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陳越當初被砸暈後被東華寺的僧人救起，之後送回陳家的事他是知道的，對於他在寺中被人打傷的事情東華寺也是要負一定責任的，開始見一群僧人將他送回來，陳家人心中也不無怨尤，便也沒有仔細打聽最初是誰救他起來，後來陳越傷好醒來之後倒是派人到東華寺捐過一次香油錢。
這小沙彌當也不會騙人，聽他的話頭卻是法光救得他性命，陳越免不了又對麵前的知客僧多了些好感，舉手行了一禮。
“原來當日是大師救了在下一條性命，之前當麵不識救命恩人，還請大師恕罪。”
法光聽了小沙彌的話後也是一愣，定睛打量起麵前這位公子，雙目有神，鼻梁英挺，肌膚白皙中透出紅潤，當日那人被砸之前隻是遠遠的看過，感覺上兩者的精神氣度相差甚大，發現他受傷後人又是倒在血泊裏，當時的情景也沒有時間仔細看，不過經人提醒依稀還是能認得出來，隻是之前沒有想到，聽了陳越的話後也趕緊雙手合十回禮。
“阿彌陀佛，都是小僧應盡之事，施主客氣了。”
邱芸先前沒有怎麽注意這個年紀輕輕的知客僧，聽說是救了自己寶貝兒子的人之後也詫異地望過來。
“大師真是功德無量，若是沒有大師當日發現的及時，我這時候也真不知該如何是好了，哪怕是晚了一分半刻，留下什麽遺疾傷病也終是無妄之災。”說完邱芸還有些後怕的拍了拍胸口。
“諸法因緣生，施主自有天佑，小僧不過恰逢其會，都是緣法。”法光謙謝一句。
邱芸卻不管那麽多，對身後的婢女道：“今日沒有帶多少錢物，你回去再取十貫錢來贈與這位大師。”
法光也不推辭，合十道：“謝過這位女施主。”
由於宋仁宗對佛教是積極支持的。仁宗時期，社會上形成了一股尚佛之風。宋仁宗也受到此風的影響，與佛教有了更多接觸，從而崇尚佛教。宋仁宗經常組織、參與信仰性的佛事活動。如放生、建道場、頂禮佛像、供養佛教聖物等，這都充分表現出仁宗對佛教崇尚的一麵。此外，宋仁宗還在整飾寺院、支持譯經入藏、禮遇僧人等方麵對佛教表示尊崇。
各種文人雅士豪商富賈與寺廟的來往也頗為頻繁，法光與此類人的接觸也頗多，對於贈禮一事也能夠泰然處之，雖然這筆錢給他個人的話確實算是一筆巨款，不過既然對對方有救命之恩，也就受之若飴了。
上香一事處理完畢，幾人相互交談片刻，法光將他們請到廂房中休息，又安排了茶點蔬果。本來作為知客僧他到這裏就該下去接待其他客人了，不過邱芸出手大方，一次捐給寺院十貫錢不說，還私下又贈給他十貫，怎麽算都是寺中的貴客，便就一直陪侍在一旁。
陳越對法光很有好感，兼之又有救過自己這一層關係，對他也就親近起來，法光應答對話都甚為得體，不過畢竟才認識不久，旁邊還有老娘在旁盯著，陳越也沒有深談的打算，就找了個由頭獨自出門去透透氣。
東華寺在城外不遠，占地不算很大，不過裝飾得倒也精致，幾道不高的院牆將之分隔成幾塊。
杭州想來文風鼎盛，文人騷客數不勝數，東華寺平日的香火也算是頗為旺盛，在偏遠的牆角，或者其他離主殿遠一點的地方，有專供遊人題詩的筆墨，算是吸引遊人的一項“娛樂”。
四周的牆壁上密密麻麻地題著無數的詩詞律句，比之後世的“某某某到此一遊”有過之而無不及，有的地方白色粉末層層疊疊，顯見是已經用石灰刷過幾遍將原先的“塗鴉”蓋掉了。
陳越雙手被在身後，饒有興致地欣賞牆上的詩句，有時也能從其中找出幾句佳句來，若是有整首都能保持相當水準的，大多有白幔蓋著，免得被人在其上塗寫損毀。
當然，絕大多數的詩句就連陳越的水準看來也實在有些慘不忍睹，估計都是一些遊人附庸風雅的東施效顰，有的甚至語句都無法讀的通順，連打油詩都稱不上，更不要說張牙舞爪的字跡了。
“陳尚文？”
陳越正看著牆上的文字豎立對詩詞的自信，一個少女的聲音陡然傳來，聲音倒是頗為清越動聽。
詫然轉頭看去，竟然是韓七娘略帶疑惑地站在不遠處望著這邊，未施粉黛的俏臉白嫩如水，輕輕描過的黛眉下一雙水靈的鳳眼似乎是北風吹的有些癢，如白玉一般的纖手伸上來揉了揉，玲瓏的瑤鼻皺了皺，宛如嫩紅櫻桃的嘴唇輕輕抿著，嬌俏溫婉別有一般風情，陳越看的一愣，一時沒有反應過來。
韓七娘見他盯著自己不知道在看些什麽，忍不住臉上浮起兩片微紅，瞪起眼跺了跺腳：“陳尚文！！”
“啊……娘子怎麽也來了，”陳越回過神來，故意轉開話題道：“怎麽不見大郎和三郎？”
戲文之中，夫妻之間，多有“相公”和“娘子”之類，事實上，這在唐宋兩朝，是非常大的錯誤！基本上，男子和女子打招呼，不管是否相識，一律可以稱為“娘子”，年輕一點的可以稱呼為“小娘子”。這裏“娘子”並非老婆含義，至於“相公”這個稱呼，在這時候卻不是一般人可以用的了，通常形容宰執以上的高官，或者一路經略，比如後來的“大種經略相公”、“小種經略相公”。
“今日來陪家母上香，咦，三哥不是說和你去討論詩詞了嗎，你們沒有在一起？”
“呃……今日也是來上香的，你家三郎……”正想把韓浩先賣了再說，後麵家中小婢匆匆找了過來。
“少爺！少爺！主母讓你過去，說是就要回去了。”
“嗯？不是還要在這裏用過齋飯麽，出了什麽事？”陳越納悶地問了一句，然後向韓七娘告了聲罪，往回走去。
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明天開始有推薦位了，希望各位看官能收藏一二，俺在這裏拜謝了。
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這小沙彌當也不會騙人，聽他的話頭卻是法光救得他性命，陳越免不了又對麵前的知客僧多了些好感，舉手行了一禮。
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法光聽了小沙彌的話後也是一愣，定睛打量起麵前這位公子，雙目有神，鼻梁英挺，肌膚白皙中透出紅潤，當日那人被砸之前隻是遠遠的看過，感覺上兩者的精神氣度相差甚大，發現他受傷後人又是倒在血泊裏，當時的情景也沒有時間仔細看，不過經人提醒依稀還是能認得出來，隻是之前沒有想到，聽了陳越的話後也趕緊雙手合十回禮。
“阿彌陀佛，都是小僧應盡之事，施主客氣了。”
邱芸先前沒有怎麽注意這個年紀輕輕的知客僧，聽說是救了自己寶貝兒子的人之後也詫異地望過來。
“大師真是功德無量，若是沒有大師當日發現的及時，我這時候也真不知該如何是好了，哪怕是晚了一分半刻，留下什麽遺疾傷病也終是無妄之災。”說完邱芸還有些後怕的拍了拍胸口。
“諸法因緣生，施主自有天佑，小僧不過恰逢其會，都是緣法。”法光謙謝一句。
邱芸卻不管那麽多，對身後的婢女道：“今日沒有帶多少錢物，你回去再取十貫錢來贈與這位大師。”
法光也不推辭，合十道：“謝過這位女施主。”
由於宋仁宗對佛教是積極支持的。仁宗時期，社會上形成了一股尚佛之風。宋仁宗也受到此風的影響，與佛教有了更多接觸，從而崇尚佛教。宋仁宗經常組織、參與信仰性的佛事活動。如放生、建道場、頂禮佛像、供養佛教聖物等，這都充分表現出仁宗對佛教崇尚的一麵。此外，宋仁宗還在整飾寺院、支持譯經入藏、禮遇僧人等方麵對佛教表示尊崇。
各種文人雅士豪商富賈與寺廟的來往也頗為頻繁，法光與此類人的接觸也頗多，對於贈禮一事也能夠泰然處之，雖然這筆錢給他個人的話確實算是一筆巨款，不過既然對對方有救命之恩，也就受之若飴了。
上香一事處理完畢，幾人相互交談片刻，法光將他們請到廂房中休息，又安排了茶點蔬果。本來作為知客僧他到這裏就該下去接待其他客人了，不過邱芸出手大方，一次捐給寺院十貫錢不說，還私下又贈給他十貫，怎麽算都是寺中的貴客，便就一直陪侍在一旁。
陳越對法光很有好感，兼之又有救過自己這一層關係，對他也就親近起來，法光應答對話都甚為得體，不過畢竟才認識不久，旁邊還有老娘在旁盯著，陳越也沒有深談的打算，就找了個由頭獨自出門去透透氣。
東華寺在城外不遠，占地不算很大，不過裝飾得倒也精致，幾道不高的院牆將之分隔成幾塊。
杭州想來文風鼎盛，文人騷客數不勝數，東華寺平日的香火也算是頗為旺盛，在偏遠的牆角，或者其他離主殿遠一點的地方，有專供遊人題詩的筆墨，算是吸引遊人的一項“娛樂”。
四周的牆壁上密密麻麻地題著無數的詩詞律句，比之後世的“某某某到此一遊”有過之而無不及，有的地方白色粉末層層疊疊，顯見是已經用石灰刷過幾遍將原先的“塗鴉”蓋掉了。
陳越雙手被在身後，饒有興致地欣賞牆上的詩句，有時也能從其中找出幾句佳句來，若是有整首都能保持相當水準的，大多有白幔蓋著，免得被人在其上塗寫損毀。
當然，絕大多數的詩句就連陳越的水準看來也實在有些慘不忍睹，估計都是一些遊人附庸風雅的東施效顰，有的甚至語句都無法讀的通順，連打油詩都稱不上，更不要說張牙舞爪的字跡了。
“陳尚文？”
陳越正看著牆上的文字豎立對詩詞的自信，一個少女的聲音陡然傳來，聲音倒是頗為清越動聽。
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韓七娘見他盯著自己不知道在看些什麽，忍不住臉上浮起兩片微紅，瞪起眼跺了跺腳：“陳尚文！！”
“啊……娘子怎麽也來了，”陳越回過神來，故意轉開話題道：“怎麽不見大郎和三郎？”
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“今日來陪家母上香，咦，三哥不是說和你去討論詩詞了嗎，你們沒有在一起？”
“呃……今日也是來上香的，你家三郎……”正想把韓浩先賣了再說，後麵家中小婢匆匆找了過來。
“少爺！少爺！主母讓你過去，說是就要回去了。”
“嗯？不是還要在這裏用過齋飯麽，出了什麽事？”陳越納悶地問了一句，然後向韓七娘告了聲罪，往回走去。
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