兵們來做。
“告訴太昊長老們，我這裏需要大量的麻衣。得夠1000人穿，叫他們把太昊廟庫存的所有大元麻衣都送過來，另外再給元方那邊送過來500頭牛和50個銅犁、100把銅鐮刀！“
其實我也清楚，這些物資送到時，熱的天氣已經過去了。元方那邊可能秋收地時候還用得上銅鐮刀，江邊的碼頭工人們應該已經不太需要麻衣了。但我要建設這個地方卻不是僅為了渡江，而是長遠之計，有一點麻衣儲備是應該的。
看到族長親臨，造船地匠人們幹勁十足，技術方麵也多了一個可以討教的對象，讓匠人們放心了不少。騎兵們地工作也大為減輕，從大楚運過來的糧食解決了食物問題，騎兵每天隻需要出動50人左右。即可滿足900餘人的生活所需。
多出來的人力開始投入碼頭建設，村中的木屋我不去動。但建的土坯房卻迅速開工，考慮到後來族人居住問題，磚房建設推遲到下一步再進行。
但讓我惱火的是，建土坯房一直不太順利。
長江的多雨天氣對夯築土坯房形成了很大地威脅，頭一天才築好的牆體，第於天就被雨水衝得不成模樣，進度屢屢推遲。這裏我有點明白為什麽先前匠人們修地都是全木構房了。不過的問題總會有的解決辦法。木匠們通過連續多天召開“諸葛亮會“，許多的臭皮匠總算湊出了一個解決方案：先建屋頂後築牆。於是，十多個”木亭子“率先村中樹起，6米多高的”亭柱“將預製好的屋頂高高頂起，到頂下麵，終於可以順利地開始構築土坯牆了。
造船的工作總體上也就隻需要500多人，再多，連工作崗位都安排不了，所以現有近400人投入建房工程，到9月中旬時，經過兩個月的建設，首批15棟土坯房已經全部峻工，第二期工程也已經開工，同時，從船廠製板崗位上空閑下來的木匠也開始投入建房工作，這裏我已經不再執著於隻建土坯房，與土坯房同時開工的還有十多間木板房。事實證明，純木板房的建築速度要快得多，幾乎是土坯房的一倍，土坯房的地基剛築完，木板房裏已經住進去人了。這個結果讓我決定改進建設方案，後建成的村子裏，木板房占了絕大多數，而土坯房良好的禦寒能力長江邊上應該不是很必要的。充分的人力和物資，讓造船工作也取得了超過我預期的順利進展，看來沒有意外的話，過年應該可以進行首航了。
這裏從大楚傳來信息，元方那邊急需一批匠人！看到建房工作進展順利，我給大楚村又送了200名匠人過去，卻明確告訴元方，這一次可不是免費的，大楚村得用秋收的糧食作“勞務費“！據說元方那邊半秒都沒有猶豫，高高興興地就答應了。這一次他向我求援，也正是為秋收的問題。從大楚那邊傳來的消息，這一季的收成遠不如太昊的水平，畝產不過140斤左右，雖然考慮到開土地的問題，卻也說明這一帶的土地可能並不太適合粟的生長。不過這也不少了，5000多畝地啊，那不是也得收入350噸糧食？按大楚的人口水平，這起碼是兩年以上的口糧啊！怪不得元方急著要匠人們過去為他修倉庫和曬場。這一次，得讓元方大出一點血！我的碼頭建設不需要再從太昊運輸糧食過來了！帶著梅梅，我秋收前趕到了大楚村。